周六陪孩子上课，我坐在一个茶吧和另外两个妈妈闲聊，室内很是阴冷，不出所料，回家就冻感冒了，浑身酸疼，持续了二天。因为生病，我在家里睡了一个懒觉，感觉还挺好，高强度运转的身体终于得到了休息，值得感恩。这不由得让我想起妈妈重病在沈阳住院的那段时间，我和老公在医院附近租下一个主卧，天天往医院里跑，熬得筋疲力尽，根本不敢有半刻休息，妈妈刚刚稳定，我就突发了水痘，虽然出了寥寥几颗，还是被当地的防疫部门控制外出，被迫住进了传染病院休息了两周。那时候，生病对我来说就是身体透支后的自我复建，是良性运转的暂停键，体验感很NICE。

邢台大开元寺风光

人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的，生命中的惊喜和意外你永远不知道哪个会先来。正如佛家所讲的“人生有八苦”，“病苦”就是其一。疾病是人这一生无法回避的现实，即使很多“病”不是生理病，而是业障病、冤业病，大夫很难治愈，疾病也不能算成灾难，甚至可以把它理解为消业的法门。佛门有一句话：“比丘常带三分病，无病不肯出三界。”疾病是一种“相”，会迷惑恐惧者，深陷幻相，不能自拔，也会提醒修行人，不敢造次，好好修炼。病苦是众生成就的动力，只要坚定信心，一门深入，持之以恒，便可病愈觉明。

我们不得不承认，有些病是不可逆的，没有因缘能完全治愈它，我们唯一能做的就是忽视它的预判，学会与它共生。在这种情境下，绝对不要纠结病因，寻找所谓的业力之缘，冤孽之因，更不要与病痛形成对立，让疾病的苦恼主宰内心，令燃点极低的负面情绪无处不在，随时爆炸，伤人伤己。

记得有一则佛学故事中讲：一日，佛陀及众弟子在路上见到一个身患病痛的人，情绪失控，迁怒于花草。弟子问：“像这样的人，佛陀可有方法对治?”佛陀于是开示了对治烦恼的五种修行法门：以不净观对治贪欲，以慈悲观对治嗔恚，以缘起观对治愚痴，以念佛观对治我执，以数息观对治散乱。这就是著名的“五停心观”。这五种修行法门，法法一如，皆可对治一切苦难。承受病苦者，也要先医心，先要通过佛陀教授的这些法门治愈心灵。当我们身体和内心感受到有无法承受之重时，唯有通过这些自我观照之法，方能成就菩提，见天地光明，让身心豁然开朗。

子夫

2022.11.12