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姚重华先生是伊放勋先生的女婿,但在血缘上,他却是伊放勋先生第五代旁系曾重孙。史书上说,黄帝姬轩辕先生生姬昌意,姬昌意先生生第三任帝姬颛顼,姬颛顼先生生姬穷蝉,姬穷蝉先生生姬敬康。注意这位姬敬康先生,他阁下跟伊放勋先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望,姬句望先生生姬牛,姬牛先生生姬瞽叟,而姬瞽叟先生,就是姚重华先生的爹。姚重华先生当了伊放勋先生的女婿,可是乱了大伦,盖他娶了他的曾祖姑。家谱俱在,一查便知。(一想起儒家学派猛捧的“道德”系统,坐第二把交椅的竟是一位乱伦人物,就十分紧张。)

姚重华先生是冀州人,古冀州包括现在的河北、山东和山西。老娘生他的时候,正住在姚墟(山东濮县东南六公里),所以他阁下这一代就姓了“姚”。后来不知道什么原因,全家从姚墟西迁,迁到航空距离四百八十公里外的蒲阪(山西永济)。这是一个部落的大移动,要越过海拔两千米,宽达一百公里,高耸天际的太行山脉。然后,他们在历山停下来,在那里耕耘,大概就在此时开始,抛弃游牧渔猎的生活方式。

历山,位于山西永济东南,虽然姚重华先生在那里种过田,可是对普通人来说,仍十分陌生。不过另一个名字“首阳山”,便家喻户晓,无人不知矣。一千年后的公元前十二世纪时,周王朝击败商王朝,商王朝的两位孤臣孽子伯夷先生和叔齐先生,绝食抗议,就饿死在那里。据传说,历山藏有丰富的铜矿,黄帝姬轩辕先生就曾在那里开采过。

姚重华先生是一位传奇人物,他荣膺孔丘先生托古改制的两位主要角色之一——另一位就是上文被囚死的尧帝伊放勋先生。姚重华先生则被尊称为舜帝,就是仁慈的君王。他从一个山野的穷苦农夫,攀登到中央政府,夺取政权,又被披上美丽的外衣,有一段童话般的历程。

《中国人史纲》曰:姚重华先生一生,比伊放勋多彩多姿,他的虞部落在蒲阪,跟伊放勋的唐部落(山西临汾),相距只二百公里,两个部落一向通婚,伊放勋的两个女儿娥皇和女英,同时嫁给姚重华。血海深仇

《中国人史纲》续曰:姚重华先生应该是中国早期历史上最成功的谋略家之一,他最使人精神恍惚的事迹是,据儒家学派说,他有一个可怕的,充满阴谋和杀机的丑恶家庭,他的父母兄弟全都比蛇蝎还要恶毒。只姚重华恰恰相反,仁慈而且善良,集字典上所有美德于一身。他母亲早死,老爹瞎老头(瞽叟)续娶了一位妻子,生子名姚象。有一天,老爹命姚重华把仓房茅草盖好,可是等姚重华爬到屋顶上之后,父母和弟弟三个人却在下面把梯子搬走,放起火来,企图把姚重华烧死。姚重华聪明地料到会有这种变化,早就准备了两个斗笠,就把这两个斗笠绑到手臂上,当作翅膀,飘然而下。老爹又命他挖浚旧井,姚重华知道情形不妙,挖井时悄悄地在一旁凿出一条通到地面的坑道。果然,父母和弟弟一齐下手,把井填平,然后兴高采烈地把姚重华的财产瓜分。老爹和继母得到他全部粮食,姚象则得到他日夜思之的两位漂亮嫂嫂,而且马上搬过去居住,得意忘形地弹着姚重华的琴。就在这时候,姚重华在门口出现,姚象反而大吃一惊。姚重华先生的家庭,就是这样的可怖。问题是,为了争夺财产,继母和继母的儿子,联合起来,共下毒手,我们还可以理解。但瞎老头——瞎老头可能只是一个绰号,形容他有眼无珠,真实名字已被绰号淹没矣——他阁下竟然谋害亲生之子,便太反常态。俗谚固曰“有后娘便有后爹”,不过在日常生活上显现,如果必置之死地,而且一次不成,再来二次,二次不成,再来三次,就超出我们理解范围矣。假使瞎老头不是老爹,我们一定会判断:姚重华对他准有血海深仇,诸如“杀父深仇”之类,偏偏瞎老头却是老爹,就使这桩亲父杀亲子的悲剧,找不出动机。有些考古学家认为他们父子兄弟间的冲突,是一种“图腾矛盾”下的激烈反应。伊放勋先生以唐部落酋长地位组织政府,成为天下共主,是以“龙”为标帜的。瞎老头先生的虞部落,广场上竖的大旗,上面却绣着一只大“鸟”。姚重华先生主张跟“龙”部落联合,使他得以进入最高权力中枢,并且,事实上,联合如果能够成功,对自己部落一定也会有好处。然而,由于图腾,也就是由于招牌的不同,瞎老头跟幼子姚象先生,坚决反对:“笑话,他们那龙,怎有资格配我们的鸟”这是图腾的自尊。也可能另有一种图腾的恐惧:“唐部落那么强大,我们的鸟要被龙吃掉啦。”而姚重华先生坚持他的立场,当时的君王伊放勋先生就把两位女儿嫁给他。两位龙图腾(还有她陪嫁的老奶)忽然进入鸟群,她阁下帐篷之外,或屋门口,说不定立刻挂出龙的画像或雕像,“是可忍,孰不可忍”,火山遂告爆发,一发不可遏止。

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