佛学和科学，其实都是对因果的探索，殊途同归 | 潘宗光

潘宗光

著名科学家、教育家

大英帝国勋章获得者

金紫荆星章获得者

香港理工大学荣休校长

现任西安交通大学南洋书院院长

香港佛教文化产业荣誉主席

曾在1985年和1991年被提名为诺贝尔化学奖候选人

Q1

梁同学 :

您是香港理工大学的校长，做了那么多年，是一个严谨的科学家，而且理工大学又一向以实证、实践来体现你们立校的宗旨。您可不可以和大家分享一下，你是怎么样从一个科学家，慢慢地感受到佛学的这种力量？可以跟我们分享一下您的故事吗？

潘宗光老师 :

这个不是一下子就改变过来的，潜移默化吧。因为在我进行科学研究时发现，很多问题，单从科学角度不能解决。心里的安乐自在，不是科学能解释的。

还有我们现在的科学发展是在三维空间，长宽高里面发展出来的。加时间进去多一维，四维时空。

在理论上，五维空间、六维空间也可以存在，但是我们不知道，也不可想象是怎么样的。假如真的有这些不同空间的存在，那么肯定有很多超自然的力量存在。

举个例子：我们在街上堵车，被限制在长宽的空间走动。假如你的车上面有一个螺旋桨，可以让你的车升空，这样就不会堵车。

所以多出一度空间以后，你的力量会很大。但是有没有第四度空间，我们不知道。从宗教角度来看，其实有些生命体，它们能够拥有超乎三度空间的力量，非常了不起。

很多科学不能解释、不能体会的东西，我不敢说它是不存在的，因为我们的知识水平没有达到那么高的层次。所以我希望能透过其他渠道了解宇宙的一切。

我发现佛教的理论跟科学理论非常接近，表面看它们是两个不同的范畴，但其实都是对“因”和“果”的探索，从这个角度出发，殊途同归。

在佛教里，释迦牟尼不是创造一切、主宰一切的神，他是一个普通人，一个王子，后来他觉悟了——明白整个宇宙的本体。这个很奇妙的本体他能体会，但他不能讲出来，他就采用一个词——“空”，来代表这个本体。

“空”很自然地衍生出一些自然的宇宙规律，这个自然规律就是因果效应。这个因果效应就衍生出一连串的问题出来。佛陀说，人的烦恼就是我们经常违背自然规律来行事，才导致烦恼。

现在我们最担心的就是空气污染问题。在大自然的世界里，空气是自动调整的，人吸入氧气，排放二氧化碳。树木，森林吸入二氧化碳排出氧气，这是一直保持平衡的。

后来人们不停地排放二氧化碳，同时砍伐树木、森林，导致失去平衡，空气变成现在这个状态。所以现在讲环保就要尽量减少排放碳化合物，同时栽种树木、森林，回馈自然。

所以只要我们根据自然规律来做事情，人的烦恼就会很少。

佛说，宇宙间的规律是非常公平的、非常包容的、非常慈悲的。人的烦恼，就是经常做不公平的事、不包容的事、不慈悲的事。

整个佛教思想就是告诉我们什么是自然规律，怎样通过修心来慢慢回归自然，让我们的烦恼慢慢减少。

Q2

梁同学 :

作为一个科学家，您肯定会受到很多同业或其他人的质疑，说您不科学，因为科学现在也变成了某种接近于真理的力量。那么通常他们是怎么质疑您的，您又是如何回应的呢？

潘宗光老师 :

什么叫科学？科学也是对“因”“果”的探索。比如我研究每个题目，首先一定要有个概念，然后一切的环境条件配合完整了，才能有一个结果出来。

科学是探索，希望能够控制一切影响的环境条件，它才能有结果出来。所以整个科学的历程也是“因”和“果”的探索。现在很多科学家尤其是物理学家，他们发现现在宇宙的很多问题，跟佛陀2600多年前讲的理论非常吻合。

所以我们经常在很多地方讲“佛学与科学”，就从科学家怎么看我们的宇宙，宇宙是怎么来的，宇宙的变化。我们过去认为宇宙、世界是客观存在的，人跟它没有关系，现在很多非常出名的科学家认为人的意识形态，可以影响他周边的一些情况，意识形态越强大，影响的面更宽，它是绝对互相影响的。我一切的思想、精神面貌等等也会受到外面的干扰。

这个也是佛陀很早以前说的，一切事情都是根据环境条件去改变，是无常的。每个个、每件事，又是无我的。“无我”是没有一个单独的存在，没有固定不变的“我”的存在，那个“我”是经常受到外力干扰，不停在改变的。

那哪个时刻是真的“我”呢？没有这个时刻，因为我经常在改变。所以“我”是存在的，但是没有一个永远不变的“我”的存在，这也是非常科学的。

我们身体里面的细胞新陈代谢；我们的思想不断改变，所以每一分钟每一秒钟都是改变的。假如没有改变，就没有生、老、病、死这些事情。所以，佛陀说的“无常”、“无我”是不违背科学的。

本文初摘录于：2025-01-08，最后校对或编辑于：2025-01-08