如何看待人类共有的兽性、人性、神性

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如何看待人性?

人体是爹妈给的,人格是自己修的,人权是天赋的、国家保障的,人性是社会给的。

要知道人性是什么?首先要对兽性和神性作一个简单了解,然后在人性、兽性、神性的对比中进一步理解什么是人性。

 一、什么是兽性?

所谓兽性,就是动物的本性、动物的本能,那么动物的本性、本能是什么呢?

第一、为了生存,成天觅食,维持生命——弱肉强食、适者生存;

第二、为了交配,不停争斗,延续后代——败逃胜交,胜者繁衍。

这就是动物界的丛林法则。动物界的森林之王,老虎、狮子、豹子,为什么越来越少呢?是这些森林之王的威猛本性改变了,还是生存能力下降了,都不是,是这些动物的生存环境改变了,由于人类社会的发展,森林面积越来越少,这些森林之王生存的空间也越来越小,最后不得不沦为圈养在动物园的观赏动物。

二、什么是神性?

所谓神性,就是神仙的超自然神力,那么神仙的超自然神力是什么呢?

第一、不吃不喝,一劳永逸,无所不知;

第二、长生不老,一成不变,无所不能。

这就是神仙过的逍遥自在的日子,这就是神仙全知万能的本领。

这既是人类崇拜神仙的原因,也是人类向往的日子,佛教的西天极乐世界,基督教的天堂、伊斯兰教的乐园,道家的天神仙境就是宗教信徒虔诚修炼苦苦追求的往生地方。 

三、什么是人性?

天上的神,地里的兽,加在中间的就是人,人既不可能像地里的野兽一样弱肉强食、适者生存。也不可能像天上的神仙那样无所不知、无所不能。

那么,人性到底是什么呢?

所谓人性,就是人的本性、人的本能与人的本质、人的本分有机统一体。

1、人的本性、人的本能,就是人的自然属性即人魔鬼的一面

孔子学生告子曰:“食色,性也”,就是讲人的本性、人的本能,人的本性、人的本能和动物的本性、动物的本能是一样的。

人的本性就是人的本能,任何人、任何社会如果企图改变人的本能、改变人的本性,都是徒劳无益的,都是枉费心机的,都是劳民伤财的。北宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的荒唐理论,就是想泯灭人的本性、改变人的本能,这是绝对不可能办到的事,因为这荒唐谬论违背了人的本性、人的本能,朱熹提出“灭人欲”荒唐理论800多年,把那个人的“欲”灭了?

2、人的本质、人的本分,就是人的社会属性,即人天使的一面

马克思说:“人的本质是一切社会关系的总和”,也就是说,人的本质、人的本分体现在一切社会关系中,每个人面临的社会关系是具体的而不是抽象的,是变化的而不是一成不变的,是流动的而不是固定不变的。

人的本质和神仙无所不知、无所不能的超自然神力都属于社会属性范畴,区别仅仅是人的本质是现实的具体的变化的,而神仙的神力是神秘的虚幻的不变的。

大家看一看王某从生到死经历的一切社会关系是如何体现王某本质、本分的?

面对父母是儿子——王某的本质、本分是孝敬父母,做一个好儿子;

面对妻子是丈夫——王某的本质、本分是呵护妻子,做一个好丈夫;

面对儿女是父亲——王某的本质、本分就是慈爱儿女,做一个好父亲;

面对下属是上司——王某的本质、本分是仁爱下属,做一个好领导;

面对上司是下属——王某的本质、本分是忠诚上司,做一个好员工;

出门旅游是游客——王某的本质、本分就是严格遵循旅游合同,做一个好游客;

出国访问是贵宾——王某的本质、本分就是严格遵守出访礼仪,做一个好贵宾;

进店消费是顾客——王某的本质、本分就是严格遵守市场经济规则,做一个好顾客;

进影院是观众——王某的本质、本分就是严格遵守剧院规定,做一个好观众;

进坟墓是遗体——王某的本质、本分是一具僵尸,只能由活人摆布。

由此可见,一个人的本质、本分不是某一个社会关系决定的,而是一切社会关系的总和。你看做人难不难?做一两个“好”非常容易做到,一切都做“好”,难上加难,实在不易啊!

为什么人要感慨:“饭好吃、人难做呢?”就是因为人吃饭是自己的事吃饱就行啦,做人,涉及一系列的社会关系,一个人干的事越多,干的事越大,所涉及的社会关系就越多、就越大。当领导人不光要和国内方方面面的社会关系打交道,而且还要和国际上方方面面的社会关系打交道。你如果当农民那就太简单了,除了家人,主要是和牛羊打交道,或者和作物及冷冰冰的农具打交道,顶多卖农产品的时候和商人打一下交道。清扫街道的环卫工就更简单了,除了家人,主要是和垃圾打交道。所以,做一个好清洁工、好农民太容易了,但是做一世英名的领导人真不容易啊!

四、人性、兽性、神性之比较

1、人类是自然属性与社会属性合二为一的高级生物,即魔鬼与天使合二为一的社会动物

人的本性、人的本能是与生俱来的自然属性,后天教育是无法改变的,但人的本质、人的本分是与时俱进的,通过后天的教育是完全可以改变的,也就是说,人的魔鬼一面是无法改变的,只能用后天教育形成的天使一面驾驭魔鬼的一面。

一个人从小接受儒家仁义礼智信的做人文化、孝敬父母的孝亲文化、推己及人的泛爱文化熏染、熏陶、熏修,就是一个仁义礼智信“五德”俱全的孝子、善人、好人、君子、圣人。

所谓仁义礼智信“五德”俱全的孝子、善人、好人、君子、圣人,就是人的社会属性驾驭人的自然属性、人的本质驾驭人的本性、人的本分驾驭人的本能的真正大写的人。也就是说,一个真正的人是天使驾驭魔鬼的孝子、善人、好人、君子、圣人。

一个人从小接受打打杀杀、嗜钱如命、打情骂俏熏染、熏陶、熏修,就是一个仇、利、暴、蠢、骗“五毒”俱全的逆子、小人、恶人、坏人、罪人。这些人一辈子只爱两样东西:一是金钱;二是异性。因为饮食男女,是人无师自通的人类本性、人类本能。

所谓仇、利、暴、蠢、骗“五毒”俱全的逆子、小人、恶人、坏人、罪人,就是人的自然属性泯灭人的社会属性、人的本性泯灭人的本质、人的本能泯灭人的本分的衣冠禽兽。也就是说,衣冠禽兽是魔鬼驾驭天使的逆子、恶人、坏人、小人、罪人。

这些衣冠禽兽就是有人形、披人皮、穿人衣却没人格、没人性、没人品的逆子、恶人、坏人、小人、罪人。

人的本质、人的本分驾驭人的本性、人的本能的人,就是有德的人!也就是说,天使驾驭魔鬼的人,就是有德之人;

人的本性、人的本能泯灭人的本质、人的本分的人,就是缺德的兽!也就是说,魔鬼驾驭天使的人,就是缺德之兽;

宋明理学提出的“存天理、灭人欲”思想观点是非常错误的,但儒家文化主张“存仁义、灭贪欲”的思想观点是完全正确的,因为人的贪欲、人的贪婪是超越正常“人欲”的多余部分,把这些多余部分去掉是绝对可能办到的事。

2、 动物是只有自然属性而没有社会属性的低级生物,即任何动物都是魔鬼的化身

人类饲养的宠物狗虽然也通人性,能给主人看家护院,并且无限忠诚主人,但这仅仅是通它主人的人性而已,忠诚于它的主人罢了。

3、神仙是只有社会属性而没有自然属性的超自然神灵,即任何神仙都是天使的化身

按宗教的说法,人是神创造的,其实神才是人按照自己的模样创造的,人并赋予神无所不知、无所不能的超自然神力,然后顶礼膜拜,祈求神仙保佑。所以,马克思说:宗教是对人民的精神安慰。

综上所述,动物是纯粹的魔鬼,即使是通人性的宠物狗,也仅仅是对主人忠诚,对陌生人还是狂吠,甚至撕咬的魔鬼!

神仙是纯粹的天使,即使是凶神、恶神,也不会伤人类的一根毫毛!

人类是魔鬼与天使的有机统一体,判断好人还是坏人的唯一标准,就是看天使驾驭魔鬼还是魔鬼驾驭天使!

因此,孝子、善人、好人、君子、圣人就是时时处处天使抑制、控制、驾驭魔鬼的人!

逆子、恶人、坏人、小人、罪人就是时时处处魔鬼抑制、控制、驾驭天使的人!

湖南有一个叫张四一的小孩7岁时在山里玩耍不慎掉进万丈深渊,父母找不见,自己上不来,就在山里当野人整整8年,后来父母找见以后领回家,这个15岁的孩子不吃饭,专门寻找老鼠、蛤蟆吃,村子附近的老鼠、蛤蟆吃完以后,就偷村子里的鸡吃,村子里的人意见很大,父母又求助湖南一个旅游景点帮忙,这个孩子在旅游景点表演野人,不但能挣钱养活自己,还能孝敬父母,随着时间的推移这个孩子慢慢的融入社会,娶妻生子,成为一个正常人!这个例子充分说明,人是社会的产物,人一旦脱离社会,就是一个纯粹的畜生!

来源:为人处世文摘网

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