西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

繁体

正月十五要闹:提了几天的灯笼要烧了,攒了几天的炮要放了,吃了几天席面睡了几天懒觉的精力,要也完全地折腾光。

总之,耍了社火,这年才算是过完了。

“农家要得乐,祈水耍社火”,说的不止农家。

今年的社火闹得早,从初五六有些地方就开始了,一直到“吃土天”“冻雨天”才不得不停下。终于到了正月十五的正日子,有些地方闹得更欢,有些地方却让人看不明白了。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

我说的大白杨的社火,西安市北城人的记忆,只能是记忆。

大白杨村原来位于唐朝梨园遗址,拆迁后安置在梨园路,梨园就是中国戏剧艺术的发祥地。大白杨社火历史悠久,说远可以到周,靠谱说近些,有记载的传承,五六代人是有的。

社火是一个大类,包括芯子、高跷、旱船、竹马,大白杨最有名的就是芯子。装芯子一是要有文化,二是要有技术。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

文化体现在装扮上,芯子的内容取材地方神话传说、民间故事、历史人物,以戏剧故事为主,脸谱服装自然就是秦腔;技术体现在设计上,几个碎娃站立在细细的芯子上,高悬空中,看不出有立脚之处,要险中求趣。

芯子按“桌”算,每次要扎制10到15桌,最多时达20桌。按时代发展,从“人抬芯子”、“牛马芯子”,一直到“车拉芯子”,规模是越来越大。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

大白杨芯子最有特点的是:“同城德比”。紧挨的东村西村年年竞赛,相互叫阵,从内容到技巧上想着要压倒对方,很“卷”,这一“卷”,就“卷”了几百年。

东村演一出征西戏,西村就来个征东戏。东村的《西游记》唐僧师徒西行降妖除魔,西村的《封神榜》姜子牙伐纣封神,这是经常性的,问问每个大白杨村的老人,都能眉飞色舞的给你讲某年的一个故事。

一句说:出社火前要保密,连儿媳妇都不准回娘家,怕的是刺探军情;不然,输给了对方,这一年都说起来不美气。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

大白杨社火的辉煌,不仅在北郊人儿时的记忆中,还辉煌史册。

1912年庆祝辛亥革命成功,陕西督军张凤翙调大白杨社火在菊花园公演,欢庆胜利。

封至模筹办易俗社经济不足,请大白杨的社火到大莲花池(今莲湖公园)公演筹助资金。除此外,大白杨社火在西安多次义演,为西安的进步秦腔剧社和戏校筹集资金。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

1956年大白杨村的社火曾参加陕西省民间花火社火表演大会,受到芯子行家的好评,并于同年和1959年两次进北京参加国庆大典表演,受到有关领导亲切接见。

1984年春节,大白杨东、西两村同打一面门旗、同用一队锣鼓在市内游演,其阵容达数里之长,《西安日报》曾于1984年2月16日以《富裕人心齐,白杨社火新》为题作了专题报道。

1998年春节,大白杨社火代表未央区参加“西安民间锣鼓社火精粹大赛”并荣获一等奖。

2008年10月,大白杨社火代表陕西省参加在广州举行的第七届中国民间艺术节暨“山花奖”中国民间飘色(抬阁)艺术展演与评奖活动中获得银奖,并于同年成功申报陕西省非物质文化遗产项目。

……

知道这个省略号是什么意思?

是一滴一滴的眼泪。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

9年拆迁安置,3年疫情,还有不知道什么的原因,扭扭捏捏的15年都没有出门了!

正月十五十六是个好天气,天晴了爷红了大白杨的社火耍成了?

确实耍了,没有公告,没有渲染,各自在各自小区耍耍,东村的还上了车,西村就上了几个台,虽然地方小,但还是耍了个小小的热闹。

正月十五大白杨东村小耍太突然我没有赶上,正月十六大白杨西村据说有。我骑着车子赶着11点过去到了他们小区,街道上听不到动静,进了小区听见锣鼓家伙的声音,舒了一口气——总算是有谱。

地方不算大,观众也不算多,总算是一个紧凑小巧。

只要锣鼓声不停,秧歌是一圈一圈走,台子是一个一个上。扭秧歌的年轻媳妇少,敲锣鼓的青壮年还行,当年是“社火娃”都长大了。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

有坐着轮椅拄着杖的老伙计,过来听着锣鼓声,脸上就泛着光眼里就有了神。旁边敲锣的拿铙的一看身边老伙计,停了家伙递过去了。老伙计也不推辞伸手就接,把绳绳在手上绕了几圈绕紧,随着鼓点子就动起来了。

锣鼓家伙的点子都在血脉中,不要说15年,一辈子也忘不了。

四张桌子,芯子最多就是两层,上面的“社火娃”不多,“游春”“保皇嫂”“百花仙子”“天官赐福”,遥想以前一二十台芯子的架势,比是不能比的,小小的意思意思了。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

芯子下层的娃大些,上面的娃小,一会儿要吃喝,家人还在旁边伺候,一个嘴边还在喝钙奶。

有意思的是还放了铳子,有了铳子,这社火的元素就齐了。不过想起以前一里路长的社火队伍,仪仗队锣鼓队秧歌队平台车,那“神龙见首不见尾”的感觉也只有记忆了。

“媒婆”“大头娃”没有疯起来,来了“猪八戒”“发骚发疯”,把气氛搞热些,算是不错的。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

现在的小区里不全是大白杨西村的人,看着这社火有人啧啧称奇,不知道这个村子原来还有这样的活动。旁边的村人就给他讲:原来呀……

只能是“原来呀”,现在大白杨的社火在自家小区里自娱自乐,还有从“社火娃”长大的年轻一辈支撑,看着芯子台上六七个娃,还有以后吗?

说以前人物质生活没有现在好,但是每年的红火少不了。

闹社火要有专门的组织机构,要有会长、副会长、委员、会计、出纳,设芯子组、大衣组、绑扎组、化妆组、插芯子组、打拐子组、仪仗队、锣鼓队、车管组,分工负责、各行其事。

现在不种田不纳粮,闲时间多了,却闹不起来了,连个小区都出不去了,更不要说游街转巷出省进京。

听说汉长安城遗址公园也请了外来的社火,去年请的是冯村的。大白杨就在汉长安城遗址公园旁边,却连自己的小区都出不了。

西安城北大白杨村的社火,如今只能在小区里自娱自乐

娃喝的AD钙奶能补身体上的钙,补不了精神上的钙。

据说,未央北面的那个村子,“大白杨的社火什么什么的腿”,今年更是练成“无影脚”,没有踪影了。

过年还是刷手机打麻将的人多。

来源:贞观、作者 | 二笔先生 | 陕西人

2
0

本页面二维码

© 版权声明:

本站资讯仅用作展示网友查阅,旨在传播网络正能量及优秀中华文化,版权归原作者所有。

如有侵权请 联系我们 予以删除处理。

其他事宜可 在线留言 ,无需注册且留言内容不在前台显示。

了解本站及如何分享收藏内容请至 关于我们。谢谢您的支持和分享。

猜您会读:

  • 揭秘湖北监利早酒的前世今生

    虾鲜稻香,醉美监利。5月17日,在2025湖北“潜江龙虾”产业博览会监利分会场,监利早酒文化论坛如期举行。主持人和嘉宾以及现场的互动,揭示了监利早酒的前世今生。如今,监利...
  • 24张民国时期老照片,了解当时人们的风貌

    说起民国,不少人脑海里会浮出影视剧里的桥段:民国时代,风雨飘摇的上海滩,有灯红酒绿,也有名媛大师。多少英雄豪杰前赴后继,演绎了一出出江湖恩怨,故事令人荡气回肠。然...
  • 看了东北对棚,才知道人类没有下限

    对棚,又称“对台”、“卡戏”,是一种源自中国东北及南方部分地区的民间娱乐形式,在婚礼、丧葬、庙会等场合。有钱有势的人家会雇佣两个戏班或鼓乐队同时演出内容相同的戏剧...
  • 中国传统打击乐器:编钟、编磬、云锣等

    中国传统民族乐器,涵盖了打击乐器、拉弦乐器、吹管乐器以及弹拨乐器四大类别。接下来,我们将深入探索中国传统的打击乐器,其中,编钟无疑是最为引人注目的代表之一。编钟这...
  • 一张图看懂手串不同颗数的寓意

    一张图看懂手串不同颗数的寓意,建议收藏!
  • 中国古代首饰大全

    中国古代首饰大全:发饰:包括笄、簪、钗、步摇、钿、扁方、梳篦、华胜、抹额等,用于固定和装饰头发。耳饰:如耳环、耳坠等,用以装饰耳朵,材质多样,造型各异。颈饰:包括...
  • 人类为什么需要巫术?

    人类需要巫术的原因复杂多样,涉及历史、文化、心理和社会等多个层面。一、历史与文化背景原始信仰与崇拜在远古和上古时期,由于人类对自然界的认知有限,他们倾向于相信超自...
  • 农历,老祖宗为种粮发明的高科技

    现在中国的科技发达了,以至于很多人觉得农业没啥科技含量,又土又落后,至于农历(阴历)这东西更看不出有什么意义。但如果抛开现代社会的大量高科技设备,不买上一本阴历的...
  • 全靠5060后在支撑,是谁让春节过成了这样!

    如今这春节,竟被人说成是靠一帮50、60后在苦苦支撑,他们成了最后一批认真过春节的人。这话听起来,既无奈又心酸。我不禁要问,究竟是谁,让春节变成了这般模样?是那些渐行...
  • 中国农历新年,为什么不能翻译成Lunar New Year?

    中国农历新年,为什么不能翻译成Lunar New Year?

    爆竹声中一岁除,Amid the crackle of firecrackers,the old year takes flight.春风送暖入屠苏。The spring breeze brings warmth,and Tusu wine brings del...
  • “文字”是有能量的,且密度极高,甚至远超核爆。

    文字是有能量的,且密度极高,甚至远超核爆。它是沉默的,却是震耳欲聋的;它是无色的,却是色彩斑斓的;它是简约的,却是气象万千的;它是渺小的,却是包罗万象的;它是朴素...

名著精选