为什么叫大雄宝殿？

寺院里都有大雄宝殿，是供奉佛的大殿，也是寺院的核心建筑。为什么叫大雄宝殿呢？

我们形容佛、赞叹佛是大雄大力大慈悲。

《法华经·从地踊出品》曰：“善哉善哉！大雄世尊。” 《法华经·授记品》曰：“大雄猛世尊，诸释之法王”，“大雄猛世尊，常欲安世间”。

简单地说，大雄就是大英雄。

平常我们说在战场上指挥千军万马战胜敌人，这样的人叫英雄。但世间的英雄，能战胜外在的敌人，很多却并没有战胜自我，贪嗔痴烦恼很重，甚至会造很多的恶业，最后结局也不见得很好。

从佛教的角度讲，真正的英雄具足一切功德，战胜了自我，降伏了四魔。

何谓四魔？指夺取人之身命及慧命的四种魔。

《大智度论》卷第五曰：“魔有四种：一者、烦恼魔；二者、阴魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔。”

锦呈绘

烦恼魔：指贪嗔痴习气能恼害身心。

阴魔：也叫蕴魔，指色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果。

死魔：指死亡断去人之生存命根。

他化自在天子魔：也叫天魔。即能害人善事，作种种扰乱事，令修行人不得成就出世善根。

前三者为内魔，最后者为外魔。其实外魔也是内魔的显现。

如何破四魔呢？《大智度论》卷第五曰：是诸菩萨得菩萨道故，破烦恼魔；得法身故，破阴魔；得道、得法性身故，破死魔；常一心故，一切处心不着故，入不动三昧故，破他化自在天子魔。

佛陀降伏了诸魔，获得了圆满正等觉的果位，觉行功德圆满，所以是大英雄。

学习佛陀的大丈夫气概

我们学佛，要学佛顶天立地的大丈夫气概。要与自己的心魔作战，战胜自己，强化自己，不能小家子气。

不受魔不成佛。

受到一点挫折，你要知道人间的事情都是这样的，每个人都有自己说不完的苦。这个苦固然说不好接受，但再苦也是很多的人在推动我们，帮助我们，要心存感激。

不能只站在自己的角度，沉浸在自己的痛苦里。如果执著自己的痛苦，就是被烦恼魔控制了，就很难走出来。

坎坷的事情，如果还有挽救的可能，就想办法去积极解决，不要在无谓的拉扯中增加痛苦。

如果无法挽回，就忍痛接受。这也正是修安忍难得的机会。

藕益大师说，佛祖圣贤，没有一个不把逆境当作大熔炉来锻炼自己的。

我们若能如是行持，苦难就不只是苦难，它转变成了人生提升与超越的基石。

（2022年2月明憨法师在邢台大开元寺随缘开示）