毛主席熟读《六祖坛经》，外出时经常带在身边。他曾对工作人员背诵六祖慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

毛主席认为这个精神，和他自己的性格相通的。

他多次赞颂六祖慧能的“佛学革命”精神，他认为慧能在哲学上有很大贡献，把主观唯心主义的理论推到最高峰，突出了主观能动性。

这本书对缓解焦虑，实现人生觉醒，有很大的价值。

1、自性

我本具足。一切的开悟和觉醒，都应该向自己内求，不需外求。

《六祖坛经》中说：“若自悟者，不假外求……若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”

“自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。”

去除非理性认知，是觉醒的根本之路。比如贪嗔痴恨爱恶欲等等，心中的主观情绪。

归根结底就是去除两点：对人的掌控和攀比，对物的无限占有。

放弃对人际的掌控。把自己从人际关系的心理羁绊中解放出来，就能获得大自在。

放弃对物质的掌控。你可能一无所有却很幸福，也可能年薪百万却痛苦焦虑。物质并不是幸福的根本。

找到真正的自我。

“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

当所有的非理性情绪，被潮水卷走，我们终将明白人生的根本。

不再与人攀比，不再追求暴富和名利，找到发自内心想做的事，想成为的人，想过的生活，成为自己。

2、无念

《六祖坛经》中说：“何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。”

“只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。”

遇到事情，人们总会被念头牵着走，以为那就是自己，一定要去除心中的杂念。

不要提前焦虑，不沉迷于幻想，不要纠结过去，永不自责内疚。不要陷入这些念头中，一转眼几个小时过去了。

做事的时候，就专注于当下。

管控好自己的注意力。头脑中产生杂念的时候，就及时注意到，把它引开。

而后留下的，就是理性、实事求是的思维。

3、无相

《六祖坛经》中说：“外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。”

“外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱……若见诸境心不乱者，是真定也。”

不要太在意表象。

高贵的人格，见识过最好的，也能接受普通的。

从儿时的老屋，到普通住宅，再到豪华别墅，很多人只是换个住所焦虑。

贫穷或是富有；朴素衣衫，或是满身奢侈品；粗茶淡饭，或是山珍海味，都能淡然自若，心无波澜。

不要轻信表象。

他人的奉承，或许是口蜜腹剑。一时的挫折，或许蕴藏机遇。

练就看透事物本质的眼光。从纷乱的局面中，迅速找到主要矛盾，理清解决难题的思路和步骤。

不要被表象扰乱心绪。

面对任何的表象、任何情境，都能做到内心不乱。

胜不骄败不馁。“乱云飞渡仍从容”，“万水千山只等闲”。

《坛经》博大精深，这只是我的三点感悟。

去除主观的负面情绪，摆脱心中的杂念，不被表象所吸引，看到万物本质，实现人生的大自在。

来源：星海成长路