为什么叫大雄宝殿?
寺院里都有大雄宝殿,是供奉佛的大殿,也是寺院的核心建筑。为什么叫大雄宝殿呢?
我们形容佛、赞叹佛是大雄大力大慈悲。
《法华经·从地踊出品》曰:“善哉善哉!大雄世尊。” 《法华经·授记品》曰:“大雄猛世尊,诸释之法王”,“大雄猛世尊,常欲安世间”。
简单地说,大雄就是大英雄。
平常我们说在战场上指挥千军万马战胜敌人,这样的人叫英雄。但世间的英雄,能战胜外在的敌人,很多却并没有战胜自我,贪嗔痴烦恼很重,甚至会造很多的恶业,最后结局也不见得很好。
从佛教的角度讲,真正的英雄具足一切功德,战胜了自我,降伏了四魔。
何谓四魔?指夺取人之身命及慧命的四种魔。
《大智度论》卷第五曰:“魔有四种:一者、烦恼魔;二者、阴魔;三者、死魔;四者、他化自在天子魔。”
锦呈绘
烦恼魔:指贪嗔痴习气能恼害身心。
阴魔:也叫蕴魔,指色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果。
死魔:指死亡断去人之生存命根。
他化自在天子魔:也叫天魔。即能害人善事,作种种扰乱事,令修行人不得成就出世善根。
前三者为内魔,最后者为外魔。其实外魔也是内魔的显现。
如何破四魔呢?《大智度论》卷第五曰:是诸菩萨得菩萨道故,破烦恼魔;得法身故,破阴魔;得道、得法性身故,破死魔;常一心故,一切处心不着故,入不动三昧故,破他化自在天子魔。
佛陀降伏了诸魔,获得了圆满正等觉的果位,觉行功德圆满,所以是大英雄。
学习佛陀的大丈夫气概
我们学佛,要学佛顶天立地的大丈夫气概。要与自己的心魔作战,战胜自己,强化自己,不能小家子气。
不受魔不成佛。
受到一点挫折,你要知道人间的事情都是这样的,每个人都有自己说不完的苦。这个苦固然说不好接受,但再苦也是很多的人在推动我们,帮助我们,要心存感激。
不能只站在自己的角度,沉浸在自己的痛苦里。如果执著自己的痛苦,就是被烦恼魔控制了,就很难走出来。
坎坷的事情,如果还有挽救的可能,就想办法去积极解决,不要在无谓的拉扯中增加痛苦。
如果无法挽回,就忍痛接受。这也正是修安忍难得的机会。
藕益大师说,佛祖圣贤,没有一个不把逆境当作大熔炉来锻炼自己的。
我们若能如是行持,苦难就不只是苦难,它转变成了人生提升与超越的基石。
(2022年2月明憨法师在邢台大开元寺随缘开示)