【1】

——杜荀鹤《自叙》

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

杜荀鹤出身寒微，虽早得诗名，但屡试不第，大顺二年（891 年）才登进士第。他身处晚唐离乱之世，目睹社会的黑暗和官场的腐败，这首诗就是他对自己人生态度和志向的真实写照。

人生在世，最难的或许不是生存，而是在生存的洪流中保持本心。

我们常常在职场里戴上面具，为了一纸薪水而低头，为了一个机会而弯腰，在这些微小的妥协中，慢慢地丢失了曾经的坚持。犹记得初入职场时的意气风发，如今却在一次次违心的点头中变得圆滑世故。

生活给了我们太多所谓的"不得不"，不得不奉承，不得不隐忍，不得不违心。可细想来，这些"不得不"，是否只是我们给自己的心设下的牢笼？那些为了所谓的稳定而放弃的梦想，那些为了所谓的明智而咽下的话语，是否正在将我们推向生命的荒芜？

人生短暂，我们本该活得洒脱，活得坦荡。与其在别人的规则里战战兢兢，不如在自己的天地里昂首阔步。与其做一个被生活推着走的影子，不如做一个在阳光下投射出鲜明轮廓的自己。

岁月不语，但请让我们以清澈的眼光对视时光，以坦荡的心怀拥抱人生。

【2】

——苏舜钦《和淮上遇便风》

浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。

应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由。

诗的前两句 “浩荡清淮天共流，长风万里送归舟”，描绘了淮水浩荡，与天共流，水天一色的壮阔景象，以及长风万里吹送归舟的快意。后两句 “应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由”，诗人则由眼前的景象展开想象，发愁晚上船不得不停泊在狭窄、吵闹且低湿的地方，而只有乘长风、破白浪，驰入无边无际的茫茫大海，才能获得真正的自由。

苏舜钦政治上倾向于范仲淹为首的改革派，多次上书言政，反遭保守派诬陷。这首诗表层流露的是乘风破浪之快意，深层表达的则是诗人冲破一切人为羁绊、求得个性充分自由发展的强烈愿望，显露出诗人高洁的人格和兀傲不群的个性。

站在城市的高处，俯瞰这座不夜城，霓虹闪烁，车水马龙。每个人都像一颗尘埃，飘荡在钢筋水泥的峡谷之间，却找不到归心的方向。

我们蜗居在方寸之地，被生存的重担压得喘不过气，像一叶困于浅滩的扁舟，任凭浪花拍打，却始终无法扬帆远航。

那些被我们称之为"现实"的藩篱，或许只是内心怯懦的投影。我们总在等待所谓的"最佳时机"，却忘了青春的列车从不会为谁停歇。

命运似乎总爱跟我们开玩笑，当我们终于鼓起勇气想要起航时，却发现生活早已给我们戴上了太多枷锁。可是，比起终身困居浅滩的遗憾，向着梦想起航时的暂时颠簸，又算得了什么？

【3】

——苏轼《临江仙·夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

“长恨此身非我有，何时忘却营营” 化用了《庄子・知北游》中 “汝身非汝有也，是天地之委形也” 及《庄子・庚桑楚》中 “全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营” 之意。

释义：我常常感叹自己的身体和命运不是由自己掌控，何时才能不理这些世俗的纷扰和名利呢？

人生总是在重复的日子里寻找意义，也常常在生活中迷失，我们追逐着金钱权利，被这些锁链层层束缚，直到某一天，一场突如其来的病痛将我们从营营碌碌中惊醒。

奋斗，本该是为了内心美好生活的向往，却不知何时变成了别人眼中的模样。我们戴着社会给予的面具，在996的牢笼里疲于奔命，用青春和健康换取所谓的"成功"。

生命太短，不该困于他人的期待。那些被称为"应该"的人生轨迹，或许只是一场集体的自我欺骗。我们总在为明天而活，却忘了今天的阳光同样珍贵。

当我们学会为自己而活，方知生命的重量不在于它有多少光环，而在于它盛满了多少自己想要的模样。

来源：纯良古韵