最近又再看了一遍这本禁书, 第二十九回,吴神仙贵贱相人。这一回通过相士吴奭(号“神仙”)为西门庆及其妻妾算命,预言众人命运,暗伏全书人物结局,是贯穿小说因果逻辑的关键章回。
具体情节是这样的,西门庆因家业兴旺、官运亨通(刚得子加官),请相士吴神仙到家中为全家看相。吴神仙自称“云游道土,粗知十三家子平”,实则通过相术揭示人物命运因果。被算命的几人大概命运是这样的:
西门庆:吴神仙观其“头圆项短,必为享福之人;体健筋强,决是英豪之辈”;但指出“泪堂丰厚,亦主贪花;谷道乱毛,号为淫抄”,预言“不出六六之年,主有呕血流脓之灾,骨瘦形衰之病”。(后西门庆恰在33岁纵欲暴亡,应验“六六”之数)
吴月娘:“面如满月,家道兴隆;唇若红莲,衣食丰足”,断言“必得贵子”“寿年六旬”。(后月娘终得孝哥,独守家业至老)
李娇儿:“额尖鼻小,非侧室之命”“肩耸声泣,不贱则孤”。(后李娇儿盗财归院,重落风尘)
孟玉楼:“三停平等,一生衣禄无亏;六府丰隆,晚岁荣华定取”。(唯一得善终者,改嫁李衙内)
潘金莲:“发浓鬓重,光斜视以多淫;脸媚眉弯,身不摇而自颤”“吃食、贪财,残喘中眼目必无剧终”。(后被武松剖腹剜心)
李瓶儿:“皮肤香细,乃富室之女娘”“必产贵儿”“三九前后定见哭声”。(其子官哥夭折于27日,李瓶儿病亡时年仅29岁)
孙雪娥:“体矮声高,额尖鼻小”“一生冷笑无情,作事机深内重”。(终被卖为娼,自缢身亡)
庞春梅:“五官端正,骨格清奇”“必得贵夫而生子”“后来必掌正权”。(后成守备夫人,却纵欲暴亡)
具体内容各位茶友请自去看看。
这个算命之后刚好西门庆从蔡太师那搞了一个官当,一下子就把这位神算子推上了神坛。
读到此处,我不禁想起之前听过的一期《东吴同学会》,主题是“叙事的力量”。吴老师在节目中讲述了王阳明的故事。王阳明初入官场时,因年轻气盛,替人出头,得罪了宦官刘瑾,结果被杖责四十大板,并被下放到锦衣卫狱。
在狱中,有人为王阳明卜了一卦,结果是《易经》中的第三十六卦——明夷卦。明夷卦的卦辞是:“明夷,利艰贞。”象辞解释为:“明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。”得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。从心理学的角度来看,事情本身并无好坏之分,对人的影响往往取决于个体对事件的反应。面对这样一个看似凶险的卦象,普通人可能会感到绝望,认为大难临头。然而,王阳明却从中看到了自己的命运:他注定要成就一番大事业,而眼前的磨难不过是上天对他的考验。
正如《孟子》中所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”王阳明接受了这种心理暗示,从此再也没有陷入消沉。即便后来被贬到贵州,面对无衣无食、无住所的困境,甚至目睹两位被贬的同伴在一天内相继离世,他依然保持乐观,甚至有些亢奋。尽管他一生疾病缠身,但他的意志却始终坚定无比,这与他对自己命运的解读密不可分。
吴老师在讲述这一点时显得格外兴奋,反复强调王阳明所经历的苦难与他积极态度之间的强烈对比。
他认为,这正是“叙事的力量”所在——你如何解释自己所遭遇的事情,决定了你以何种态度去面对它们。
这种解释往往并不需要逻辑支撑,而一旦你深信不疑,别人便难以反驳。
想想也是,算命这个东西,有时候也是一种趋利避苦的一种方式。算的好是一种积极的心理暗示,算得不好......
来源:茶道