“不义而强其毙必速”是个常用词语，意思是：靠着不义手段强盛的，他的灭亡也会很快。语出《左传》之昭公元年。此短语与同出《左传》的“多行不义必自毙”实有异曲同工之妙。

话说楚庄王之子楚共王无嫡子，欲于庶出五宠子中择一立为太子，遂携一璧遍拜名山大川，拜毕，秘密埋璧于祖庙之庭，使五宠子分别拜谒祖宗，若有当璧（正对玉璧）下拜者即为天选之君，可立为太子。五兄弟下拜过程中，老大熊昭双足跨璧，老二熊围手肘碰璧，老三和老四远离玉璧，最幼的熊弃疾由奶妈抱着拜了两次，结果两次都压到玉璧。按事先约定，弃疾应为“当璧之君”，无奈因其年幼不能立，最后还是由老大熊昭接任楚君，史称楚康王。

先把这次当璧之选的最后结果通报一下：老大熊昭“当选”为楚康王，但终因其并无当璧之命，死时还被鲁国人以臣子之礼送葬，狠狠羞辱了楚国一番；老三老四没碰到璧，不但无缘国君，最后还死于内乱；老五自立为楚平王，他倒是正宗的当璧之君，只不过下场也并不怎么好，死了还要被伍子胥从坟墓里拖出来鞭尸三百，挫骨扬灰。

老二熊围怎么没说呢？因为重要人物往往最后出场。熊围，也称为公子围、王子围，从小就是个很有志气的孩子，一心想当楚王。有次熊围专门请人用龟占卜，看看能否如愿，结果却不吉。熊围气得一把抓起乌龟抛向天空，骂道：“老天啊老天，你就这么不肯成全我这点小小愿望吗？你不给我没关系，我一定要坐上楚王宝座让你瞧瞧！”

原文：

初，灵王卜曰：余尚得天下！不吉。投龟诟天而呼曰：是区区者而不余畀，余必自取之！

看，熊围把一国之君唤作“区区”，这与把一个亿称作“小目标”的说法何其相似，自信心爆棚，野心膨胀。

哥哥楚康王死后，侄子熊麇继位，此时熊围要实现“小目标”的想法就冒了头：康王在位时篡位尚难，而今篡侄之位则易如反掌！

熊围毫不掩饰自己的野心，虽然只是楚国令尹，他却早已用楚王的行头来装扮自己，并没意识到这是僭越，是严重违反礼法的。

熊麇四年，鲁昭公元年，令尹熊围照例动用楚王仪仗队参加诸侯盟会。前文说过，春秋时期中国曾有过两次“弭兵会盟”，晋楚两大超级强国讲和，给中国带来了数十年和平。此时正当第二次弭兵期间，此会乃例行盟会。

当熊围威武华丽的仪仗队出现在盟会会场时，很是在各诸侯国中引起了一阵阵骚动，因为参会人员皆为卿大夫，并非国君，现在他们看到与自己级别相同的熊围竟然用了国君的仪仗，前有旌旗开道，后有士兵护卫，彩旗如云，戈矛如林，说不尽的华丽与雄壮，怎不打心里羡慕嫉妒恨？

当然其中也有很理性的官员，认为熊围这样做是太过分了。

我们还是来看看晋国的反应。

赵文子问叔向：“看样子熊围还真把自己当楚王了，你怎么看？”

叔向说：“他确实有资格当王啊！现在的楚王这么弱，熊围又这么强，他不当楚王谁来当？只是他虽能当王，却不会长久！”

赵文子：“为什么？”

叔向：“不义而强，其毙必速！”

赵文子：“请详细说说。”

叔向：“您想，熊围当了楚王后，一定要争盟主之位，现在的晋国可不比晋文公时代那么强盛了，盟主之位必定落在熊围身上。当了盟主后，以他的暴虐个性，势必会对各盟国予取予求，暴力镇压，诸侯国当然会因害怕而不得不逢迎他，满足他的各种需求。时间一长，熊围就会习以为常，认为盟主就应该这么当，从而更加变本加厉。但各国人民对这样的暴虐行为肯定不堪忍受，当民怨累积到一定程度时，社会矛盾必定暴发，您想想，到那时熊围的楚王之位还能保住吗？”

赵文子连连点头称是。他是打心底里佩服叔向，熊围尚未当上楚王，叔向却已经把熊围以后的命运算得清清楚楚，真假且不论，这番高瞻远瞩却不是一般人能做到的。

那么叔向说的到底对不对呢？

这年冬天，熊麇生病，熊围利用探病之机将熊麇杀死，自立为君，改名熊虔。马甲虽换，本性不变，他就是历史上著名的暴君楚灵王。

楚灵王上台后，对内不恤民力，广造楼台宫观，对外穷兵黩武，连年东征西讨，几年下来很快国疲民乏，人民敢怒而不敢言。他随意没收大臣财产，建章华台窝藏罪人，侵略吴国杀死庆封，灭亡陈国改为陈县，他草菅人命，诱杀蔡侯，甚至要把前来送亲的叔向阉为太监，韩起贬为守门官，这些可都是楚灵王的杰作。也难怪熊围死后被赐了个恶谥“灵”，历史上大凡谥为“灵”的国君要么人品不好，要么或多或少做过一些坏事，要么就是活见鬼，比如晋灵公、陈灵公、齐灵公、周灵王，只是楚灵王做的坏事更多些。

楚灵王上台的第十二个年头，终于以其所作所为自食恶果。熊弃疾趁楚灵王与徐国作战之际发动政变，自立为王，是为楚平王。此时军士哗变，众叛亲离，楚灵王已到了山穷水尽的地步。

值得书写一笔的是，当楚平王杀了楚灵王的儿子时，楚灵王忽然良心发现，自投车下，痛哭道：“人人都像我一样爱自己的儿子吗？可是我这辈子却杀了太多别人的儿子！”然而他又不能采纳忠臣之言，“不能自克，以及于难”，最后不得不自缢谢国。

或许是人之将死其言也善,连孔子都替楚灵王惋惜,认为如果楚灵王能稍稍有些仁心，就不至于有今日之难。

回顾当璧之选，熊围手肘碰璧，说明他与国君有些缘份，故尔享十二年楚王之福，然而手肘毕竟向外拐，玉璧又岂能长留于手中？楚灵王以其暴虐行为最终亲手葬送江山，实乃自作自受，怨不得任何人。

一个人坏事做多了，就会误以为坏事是好事，长此以往必害人害己，此乃思维定势使然，楚灵王就是一个反面例子。曾子说过，要“日三省吾身”，每天检验自己哪些地方做得不对，不够好，以便下次改正，对于我们明辨是非、明哲保身还是有很强的现实指导意义的。这大概就是叔向要告诉我们的道理。（完）

来源：细说春秋