在众多的唐诗选本中，《唐诗三百首》无论从传播力还是影响力来说，都首屈一指。翻开《唐诗三百首》的目录，我们会看到排第一的是张九龄的《感遇二首》。

其中的第一首，可以说是家喻户晓，结尾一句“草木有本心，何求美人折”，千古传诵，成了很多人的座右铭。而另一首却常被世人忽略。

《感遇·其七》

江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？

张九龄是开元盛世（又称“开元之治”，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世）最后一位名相，可惜的是，唐玄宗后期宠幸奸佞，张九龄也因此官场不得意。

据史书记载，他在荆州期间，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，《感遇十二首》便是在这样的背景下写就的。

而这首《感遇十二首·其七》是典型的托物言志，借“丹橘的命运”，寄托自己的身世之感，哀而不伤，怨而不悱，历来为后世所推崇。

“江南有丹橘，经冬犹绿林”，诗人开门见山，落笔便写丹橘。

前一句强调了地点，“橘柚在南国，鸿雁遗秋音”，南方一带的丹橘自古便是出了名的，晚唐诗人杜荀鹤在《送友游吴越》也曾言“有园多种橘，无水不生莲”，橘园，荷塘，几乎囊括了江南的水陆风光。而且张九龄是曲江人，也就是今天的广东韶关，妥妥的南方人。

橘树是南方的特色，诗人也生于南方，托物言志之意不言而喻。而后一句则通过节令，突出了丹橘生命力之旺盛，一个“犹”字看似普普通通，却将诗人的赞颂之意刻画得淋漓尽致。

“岂伊地气暖？自有岁寒心”，理解为难道是因为南方地区气候温暖吗？不是的，因为丹橘本身便和松柏一样，有着抵御风寒的顽强精神。

诗人这里并不是平铺直叙地描写，而是采用了自问自答的方式，多了一层曲折，丰富了整首诗的意境。

丹橘经冬不凋谢，犹如松柏，本就值得赞颂，更何况它还“可以荐嘉客”。可是一句“奈何阻重深”，便写尽了丹橘那种为山水所阻隔的无奈之情。而丹橘的无奈又何尝不是诗人的无奈呢？

丹橘这样的佳果本应该荐之于宾客，受世人称赞，却因为山高路远，终究无法实现“荐嘉客”的愿望。

而诗人满腹才华，却无法施展，报国无门，心中的愤懑可想而知。正因如此，他才会发出“运命唯所遇，循环不可寻”的感慨。意思是人生之命运，正如天地运转，周而复始，难以探究。

诗人这里的感情是十分复杂的，有遭受命运折磨的无奈，有伤感，也有看透命运的洒脱，旷达，婉转深沉，引人共鸣。最后结句笔锋一转，“徒言树桃李，此木岂无阴”，理解为世人偏爱桃李，难道橘树就不能遮阴，毫无用处吗？

诗人以反诘的语气，结束全诗，表面是为橘树抱不平，实际也是在感慨自己的遭遇。“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，这里的桃李除了和橘树相对比外，还有门人弟子之意。

这首诗很容易让人联想到屈原的那篇被誉为“千古咏物之祖”的《橘颂》，不过《橘颂》铿锵有力，而这语言宛如大白话，感情却是跌宕起伏，令人玩味不尽。就连杜甫曾评价他的诗歌“诗罢地有余，篇终语清省”，从这首诗中便可窥一二。