“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”

这首由杨绛翻译的兰德的诗，就像是她一生的写照。

正是她的不争不抢，淡泊名利，才让她在人生的起起落落中，始终不忘初心，笔耕不息，书写出属于自己的不朽人生。

《道德经》最后一章，最后一句总结道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。

人生在世，学会不争才是最好的处世之道。

01不与父母争胜负

《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。”

小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

父母长辈们常说，他们吃过的盐，比我们吃过的饭还多。

其实就是人生阅历比我们丰富，见过的世面也比我们多得多。

别总想着另起炉灶，和前辈分庭抗礼，人之所以能看得更远，是因为站在了巨人的肩膀上。

每一代人都有各自不同的活法，前人担心后人冒失激进，后人嫌弃前人墨守成规。

但其实，“告诸往，而知来者”，只有懂得了父母长辈的苦心，才能披荆斩棘杀出一条自己的路。

父母面前，即使不能理解，也要懂得尊重。

小时候是他们让着我们，长大了换我们包容他们。

正如惠子所谓：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子却道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

很多事情只是所站的位置不同，观点各异，并没有绝对的是非对错，何必要争个水火不容？

父母是孩子的第一任老师，不与父母争论，上下才能和睦。

孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

不与父母论长短、争胜负，是一个人成熟的表现。

在成长的过程中，我们难免会跟父母产生分歧、争执。

他们总发各种养生文章给你，明明是耸人听闻的假消息，他们却深信不疑；

你总提醒他们，隔夜的饭菜最好不要再吃，他们觉得倒了就是浪费；

你告诉他们孩子不能太惯着，可在你每次教育小孩时，他们都会出面干涉……

年纪越长，我们越发觉得父母墨守成规，沟通渐渐失去了耐心。

唯独忘了，我们小时候一次次犯错时，一直都是他们在包容我们。

他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨，只是耐心地一次次教导我们。

父母跟子女之间的爱，像是一场人性的轮回。

小时候，是他们在包容我们，他们老了，就换我们来包容他们。

跟父母相处，讲不通的道理，就学会闭嘴。

《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”

学会讨父母开心，理解父母，是生为子女最大的孝顺。

02不与伴侣争对错

《庄子·天运》：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”

好的婚姻，是生活在同一屋檐下的彼此温暖。

再高一筹的，才是风雨之外能够各自安好，喜悦自由。

一个人如果太好胜，那么他永远都不会快乐，最好的伴侣，不争对错，只要幸福。

春秋时期，刺客专诸，是中国最有名的四大刺客之一。

有一次，他正要和一群人动手打架，妻子出来叫他回家，他马上停下，转身乖乖回家去了。

这一幕被伍子胥看到，就问他：“你有万夫不当之勇，竟会害怕一个女人？”

专诸告诉他：“能屈服于一人之下，才能伸展在万人之上啊！”

后来，在伍子胥引荐下，专诸刺杀吴王僚一战成名，一起传为美谈的，还有他“惧内”的事迹。

专诸的勇武胜过所有人，却唯独对妻子俯首认输。

与其说是“惧内”，不如说是尊重，有相敬如宾的涵养，才有携手一生的幸福。

常言道：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”

伴侣之间永远是一荣俱荣，一损俱损的关系，没有谁能一边一败涂地，一边独善其身。

少一点苛责，多一点让步，日子才会越来越有盼头。

《辛普森一家》里有句话说的好：

“如果你太好胜，永远都不会快乐的。”

伴侣是生活在同一屋檐下，抱团取暖，共同抵御严寒的人。

好的婚姻，不争对错，只要幸福。

说一个很多人熟知的故事。

钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在轮船上吵架。

杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书不服气。

两人找一个会讲英语的法国人断公，结果杨绛是对的，钱钟书错了。

杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”

爱得愈深，苛求得愈切。

伴侣之间吵架在所难免，但没必要每次都非得分出个对错。

比起对错来，身边的这个人才是最重要的。

在争吵的过程中，容易情绪失控，口不择言，说出一些伤害对方的话。

即便日后重归于好，覆水难收，说出口的话造成的伤害是弥补不了的。

有句话说的好：“家不是一个讲理的地方，赢了道理输了感情。”

对成年人来说生活很苦，而这些苦谁可以陪伴你一同渡过呢？

毋庸置疑，是伴侣在陪你一起吃苦，一起扛起生活的重担，一起艰难谋生。

既然生活已经这么苦了，两个人又何必要互相折磨呢？

伴侣之间，包容比对错重要，理解比苛责重要。

而不是针尖对麦芒，得理不饶人。

家是讲爱的地方，不是抬杠的地方，更不是论理的地方。

计较越少，家庭越幸福。

在感情里，少计较、少争对错，这样才能把日子过得红火。

03不与朋友争高低

《道德经·第二章》：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”

人生而有别，尺有所短，寸有所长，所以才说取长补短，才能相辅相成。

能不妒忌别人的都是君子，能由衷赞美别人的都是大丈夫。

《韩非子》里，有一则寓言。

一个人说：“我有良弓，却没有趁手的箭。”

另一个人说：“我有好箭，却没有可以用的弓。”

后羿知道后，对他们说：“没有弓，怎能射箭；没有箭，怎能命中。”

于是让他们把弓、箭合在一起，才开始教他们射箭。

如果持箭的人，眼里不只有自己手里的箭，还能发现别人的弓，拿弓的人也能发现别人的箭，就不会白白浪费自己和别人的天赋。

每个人都有自己擅长的领域，“他山之石，可以攻玉”，懂得欣赏，别人才愿意帮你。

真正的朋友，互相搭台，借力用力；虚假的友谊，互相诋毁，互相看不起。

和朋友争高下，就是给对手可乘之机，帮助朋友成功，其实也是在成就自己。

蔡澜是金庸先生生前的挚友之一，两人同倪匡、黄沾被称为“香港四大才子”。

蔡澜见识广博、文采斐然，但他并不喜欢“香港四大才子”这个名号。

原因是觉得自己配不上，能配上才子的只有金庸先生。

“怎么可以把我和查先生并列，跟他相比，我只是个小混混。”

他谦虚、低调，绝不附炎趋势，也不妄自菲薄。

在蔡澜看来，金庸就是比自己更有才气，见识更广博。

金庸先生也比他有钱，他从不嫉妒眼红，大放自如。

老友们聚会时，每次都是金庸先生买单。

“因为他有钱，他的书，光版税就够他吃喝不愁了。”

朋友相聚，谁有钱谁买单，不争高低，不感到难为情，也不感到蒙羞。

真正的君子之交，看重的往往都不是金钱和地位高低，而是友谊的深厚。

有句话说得好：“你的水平，就是你最常接触的5个人的平均值。”

你身边的人是什么样子，你就会变成什么样的人。

身边的人都优秀了，你自然也差不到哪里；

身边的人都落魄了，你必然也会陷入泥沼。

成就别人，亦是成就自己。别跟朋友争高低，同心同德，其利断金。

不跟朋友争高低，心宽了，朋友自然会多起来。

04不与老天争倔强

《鵩（fú）鸟赋》有言：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”

天地好像一个熔炉，而造化便是工匠；阴阳好比炭火，世间万物皆是被冶炼的铜矿。

老子说：“天网恢恢，疏而不漏。”

和老天争强斗狠，终究是在痴心妄想，天道的神奇，就在于本身毫不费力，却没人能挣脱它的股掌。

隋唐演义里，有一个家喻户晓的人物——李元霸。

他力大无穷，没人能招架住他三个回合，号称隋唐第一猛将。

同时，他还出身显赫，是唐高祖李渊的第四个儿子。

在一次凯旋归来的途中，空中忽然雷雨交加。

李元霸怒不可遏，手挥紫金锤，仰头对天厉声怒骂。

结果，引来一个闪电，劈死了年仅十六岁的李元霸。

人贵有自知自明，心贵在知道敬畏。

天无绝人之路，但千万别自以为是，自己往绝路上行。

邹韬奋说：“天下无万能的人，人贵有自知之明。”

做人最难得的就是认清自己，量力而行，不与天地斗巧。

有一个禅师在山上修行，声名远扬，很多人慕名而来向他求道。

有一次，众人都想来拜访他，发现禅师正在挑水，正好准备往山上走。

众人看见禅师的两只木桶都没有装满，而且只有很少的一部分，就向禅师发问。

禅师笑了笑说：

“你看我这个桶里面画了一条线，每次我都只装这么多，多了就超过了我自己的能力和需要，这就是底线。

这就好像我们做人做事，一切事情都量力而行，自己有多大能力就做多大的事。”

古语有云：“知其所止，方能止于至善。”

人，不仅要知道自己要什么，更要知道自己的极限在哪里，量力而行。

上了年纪，就要承认身体上大不如前，凡事不要逞强，不能硬撑；

欲望太满，就要承认能力的不足，降低预期，而不是执迷不悟。

《道德经》中讲：“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”

执念越深，一意孤行，人越痛苦。

聪明人都懂的顺势而为，绝不会逆天行事，什么都不偏执，就不会有损失。

不要用力过猛，懂得量力而行，既不会有危险，还能收获人生的丰盈。

王阳明也说：“随遇而安，随心所欲而不逾矩。”

量力，知其度，适可而止，才是人生最好的修行。

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《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”

为人处世，不争才是争的最高境界。

曾经有位居士，请教邢台大开元寺的住持明憨大和尚“仁者无敌”是什么意思？

明憨大和尚答曰：“仁者不是没有对手，而是心里没有敌人”！

不与父母争胜负，是孝顺；不与伴侣争对错，是幸福；

不与朋友争高低，是坦荡；不与老天争倔强，是智慧。

不争不辨，生活的烦恼就少了，人也就活得轻松自在了。

来源：国学文化