《黑暗传》是一部神话历史叙事长诗，主要流传于湖北省的神农架林区、房县、保康以及四川巫山等地。以口头与书面传抄两种形式在民间世代相传。作为“孝歌”、“丧鼓歌”、“薅草锣鼓”，由众多歌师在不同场合演唱，缅怀先祖功德，深受民众喜爱。其内容，以盘古开天辟地结束混沌黑暗，诸多文化英雄在原始洪荒时代艰难创世等一系列神话传说为叙述中心，包括“先天”、“后天”、“泡天”、“治世”四大内容。时空背景广阔，叙事结构宏大，内容古朴神奇，有力地激发人们对中华历史文化的认同感，是一部难得的民间文学作品。
《黑暗传》的渊源无考。最早见诸记载的是明版的《保康志》。1983年，神农架文化馆干部胡崇峻 在神农架林区首次发现清同治七年、光绪十四年的传抄本。因学者的介入，而为广大学界所知。继而于1986年在保康县马桥大横溪民间艺人屈定朝（当年八十多岁）家发现毛笔手抄本《黑暗传》。此后十多年来，又陆续发现了多种手抄本。在当地办丧事时至今仍存有演唱《黑暗传》片断的习俗。
目前健在的代表性传承人有：陈切松、周正锡、史光裕（神农架林区）、万祖德（保康县）等。而能唱全部《黑暗传》的老艺人则已很少，能唱其片段的老歌手也在逐年减少，亟待保护。不少古抄本深藏于民间艺人手中，亟待进行搜集、收藏和研究。
整理：胡崇峻
开场歌：
东边一朵红云起，
西边一朵紫云开。
谁个孝家开歌厂？
引得四方歌师来。
开歌路，歌路开，
起歌楼，搭歌台，
千山万水聚拢来。
脚踏山来山也动，
脚踏水，浪花翻。
来到孝家大门前。
孝家门前搭高楼，
搭的走马转角楼。
四道高门在四方。
一道中门在高堂。
打开东门好跑马。
打开西门好耍枪，
打开北门招歌郎。
歌台搭在楼中央，
上盖青色琉璃瓦，
下铺玉石方砖，
八根全梁玉柱。
置下梭罗门两扇。
早晨开门金鸡叫，
晚上关门凤凰鸣。
歌鼓堂前好光景，
好比天堂玉殿形，
锦幛上面绣海马，
海马上下绣乾坤，
乾坤之上绣日月，
日月旁边绣彩云。
彩云旁边绣花朵，
花朵旁边绣鹌鹑。
打开歌楼一重门，
一重门里不见人。
只见一对怪兽把守，
一个含绣球，一个戴铜铃，
这是青狮白象，守在两旁。
叫一声青狮白象，
请你站一边，闪在一旁，
让我歌鼓二人，早进歌场。
孝家一副好棺材，
说起棺木根古长。
昆仑山上一棵树，
此树名叫长生木。
上面枝叶四季青，
上有一枝朝北斗，
下有一根穿泉壤。
左边枝头凤做窝，
右边根上老龙洞。
只有盘古神通大。
手执一把开山斧，
先天元年砍一斧。
先天二年砍半边，
先天三年才砍倒。
先天四年落凡间，
鲁班先师一句话，
先造死，后造生。
生生死死根连根，
万古千秋到如今。
哪一个，白头不老得长生？
哪一个，神仙不是做古人？
想昔日，神农皇帝尝百草，
中毒而亡无药医。
想昔日，老君不死今何在？
想昔日，八百寿命一彭祖，
到头来，骨化形销一堆土。
黄金若能买命活，
皇王要活万万秋。
昔日螳螂来扑蛾，
岂知黄雀在后啄，
黄雀又被金弹打，
打弹之人被虎拖，
老虎掉在深坑内，
坑内又被黄土梭，
黄土上边长青草，
青草又被镰刀割。
镰刀又被铁匠打，
铁匠又被无常捉。
自古一报还一报，
劝人行善莫作恶！
歌场来了两个客，
孝子施礼忙迎接。
一个童子五尺高，
一个老者貌堂堂。
打开歌楼二重门，
二重门里不见人。
只见一对金鸡把守，
头戴金冠，尾开宝扇。
这不是金鸡，是凤凰，
请你站在一边，闪在一旁，
让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼三重门，
三重门里不见人，
只见两个红黑二将。
原来是两位门神，
叫声门神，请站在一边，闪在一旁，
让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼四重门，
四重门里不见人，
只见两个女子，站在两旁。
一个短来一个长，
原来是长三娘，矮三娘，
她们所生的五个儿郎。
个个饱读诗书，做得文章。
只有五郎年纪小，
专爱打鼓闹夜。
唱些山歌野腔，
只见他早已进了歌场。
打开歌楼五重门，
五重门里两个神。
手拿刀斧刨锯，
原是鲁班两个弟子，
张郎与李郎，木匠与漆匠，
做得一口好棺木，
刨得平，漆得光，
棺木原是一棵桑。
长在昆仑山顶上。
四块长的在四方，
四块短的在中央，
鲁班造下一口仓，
专殓亡者上天堂。
请问你是哪里来的歌郎？
人又生得聪，气宇轩昂。
歌又唱得好，声音洪亮。
答曰：
不是远道而来的宾客，
而是打鼓闹祖的歌郎。
旱路水路，五湖四海访歌友，
学得一些稀奇文章。
打开他小小行囊，
一个小小的笼箱，
拿一套歌本，满篇诗行，
龙行虎步，走进歌场。
问曰：
歌书有几千几百本？
歌有几千几万零？
答曰：
歌书有三千七百本，
歌有十万有余零。
问曰：
哪年哪月歌出世？
哪年哪月歌出生？
歌是前朝什么人作？
什么人传歌到如今？
答曰：
起初年间歌出世，
起初年间歌出生。
歌是前朝古人作，
代代相传到如今。
问曰：
什么年间开天眼？
什么人布下满天星？
什么人看见地翻身？
什么人出世擂战鼓？
什么人出世会弹琴？
什么人取火烧自身？
歌师一一来说清，
才算歌场老师尊。
答曰：
盘古出世开天眼，
斗母布下满天星，
地母看见地翻身，
雷公天上擂战鼓，
女娲出世会弹琴。
闪电娘娘取火种。
取得火种烧自身。
问曰：
讲天由，讲天由，
天河岸上几条沟？
几条沟里出桃子？
几条沟里出铁牛？
什么人放，什么人收？
什么人置下铁笼头？
铁牛闯下什么祸？
铁牛又被何人收？
答曰：
天河岸上九条沟，
九条沟里出铁牛，
老君放，老君收，
老君置下铁笼头。
吃了昆仑山上草不长，
喝了黄河水不流。
撞塌天宫三万三千琉璃瓦，
撞倒王母娘娘三千三万金柱头。
玉皇大帝生了气，
贬到人间作家畜。
牧童放，农夫收，
耕田耙地老黄牛。
水有源，歌有头，
句句丧歌有根由。
歌师得知天根由，
请你给我讲清楚。
要讲清，说不完，
天地奥秘玄又玄。
下至泉壤上九天，
问混沌，说黑暗。
或问日月怎团圆？
黑暗混沌多少年？
才有人苗出世间。
玄黄老祖传混沌，
混沌传盘古，
九番洪水三开天。
才有日月星光现。
伏羲女娲传人烟，
千秋万代往后传。
谈天上，顺天游，
谈地上，江湖走。
身骑一只梅花鹿，
上走黄河九十九道湾，
下走长江青龙偃月滩。
三山五岳任我走，
看景致，访歌友，
歌鼓场上乐悠悠。
我问青山何时老？
青山问我几时闲？
我问流水翻什么浪？
流水问我白什么头？
叹得人生多忙碌，
难比山长青来水长流。
我在这里高拱手，
歌师，歌兄，歌弟，歌朋友。
一场山歌唱出头，
好比江河向东流。
未曾唱歌请歌师。
要请歌师起歌头。
这时请来一位老者，
腰儿弯弯，背儿驼驼。
长长的胡须，高高的额头，
肩挑一担，手提一笼。
问曰：
哪里来的歌师？
哪里来的高手？
答曰：
扬州的歌者，
柳州来的鼓手。
问曰：
肩挑一担是什么？
手提一笼是何物？
答曰：
肩上一担是阳雀，
手提一笼是画眉。
问曰：
阳雀怎么叫？
画眉怎么啼？
答曰：
阳雀叫的咕溜扯，扯咕溜，
画眉闹林渡春秋。
一声歌儿唱出来，
好比泉水出洞口，
船儿弯在浪沙洲，
一阵顺风调了头。
歌头：
打扫堂前起歌头，
哪位歌师先开口？
香烟袅袅渺悠悠，
敲起龙凤鼓，
打起青铜锣，
一拜师来二访友。
开了歌头莫往声，
要唱古往与来今。
或唱天文与地理，
或唱日月并五星。
或唱昆仑与五岳，
或唱开天辟地人。
或唱希奇并古怪，
或唱黑暗与混沌。
或唱青山并水秀，
或唱走兽与飞禽。
歌朋歌友显才能，
一夜唱到大天明。
歌场好比野山藤，
将藤割回搓根绳，
将绳拴住歌场人。
万国九州有贤师，
五湖四海出能人。
高拱手来低作揖，
为弟去此讲书文。
师出题目我作文。
题目出自哪本书？
我将题目问先生。
十年难逢金满斗，
五年难遇腊庚申，
今日相逢有缘分，
众星捧月到天明。
唱歌要唱本头歌，
大树不倒盘根深。
追根求源有学问，
脚穿草鞋慢追寻。
提起四游并八传，
考倒多少假好汉。
任你提起哪几游哪几传，
四游八传哪一段，
玄黄、混沌和黑暗，
说尽天地也不难，
生铁补锅显手段，
龙凤鼓上试试看————
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