古人云“诗有三体”，即声律为窍、物象为骨、意格为髓。今天解读一下：

一、以声律为窍

声律，指的是诗歌中的音韵、节奏和旋律，是构成诗歌音乐性的基础。它不仅是诗歌表达情感、营造氛围的重要工具，也是区分诗歌与其他文学形式的重要标志。

例如：李白的《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”运用了奔放而富有气势的声律，表达了诗人对时光流逝的感慨和豪情壮志。

杜甫的《春望》中，“国破山河在，城春草木深”则通过深沉而哀怨的声律，抒发了诗人对家国破碎的忧虑和伤感。

声律作为诗歌的“窍”，是诗歌音乐性的核心。通过巧妙的音韵搭配和节奏安排，可以营造出独特的音乐效果，增强诗歌的感染力和表现力。

二、以物象为骨

物象，是指诗歌中描绘的自然景物、人物形象等具体事物。它是诗歌形象性的基础，也是诗人表达情感、寄托思想的重要载体。

例如：柳永的《雨霖铃》中，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”通过对寒蝉、长亭、骤雨等物象的描绘，营造出一种凄凉而哀怨的氛围，表达了诗人与恋人分别时的痛苦和不舍。

陶渊明的《归园田居》中，“方宅十余亩，草屋八九间”则通过对田园生活的物象描绘，展现了诗人对自然和宁静生活的向往和追求。

物象作为诗歌的“骨”，是诗歌形象性的支撑。通过对具体事物的描绘和刻画，可以营造出独特的意境和氛围，增强诗歌的形象性和感染力。

三、以意格为髓

意格，是指诗歌通过语言表达的思想情感、艺术风格和审美追求。它是诗歌内在精神的体现，也是诗歌区别于其他文学形式的关键所在。

例如：杜甫的《春望》中，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”通过深沉而真挚的情感表达，展现了诗人对家国破碎的悲痛和忧愤之情。李商隐的《锦瑟》中，“此情可待成追忆？只是当时已惘然”则通过含蓄而深沉的艺术风格，表达了诗人对逝去美好时光的怀念和惆怅之情。

意格作为诗歌的“髓”，是诗歌内在精神的灵魂。通过深刻的思想情感、独特的艺术风格和审美追求的表达，可以赋予诗歌以深刻的内涵和丰富的情感，使其成为具有艺术价值和人文意义的文学作品。