最近又再看了一遍这本禁书， 第二十九回，吴神仙贵贱相人。这一回通过相士吴奭（号“神仙”）为西门庆及其妻妾算命，预言众人命运，暗伏全书人物结局，是贯穿小说因果逻辑的关键章回。

具体情节是这样的，西门庆因家业兴旺、官运亨通（刚得子加官），请相士吴神仙到家中为全家看相。吴神仙自称“云游道土，粗知十三家子平”，实则通过相术揭示人物命运因果。被算命的几人大概命运是这样的：

西门庆：吴神仙观其“头圆项短，必为享福之人；体健筋强，决是英豪之辈”；但指出“泪堂丰厚，亦主贪花；谷道乱毛，号为淫抄”，预言“不出六六之年，主有呕血流脓之灾，骨瘦形衰之病”。（后西门庆恰在33岁纵欲暴亡，应验“六六”之数）

吴月娘：“面如满月，家道兴隆；唇若红莲，衣食丰足”，断言“必得贵子”“寿年六旬”。（后月娘终得孝哥，独守家业至老）

李娇儿：“额尖鼻小，非侧室之命”“肩耸声泣，不贱则孤”。（后李娇儿盗财归院，重落风尘）

孟玉楼：“三停平等，一生衣禄无亏；六府丰隆，晚岁荣华定取”。（唯一得善终者，改嫁李衙内）

潘金莲：“发浓鬓重，光斜视以多淫；脸媚眉弯，身不摇而自颤”“吃食、贪财，残喘中眼目必无剧终”。（后被武松剖腹剜心）

李瓶儿：“皮肤香细，乃富室之女娘”“必产贵儿”“三九前后定见哭声”。（其子官哥夭折于27日，李瓶儿病亡时年仅29岁）

孙雪娥：“体矮声高，额尖鼻小”“一生冷笑无情，作事机深内重”。（终被卖为娼，自缢身亡）

庞春梅：“五官端正，骨格清奇”“必得贵夫而生子”“后来必掌正权”。（后成守备夫人，却纵欲暴亡）

具体内容各位茶友请自去看看。

这个算命之后刚好西门庆从蔡太师那搞了一个官当，一下子就把这位神算子推上了神坛。

读到此处，我不禁想起之前听过的一期《东吴同学会》，主题是“叙事的力量”。吴老师在节目中讲述了王阳明的故事。王阳明初入官场时，因年轻气盛，替人出头，得罪了宦官刘瑾，结果被杖责四十大板，并被下放到锦衣卫狱。

在狱中，有人为王阳明卜了一卦，结果是《易经》中的第三十六卦——明夷卦。明夷卦的卦辞是：“明夷，利艰贞。”象辞解释为：“明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。”得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。从心理学的角度来看，事情本身并无好坏之分，对人的影响往往取决于个体对事件的反应。面对这样一个看似凶险的卦象，普通人可能会感到绝望，认为大难临头。然而，王阳明却从中看到了自己的命运：他注定要成就一番大事业，而眼前的磨难不过是上天对他的考验。

正如《孟子》中所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”王阳明接受了这种心理暗示，从此再也没有陷入消沉。即便后来被贬到贵州，面对无衣无食、无住所的困境，甚至目睹两位被贬的同伴在一天内相继离世，他依然保持乐观，甚至有些亢奋。尽管他一生疾病缠身，但他的意志却始终坚定无比，这与他对自己命运的解读密不可分。

吴老师在讲述这一点时显得格外兴奋，反复强调王阳明所经历的苦难与他积极态度之间的强烈对比。

他认为，这正是“叙事的力量”所在——你如何解释自己所遭遇的事情，决定了你以何种态度去面对它们。

这种解释往往并不需要逻辑支撑，而一旦你深信不疑，别人便难以反驳。

想想也是，算命这个东西，有时候也是一种趋利避苦的一种方式。算的好是一种积极的心理暗示，算得不好......

来源：茶道