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每年三月，柳树绽放的第一颗嫩芽，是喀什最早的春色。垂柳飘绿的时候，巴丹木在枝头悄然开花，那是一种白色的五瓣花，像桃花，像杏花，一堆堆，一簇簇，残雪一样积压在树梢上。接下来的一个月，喀什的花季如期而至，桃花、杏花、梨花、枣花、苹果花，依次开放。整个四月，从喀什城区往外走，无论往哪个方向，都是一片花的海洋。

伴随着陌上花开，漫天的沙尘暴扑面而来，喀什的春天被遮天蔽日的风沙淹没。绿树和鲜花在沙中摇曳，人们的脸上也挂满尘土。一个月，或者一个多月，风沙过去，花已经㓔了，只剩下一片被春天污染过的、灰蒙蒙的绿意，花的海洋，你看不见。五月和六月，沙尘偶尔还会再来，洗不净的脸，擦不完的尘土，人和城市只有灰蒙蒙的一种颜色。姹紫嫣红的花季错过了，苍翠葱郁的绿色又错过，到七八月份，你吃着流淌甜蜜的果实，却已经忘了，喀什每年都有一个花团锦簇、绿意盎然的春夏。像一块面纱，遮住女人本来的容颜，那些惊心动魄的美，只能焕发在夜的深处。

诗人沈苇说，喀什，是尘土中绽放的玫瑰。这不是诗歌想象，喀什确实是玫瑰花的故乡，喀什北面的荒地乡种植着上万亩玫瑰，那些鲜艳而妖冶的颜色，被一年又一年的风沙遮蔽。喀什的玫瑰，只能在风沙弥漫的季节里，默默开花，悄悄长刺。人们在玫瑰花开放的时候躲避风沙，等到北风停歇，收获那些已经凋零的花朵，酿成花酱，抹在馕上，喝茶，吃馕，嘴角上洋溢着玫瑰花香。

你不知道的喀什还有很多，比如，白杨树，白粉虱，跳蚤和乌鸦。

喀什的白杨树，又叫“窜天杨”，疯狂生长，无穷无尽的高，一直伸到云层底下，长成一根根光秃秃的树杈。沙尘暴过去以后，白杨树开始泛绿，漫天飞舞着白花花的杨絮，风吹过来，像冬天里第一场落雪，纷纷扬扬，追逐路上的行人，落到嘴唇上，落在眉毛上，落进屋子里面。

天热以后，白粉虱开始肆虐，那是一种极小的飞虫，在阳光下团团飞舞，像热风卷裹的漫天尘埃，飞到眼睛里，飞到鼻孔里，飞到嘴巴里。从夏天到秋天，跳蚤和蟑螂疯狂出没，乡间地头上劳作的人们，个个背着一身鲜红的疤痕，和那些看不见、摸不着的害虫们一起生活，长夜漫漫，酷暑难挨。

喀什的乌鸦不搭窝，太多了，和白粉虱、跳蚤、蟑螂一样，寄生在这片大地上。这里有吃不完的林果，乌鸦们养得肥肥胖胖，成群结队在野外流浪。十月以后，乌鸦们要回到城里过冬，每天黄昏时分，像乌云一样从西北天际涌动过来，密密麻麻，在头顶上盘旋，城市瞬间昏暗。它们有组织，有纪律，有领队，有地盘，几分钟内迅速吊落在白杨树桠杈上。几声孤叫以后，它们会立刻安静下来。如果天还亮着，像一片片肥硕的枯叶，在树枝上唰唰抖动。这时候，你走在喀什的街道上，经常会有一泡稀屎落下来，砸在你头上，洒在你身上。第二天清晨，马路两边的树沟里，稀拉拉一片白色。

你不知道的喀什还有很多。比如，这里有一种特殊的气息。再比如，这里有长着茂密胡须的女人们。这是一种无法言说的诡异、邪魅和真实，这才是天山以南的新疆味道。

没有被这里的跳蚤和蟑螂叮咬过，怎么能领会这个地方上千年走过来的一路历史？就像湘西的巫蛊，没有经历过深山破庙里那些阴风凄雨的夜晚，用再大的显微镜也看不清那些藏在深处的黑暗和隐秘。历史是有气息的，有白杨树和乌鸦的气息，有跳蚤和蟑螂的气息，有瓜果飘香、羊肉出炉的气息，也有眉毛口红里散发出来的狐媚气息。

南疆干部有一句相互默契的话，“不能推开门看”。那些青砖碧瓦和柳绿花红，都是外表。推开院门，满目的凌乱和破败，几十年如一日的腐臭味道。还有，垃圾堆里肆意横行的老鼠、蟑螂和跳蚤。去年到今年，来喀什来做课题研究的项目组一波接着一波，他们从北京来，三五天时间，从一个景区到另一个景区，他们几乎没有推开过一家人的门。这样的调研，除了理论灾害，能有什么结果？他们看见了大地上生长的美丽和微笑，他们看不见阳光下面那一群群、一层层、闪着亮光的白粉虱，他们以为那是历史的粉尘。

在南疆大地上行走过六年，我觉得，我能写出一个接近真实的新疆，就像两千年以前的司马迁，捂住丢掉的卵子，才能写出灵魂的疼痛。这里不只有丝绸之路，还有路上饥饿的狼群。这里不只有莺歌燕舞，还有如影随形的哭笑和尖叫。当然，我认为的好，有人会不满意，有些历史是一块化了脓的疤，用酒精消炎，也会有一种刺骨的痛，他们宁愿让自己烂掉。

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《血色天山》终结后，有两个篇章被平台删除。修改以后重新发布，大家感觉莫名其妙，是因为被举报了。委曲求全，没有办法。

北门外对网友留言全面开放，各种赞扬和批评，基本上都推送出来，好听的，不好听的，全盘接受。没有显示出来的留言，要么含有敏感词语，要么被微信公众平台直接删除，北门外没有刻意筛选过对自己不利的言论。所以，《血色天山》后面的留言区，基本上能客观反映网友对这段历史叙述的真实态度。

感谢大家的温暖和鼓励，你们的支持，是我把新疆历史继续写下去的动力。

这段时间一直在收集资料，做《三区革命》的续写准备。再一次理完这段历史的头绪以后，不想往下写了。大家对“三区革命”感觉扎心，无非几个原因：一，本来是苏联操纵下的东突分裂暴乱，却被赋予了革命的正义性和正当性。二，死了很多汉族人。三，盛世才叛变，毛泽民和陈覃秋遇害，历史解释漏洞百出。越遮遮掩掩，大家越想知道是怎么回事。

苏联军事介入新疆事务并非“三区革命”这一次，“盛马大战”的时候，苏联红军已经上场，仅头屯河一战，马仲英所部一次歼灭苏军四百多人。盛世才统治时期，苏联在新疆长期驻军，号称“红八团”，实际是一个整建制的骑兵旅。这些历史过去不公开，一直到苏联解体，中苏两国都不承认苏联派兵参与了所谓的“三区革命”。

“东突”分裂势力制造暴乱，也并非这一次。早在1933年，“东突”组织就已经开始在喀什闹腾，“三区革命”前期，暴乱分子全盘继承了“东突”政治遗产，不但“独立宣言”完全一致，连暴乱时间也选择在“东突”成立的同一天。“东突”和“革命”具有截然不同的反动分裂属性和正义进步属性，两个事实并存，使这段历史的解释长期混乱，自相矛盾。

“三区革命”只是新疆近代史的一个小片段，暴乱时间一年多，“联合政府”存在时间三年多，暴乱区域集中在伊塔和阿山地区。因为有苏联操控，所以受苏联约束，相对于新疆同治暴乱，“三区革命”危害较小，没有在全疆范围内形成更大规模的暴力动乱。

至于算不算“中国革命的组成部分”，当我看到“三区革命”中后期的大量油印资料以后，已经哑口无言，确实算。

朋友提供的这些资料，是从1946年1月开始的“三区革命”油印报纸和内部讲话稿，共八卷，上百万字，通篇都有“人民”“民主”“自由”“革命”“法西斯”“美帝国主义”“日本帝国主义”“国民党统治政府”等耳熟能详的词语。如，“任何一个人，假如有拥护民主政治和为人民服务的决心，必须是不会把自己担负的任务看作是做官，相反看作是人民的工作，为人民而忠诚地工作。因而首先必须要尊重人民，经常接近群众，相信他们，向他们学习。应该抛开骄傲、狡猾、粗暴、无礼貌等不应有的品质，和群众打成一片。只有这样的工作人员，才能得到人民的拥护”。这是1948年1月18日，“三区革命”领导人阿合买提江在塔城人民俱乐部举行的欢迎会上的讲话，尽管汉语表达生硬，但多少能听出一点《为人民服务》的弦音。

在这些资料中，我第一次看见一个过去从来没有见过的政治概念，“秦土耳其斯坦”。在很短时间内，从暴力斗争转化为政治斗争，最后转化为思想斗争和文化斗争。这个“秦”字很不简单，处心积虑谋求政治独立，对他们来说，向东还是向西已经不重要了，重要的是从文化认知上确定新疆和中央的从属关系，骨子里面的分裂意识更加顽固。

我问过一些研究新疆历史的人，有没有看见过“秦土耳其斯坦”这个概念？都很惊讶，都说没有。不出意外的话，本篇文章可能是第一次引用、披露这个被埋进历史垃圾堆里的政治残渣。

阿合买提江在讲话中说，“我们签订了和平条款，再次承认我省是中国的领土。全省人民以及宣布自己为独立的‘东土耳其斯坦共和国’的人们（三区的人民），也表示了对和平条款的满意和对和平条款的完全拥护”。这个讲话，发表在1948年2月2日《革命的东土耳其斯坦报》第27期。不管“东突”分裂组织代表哪一个民族或团体，这些白纸黑字，都明确无误地证明，“东突”组织早已经承认、并且“再次”承认，新疆是中国领土的一部分。

不久前，和一个远方来的朋友聊天，他谈到两个问题：殖民地问题，新疆有没有过一百八十多万平方公里疆域面积的问题。殖民地问题，从我手头已经有的资料，能说清楚，把英帝国主义祸害新疆的过程呈现出来，殖民地谎言便不攻自破。一百八十多万平方公里的问题，我也是第一次听说。刘亮程曾经微信问我，同治回乱，他的老家甘肃金塔县遭遇回匪屠戮，有没有相关资料？我说没有，我试着找一找。去年春节，在广东湛江的一个渔村旁边写“肃州之战”，不但搜到了清晰的线索，而且才知道金塔县过去叫“毛目”，清朝在这里设立散厅，归甘州府管辖。清末改名叫“鼎新”，大约是要从这里把新疆洗刷一下的意思。祸害金塔县的那帮回匪，正是从陕西流窜过来的白彦虎，在毛目驻扎过两个半月时间。把历史放大，一百八十多万平方公里的问题，可能会找到蛛丝马迹。当然，不是要制造新的领土话题，而是对某些人的分裂企图给予回击。

所以，我想放下“三区革命”，把新疆历史写得更大一些，以宏大、立体、全面的叙事，使更多人看清新疆问题的由来，进一步认清新疆自古以来是中国不可分割的一部分这一事实。

“三区革命”的对和错，已经成为过往。苏联对新疆的政治破坏和政权操控，也成为一个历史话题，在今后很长时间里，这个北方恶邻都不可能在新疆制造新的祸乱。而“东突”的流毒，才是长期的、根本性的新疆问题。

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“东突”祸根起源于阿古柏，但在阿古柏以后的半个多世纪，“东突”并没有形成政治势力。“东突”是英美帝国主义阴谋分裂中国的产物，受西方国家的操纵和扶持。这个情况到现在都没有改变，所谓“新疆问题”，从来都不是伊斯兰世界的问题，伊斯兰国家多数都站在中国一边。今天支持“东突”恐怖组织的国家和地区，仍然是以美英为代表的西方政治势力。

从阿古柏开始，英国人妄图构建一个横跨新疆、中亚、土耳其的泛突厥主义伊斯兰地区，遏制苏俄势力进入南亚。1878年，英国人包罗杰在伦敦出版《阿古柏伯克传》，第一次把中国南疆表述为“东突厥斯坦”。在当时的资讯条件下，英国人这种恶意行径流传不广，包括南疆本地的维吾尔人，也不知道他们祖祖辈辈生活的地方被不怀好意的英国人偷换了概念，一直到20世纪三十年代，当地少数民族仍然称自己是“南疆人”。

1933年11月，英国操纵的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”在喀什成立，“东突”作为恐怖分裂组织，第一次出现在国际视野，成为西方阴谋分裂新疆的政治工具。1944年，“三区革命”在伊犁爆发，暴乱分子全盘继承了“东突”遗产，对外宣称“东土耳其斯坦人民共和国”，但在他们发布的文件中，并没有“人民”两个字，自称“东土耳斯坦共和国”。1946年初，麦斯武德向所谓的“三区革命”分裂组织提议，将割据地区更名为“秦土耳其斯坦”，被东突组织辱骂为“殖民统治的狗腿子、代理人”。

同治暴乱给新疆造成长达十四年的动乱和分裂，客观上又为新疆建省扫清了障碍，创造了条件。新疆建省，是中国边疆史上的重大事件，清政府一举收回新疆的地方行政管理权，和卓制度、伯克制度、札萨克制度被扫进历史的垃圾堆。相对于明清两朝在西南地区“改土归流”，清朝在新疆的郡县制建设代价最为惨重，效果也最为显著，长期把持南北疆少数民族管理权的新疆“八爵”土崩瓦解，清王朝在同治暴乱的废墟上，迅速完成新疆建省。

任何事物都有两面性，丢掉世俗权力的和卓、伯克、维吾尔权贵们，并不甘心丧失既得利益，他们依靠底层民众的信仰基础，阴谋分裂，制造动乱，迅速促进新疆伊斯兰教极端化，与国家主权长期抗争。

晚清最后时期，清政府在新疆各地创办新式学堂，大力推行少数民族汉化教育，严禁对学龄儿童讲授经文，严禁在私塾和学堂举行宗教仪式。第一批接受新型教育的人，本来有希望成为中国文化引领下的知识精英，却恰恰赶上了辛亥革命，清朝的教育成果没有巩固住，反而催生出一大批知识型、精英型分裂分子。

清朝末年，内地选送幼童赴欧美留学的时候，新疆也选送了一部分年轻人出国留学。和以往不同的是，这批人出国不再是去麦加朝觐，而是到英国、土耳其、中亚地区接受现代文明教育。这三个地区是泛突厥主义主要的传播地和集散地，现代文明思想没有学成，却被灌输了满脑子的泛突厥主义分裂思想，带回到新疆。比如，“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的骨干成员穆罕默德·伊明，早年在喀什新式学堂学习，杨增新时期进入新疆政法专科学校，毕业后赴英国留学，回来以后即投身于“东突”分裂运动。后来投靠国民党政权的麦斯武德·沙比尔，早年赴土耳其君士坦丁堡大学学习医科，回国后在伊犁创办“师范学校”，极力推广泛突厥主义分裂思想。

民国前期，国家对新疆的基层社会治理几乎丧失，教育失控，少数民族大地主、资本团体主动投资，创办新学，被称为“现代维吾尔文化启蒙运动”。在这个时期，大批土耳其人、中亚人（当时称俄国喀山人，又称鞑靼人）窜入南疆，在民办学校从事教职工作。在这个时期，大批“国外留学”人员返回新疆，进入学校任教。他们被泛突厥主义思想洗脑，成为最早提出“疆独”主张的“东突”骨干成员。

“东突”在新疆形成政治组织和分裂思潮的时期，恰恰是在杨增新当政时期。这就是新疆历史的两面性，大家将新疆统一的万千功德集于左宗棠一身，却对左宗棠与曾国藩、李鸿章以及满清政治集团的长期矛盾极力美化，却对左宗棠在甘肃、新疆的政治清洗只字不提。大家极力鼓吹杨增新“无为治疆”，把杨增新塑造成“左公以后治疆第二人”，却不知道，杨增新“无为而治”的大头政策客观上包庇、纵容了“东突”的崛起，“东突”毒流对新疆的思想毒害是长期的，因为杨增新“无为治疆”，在“东突”破坏下，后来的统治阶级必须更加“有为”，花费更大的力气，强力治疆。

杨增新时期，维吾尔大地主穆萨巴约夫在依克沙克（今上阿图什）创办一所“师范学校”，资助、派出的“留学人员”达五十名之多，这些人回来以后，多数在当地学校任教。“依克沙克师范学校”聘请的“外教人员”，留下档案姓名的土耳其籍人员就有五位。那时候，南疆和伊犁地区的维吾尔学校公开宣讲，维吾尔人、鞑靼（中亚）人、土耳其人，是突厥民族的后代，奥斯曼土耳其帝国是他们共有的神圣家园。那时候，南疆各地的民办学校，唱的是土耳其国歌，升的是土耳其国旗。第一次“东突”分裂运动，成员多数来自喀什地区各民办学校。

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本尼迪克特·安德森在《想象的共同体：民族主义的起源与散布》一书中说，“民族是一种想象的共同体。而且，它被想象为，本质上是有限，而享有主权的共同体。这种想象往往又是在社会压力下的自然反应”。

金松在《天命所终》一书中，对民族概念做了进一步解读，“任何一个民族，都会具备人种、历史、语言、文字、风俗、习惯、地域、文化等要素。而这，也是想象的基础所在。除这些要素之外，认同也是民族的一个重要组成部分，如，地域认同、语言认同、风俗习惯、宗教信仰，乃至外观体貌等。在和平时期，这些民族属性往往被忽略或默认；到危机状态下，这种归属感很容易会被强化”。

感谢新中国，在五十六个民族的大框架下，至少把汉民族重新捏合到一起，形成高度凝聚的文化认同感。从国家歧视、民族歧视往下分解，仍然存在地域歧视、阶级歧视和社群歧视，从宋明以后，南北中国的文化分裂始终是存在的，明朝中期突然出现的倭寇入侵，真正的幕后操纵势力是江浙一带的商人。中国近代史以鸦片战争为开端，而西方历史则定义为“通商战争”，就算英国殖民主义发动战争的目的只是为了向中国倾销鸦片，谁在接应鸦片的销售渠道？谁在代理和买办？是谁把鸦片卖到烟馆和烟鬼们的手上？南方商人们数百年如一日的卖国，是中国近代史挥之不去的痛。而今天，这笔账统统被算到清政府头上。

鸦片战争爆发后，清政府连南方的军头们都不相信了，从陕甘、四川调兵，甚至从青海征调三千藏兵南下参战。平定张格尔叛乱战功卓著的甘肃候补总兵杨芳，被调往广东指挥作战，杨芳是贵州人，属于南方派系，因为参加了鸦片战争，被近代史抹黑成一个无脑白痴。

南方和北方，是藏在历史深处的一个秘密。从甲午战争到八国联军入侵，浴血奋战在第一线的绝大多数是北方军队，以至于，甲午战争爆发前，清政府不惜从喀什征调镇守南疆十九年的董福祥甘军拱卫京师。他们的壮烈和英勇，无一例外被近代史抹杀干净。大家不要光听那些好人或者坏人们的名字，可以翻看一下资料，看看参战部队序列，再看看鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争的持续时间和惨烈程度，就会知道历史背后藏着什么。

以法理而论，袁世凯领导的民国政府有清王朝逊位授权，有国际社会一致承认，有举国大选的法统结果，是根正苗红的正统政权。而孙中山领导的南方政府，放在哪个时代都属于分裂、割据的伪政权。在南方势力的支持下，孙中山革命成功，袁世凯沦为窃国大盗，历史的话语权掌握在南方知识分子手上，中国近代史的天平不是倾斜了，而是倾倒了，一面倒地倾向南方话语势力。国民党成为正统政权，南方地区勾连西方，买办、投降、割地等卖国行径全部被淡化处理，近代史上站起来的国家英雄绝大多数是南方人，近代史上所有罪恶都是满清和北方干下的坏事。

这些背景，和新疆历史是有关系的。比如左宗棠的历史功绩。再比如，海防和塞防之争，争的到底是什么？

乾隆收复新疆初期，新疆人口总量仅有30余万。在甘肃管辖的北疆地区，清政府鼓励甘肃居民向西迁移，仅陕甘总督杨应琚当政时期，从甘肃迁移到北疆的汉回人口共4.6万余户、20多万人口。到嘉庆二十五年，今天新疆境内的人口总数已经增长到130万口左右，其中少数民族人口自然增长到50余万，驻军及家属人口约16万，土尔扈特蒙古迁入人口约7万，甘肃籍人口增长到50余万。把甘肃对新疆的行政管辖历史从新疆近代史中剔除出去，给“东突”分裂势力创造了更大的政治想象空间，也为欧美的“新疆殖民论”提供了口实。

从乾隆收复新疆，到新疆建省，在一百三十多年时间里，只有南疆接二连三的宗教暴乱，甘肃管辖的北疆地区从来没有发生过汉族动乱。左宗棠收复新疆以后的主力部队，甘军整体驻防喀什，毅军整体调驻东北，嵩武军整体调防山东。而左宗棠统领的老湘营，被就地裁撤。湘军以哥老会成员为班底，兵勇遣散后多数留在新疆，成为当地哥老会骨干成员，新疆从此进入由内地汉族人主导的动乱时期。这个内地，不包括甘肃，甘肃从来都是维护新疆稳定的强大力量。

清末新疆接二连三的“戕官事件”，全部由哥老会成员组织谋杀。伊犁辛亥革命的策划和组织者，是武汉新军首领杨缵绪、冯特民、李辅黄等人；杀害杨增新的凶手樊耀南，是湖北公安人；推翻金树仁、扶持盛世才上台的，是东北“归化军”。

群狼环伺，内耗不断，都以为新疆是一个三不管的地方，人人想在这里当个草头王。杨增新在他的日记里悲愤怒骂，“西出阳关无好人”。

所以，要把新疆历史写得更全面一些，抬头看路，低头看人。这个人群中，也有我们自己。

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基本线索，从1884年新疆建省，到1947年新疆省联合政府成立。大事件包括：

新疆建省前后的社会各阶层情况。包括，和卓制度、伯克制度、札萨克制度，基层社会糜烂与治理，宗教改革，文化教育，经济运行情况，等。

新疆辛亥革命的前前后后。包括，甘肃新疆巡抚和伊犁将军的分治，新疆新军操练和武汉新军入疆，火烧八大楼，联魁去职，袁大化进疆。

杨增新时期。包括，杨增新上位，收复阿尔泰，杨增新时期的新苏关系，杨增新时期中央和地方的关系，杨增新时期的西北局势，杨增新“以回治维”的统治成果，喀什噶尔提督马福祥被杀，冯玉祥企图染指新疆，等。

从杨增新到金树仁。包括，杨增新遇刺案，金树仁统治时期，新疆暴乱中心从南疆往哈密转移，新疆四·一二政变。

盛马大战。包括，马仲英的真实身份和背景，盛世才、马仲英与苏联的关系，马仲英三进新疆，马仲英所部与苏联红军作战实录，苏联红军全面参战扶持盛世才上台，英国幕后支持下的东突分裂，马仲英镇压东突分裂组织，马仲英的结局。

盛世才统治时期。包括，盛世才加入联共全过程，盛世才与中共关系，所谓“第三政党”反帝会在新疆的组织设立，中共在新疆的活动情况，盛世才和苏联翻脸的真正原因，《新锡矿约》到底是在什么背景下签订的，陈秀英之死和陈秀英的供词，盛世才叛变革命后的新疆局势，国民党政权接管新疆。

“三区革命”。包括，红八团在新疆的驻军和撤离，苏联发动新疆革命的决策过程，“三区革命”前国民政府的外交努力，“三区革命”在伊塔地区爆发，苏联实际派兵参与情况，阿合买提江、阿巴索夫等人的真实身份，“东土耳其斯坦共和国”伪政府组织结构，“三区革命”在新疆的战争和动乱，张治中主持下的和平谈判，1947年新疆省联合政府成立。

时间跨度约七十年左右，和张大军先生的《新疆风暴七十年》基本吻合，但绝不重复。

张大军先生是国民党旧军官，跟随吴忠信到新疆省政府任职。新疆和平解放后，张大军雇用十几头骆驼将上万卷新疆历史档案运到印度，辗转运送到台湾，潜心写作几十年，于1980年在台湾出版《新疆风暴七十年》，共十二卷本。该书资料丰富翔实，研究深入全面。张大军先生是国民党党员，没有意识形态压力，著作中立、中肯，《新疆风暴七十年》是目前为止研究新疆现代史最权威的资料性图书。

我有幸收藏了台湾兰溪出版社1980年8月《新疆风暴七十年》全套十二卷。为了不影响个人对这段历史的翻新和认识，在后面的写作中，以手头资料为主，尽量不参阅张大军先生作品，以求写出一段新的历史。

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疫情期间整理书架，看到一本只有几十页的《共产党宣言》，突然好奇，坐下翻看。我无党无派，除了中小学政治课本，再没有接触过马克思、恩格斯的理论著作。看到两三页的时候，一种强烈的震撼扑面而来，大风呼啸，天旋地转。高中二年级的一个下午，我在学校南河坝上看完《萌芽》杂志刊登的苏童小说《一九三四年的逃亡》，也是这样的感觉，世界在我眼前变了一种颜色，文学原来是这个样子？

疫情最后三个月，我认真看完《共产党宣言》和《资本论》，在天命之年对世界有了新的认知。不管马克思和恩格斯提出的方法论，以及社会主义解决方案是否正确，他们对人类社会的发展判断是准确的。两个世纪过去了，看看今天的欧美，看看今天犹太人和盎撤人的各种疯狂和罪恶，马克斯和恩格斯仿佛神一样地存在，他们早已经看穿了资本控制世界的本质和企图，以及资本主义无视个人生命的、血淋淋的手段。他们是西方社会异端，他们是犹太民族的叛逆，他们出生于丛林世界，和毒蛇猛兽一起长大，所以他们更了解丛林法则的残暴和恶毒——

“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它迫使一切民族（如果它们不想灭亡的话）只能采用资产阶级的生产方式，迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌，为自己创造出一个世界”。

这不就是鸦片战争前后，中国社会面临的国家性体制危机的根源吗？

“资产阶级在它已经取得了统治的地方，把一切封建的、宗法的、和谐的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然有序的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，再也没有任何别的关系。它把宗教虔诚、英雄主义、个人情感等人的天然本性，淹没在利己主义算计的冰火之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由，代替了无数特许的和权力寻租得到的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削，代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”。

这不就是80年代以后，包括中国在内的全世界共有的人类社会新常态吗？

“资产阶级抹去了一切受人尊敬的、神圣的职业光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者，变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。

这不就是我们今天面临的社会现实吗？

这两年对我影响更大的阅读，是温骏轩的《地缘看世界》系列著作。温骏轩是我在人文领域里最崇拜的一位大神，我甚至在怀疑他到底是人还是神？他就像游弋在漫漫太空中的一颗卫星，却长了一双人类睿智的眼睛，有温度，有思考，在茫茫宇宙间，把地球、世界、人类、万物，完整清晰地扫描了一遍。一个正常的人，怎么能有如此渊博的学识？

温骏轩的著作，既有横向的地理广度，也有纵向的历史深度，在历史和地理的交叉点上，让我们看清世界的本质。亚欧大陆的变迁，欧洲的崛起，美国的诞生，未来世界的命运和方向，等等，一切都有清晰可见的演算规律。温骏轩用科学主义思维，为我们提供观察世界的另一种方式，并且能形成结论：过去的历史为什么这样？未来的世界往哪个方向发展？

看过温骏轩作品，哪怕你根本不懂玄学文化，也能对未来世界预知一二。通过《地缘看世界》系列著作，我对国家、对新疆的未来，充满信心。

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给这个新的主题，命名《黑白天山》。延续前篇风格，每个篇章和段落，仍然会取一个分类题目，引导阅读。

本来叫黑白边疆，科技信息时代，边疆这个词越来越边缘化，过去的大漠孤烟、边塞烽燧，现在已经是旅游打卡点，时代变了，边疆被时代消解了。但我一直感觉，新疆有看得清的白，也有看不懂的黑，这是个黑白交织、模糊不清的地方。所以，继承《血色天山》的余脉，以《黑白天山》命名，假如以后还能写出个什么天山，那就凑在一起，凑成天山三部曲。

时间跨度很长，尽量用故事叙述的方式呈现出来，篇幅也会很长，至少在《血色天山》的倍数以上。不设定具体目标，争取每周更新一次，每次更新一万字左右，用一年多时间写完。没有耐心的朋友，请暂时不关注，一年以后回来，或许就能看到一个完整的、不一样的新疆。

本文有一些敏感过激内容，如果发不出来，或被删了，不再修改重发，直接开篇。试试运气！