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九个太阳当然是伊放勋先生时代冒出来的,以现代知识推断,显然的那是欺骗小民的勾当,当大旱已经形成,伊放勋先生宣称十日在天,那就万方有罪,罪不在朕躬,而在太阳。等到大旱将行结束,再教后羿先生站在山顶上胡乱拉一阵弓,射一阵箭,然后,提着九只死乌鸦下山,叫喊说,已经把妖怪干掉啦。

——犹太教也出现过这种节目,摩西先生独自爬到山顶,忙了几天,下山时拿着金牌,上面写着十诫。其迹虽异,其情一也。

在这种背景之下,姒鲧先生先天的注定要担任悲剧角色,后羿先生在大旱终了时才出现,姒鲧先生却在大水正盛时出现,以当时的知识和已有的工具,根本无法担当这种伟大的工程。举一个例子就可以说明姒鲧先生面对的困难,他如果要开凿一个山洞,或开凿一条渠道,既没有黄色炸药可以轰个缺口,又没有铁斧铜锤电子钻来逢山开路,遇水搭桥。他只有一个方法,就是集中力量修筑堤防。这要比凿山容易,黄土碎石多的是,只要搬运得动,就是现成的材料。

问题是,堤防挡不住洪水的冲击,仍不断继续决口。姒鲧先生是一位有经验的专家,可是他用来对付小川小河那一套,现在完全失灵。然而,促使他死亡的,并不是他治水无功,而是他触怒了权倾中外,正密图篡夺帝位的姚重华先生。

关于姚重华先生的来龙去脉,我们将有专文报道,现在只介绍他当时的权势:他是伊放勋先生的女婿,从一个部落酋长儿子的卑微地位,被岳父大人擢升到中央政府。姚重华先生是一位精密的阴谋家,他进入中央政府后不久,就逐渐地把军事政治各部门,置于控制之下。最初,他排斥他的内弟——帝位的合法继承人丹朱先生,使做父亲的伊放勋先生厌恶亲生儿子。或者是,伊放勋先生并不厌恶自己的亲生儿子,不过已无法保护他矣。伊放勋先生是什么时候发觉权力已从指缝中溜走的,我们不知道,只知道当他发现他已不能指挥重要的执法官员时,为时已晚。为了拯救亲生儿子的生命,他忍痛宣称:“我如果把政权移交给姚重华,国家会得到益处,只我儿一人受到伤害。我如果把政权移交给我儿,国家会受到伤害,只我儿一人得到益处。”

《史记》原文:授舜则天下得其利,而丹朱病。授丹朱则天下病,而丹朱得其利。伊放勋先生不得不这样宣布,否则,丹朱先生可能被斩草除根。伊放勋先生誓言:“终不以天下之病而利一人(丹朱)。”最后,更擢升姚重华先生“摄行天子事”——代理君王。

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