【原文】

公伯寮(1)愬(2)子路于季孙。子服景伯(3)以告，曰：“夫子(4)固有(5)惑志(6)于公伯寮，吾力犹(7)能肆诸市朝(8)。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何(9)！” (《论语·宪问第十四》)

【注释】

(1)公伯寮：鲁国人，姓公伯，名寮，字子周，孔子的学生，与子路同为季氏家臣。

(2)愬：音“诉”，诋毁、诬陷。

(3)子服景伯：鲁国大夫，姓子服，名何，字伯，景是谥号。

(4)夫子：古时对大夫的尊称，这里指季孙氏。

(5)固有：已经有。

(6)惑志：疑惑、怀疑的心意。

(7)犹：还。

(8)肆诸市朝：肆，陈列死尸。诸，之于。市朝(音“潮”)，街市和朝廷，这里指街市。指处死公伯寮后陈尸于街市。

(9)如命何：能把天命怎么样！

【语译】

公伯寮向季孙氏诋毁子路。子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙氏听信公伯寮所说的，已经怀疑子路了，我的权力还能够揭发公伯寮，使他被处死而陈尸于街市。”孔子说：“道要是能够施行，那是天命所定的；道要是将要衰败，那也是天命所定的。公伯寮能把天命怎么样呢！”

【研析】

道在世间的兴废，行与不行，由天象决定，上天的意志将透过世人体现出来。圣贤懂得这个道理，所以尽人事，听天命，随其自然；而小人难信难解天命，以为一切都在自己的掌握之中，往往争权夺利，不顾“顺天者昌，逆天则亡”的道理，只顾遂行自己的陰谋诡计，如果真能得逞，那也是刚好符合天意，并非人真能恣意而行，决定什么大事。人那么渺小，如果一意孤行，逆天叛道，只有自取灭亡了。

从文意来看，孔子希望儒道能行于鲁国，所以尽人事，学以致用，希望能施展政治抱负，但是“谋事在人，成事在天”，结果会如何，那就看当政者怎么做了。如果季孙氏听信公伯寮而处置子路，那代表要以道侍奉季孙氏是困难的，子路也当不了大臣了，道也就难行了。当政者如果太看重权势，离道太远，那就像是上天要惩罚人民一样，这算不算是因为人民没有好好维护正道应得的报应呢？这是如果符合天意的情况。如果季孙氏所为违背天命，是不是季孙氏将遭天惩呢？

【延伸思考】

1、宿命论是说人生的行为境遇，是按照预定的命运发生，而不是人力所能变更的，人只能改变很小的事情，或者胡作非为而自毁。宿命论和“人定胜天”、奋斗人生的观点是不同的，你相信宿命论吗？你相不相信人的所作所为都有报应呢？如果是都会在不久的将来报应，人的未来的命运是不是都在过去就决定了呢？国家的命运是不是也是这样呢？

2、如果我们遭到别人伤害时，应该如何对待比较好？表面上看是对方不对，但是从生命长远来看是不是可能我们过去做坏事而应该遭到这个报应？如果是这样，我们真的还不能认为是对方不对呢！反而应该认为对方是对的。如果我们能承受而不怀恨报复，是不是就了结了这个冤仇？

想想看：世间发生的任何事，是不是都有原因？有什么事会平白无故发生呢？你相信因果报应、善恶有报吗？

【历史故事】

李唐天下当再兴

武则天自称皇帝改李唐为武周，她曾想把皇位传给武家人，武三思是武则天的几个侄儿中最有希望得皇位的一个。

武三思非常喜爱歌舞伎。有人向武三思推荐素娥说：“相州凤陽有一家姓宋的一个老太太有一个女儿，善于弹琴，是世上最佳的美人。”武三思就用三百段帛去聘。素娥来到之后，武三思非常喜欢她。

于是武三思举办盛大宴会让素娥出来亮相。公卿大夫全都聚集来了，只有狄仁杰称病不来。武三思很生气，在席间说了些不满的话。宴会结束之后，有人告诉狄仁杰。第二天，狄仁杰去拜见武三思，道歉说：“我昨天老病突然发作，不能到会。然而没有见到丽人，也是我没有这福分。以后如果还有良宴，我敢不提前到门上来？”素娥听说后，对武三思说：“狄仁杰是个刚毅之士，不是个轻薄狎狭之人，何必一定要压抑他的性情呢？不可能不再举办宴会，请不要让他来了。”武三思说：“如果他敢拒绝我的宴请，我一定杀他全家！”

几天之后，又办宴会，客人们还没到，狄仁杰果然先到了。武三思特意把狄仁杰迎进内室，慢慢的饮酒，等待众宾客。狄仁杰请求让素娥提前出来，他要领略一下素娥的技艺。于是就放下酒杯，摆好座榻叫素娥出来。过了一会儿，奴仆出来说，素娥藏起来了，不知她在哪里。武三思亲自进屋去叫她，全都没见到。忽然在堂屋深处墙缝中嗅到兰麝的香气，就附耳去听，是素娥说话的声音。她的声音像丝一样细，刚好可以辨清。她说：“我请你不要找狄仁杰，现在已经把他请来了，我不能再活了。”武三思问为什么，她说：“我不是别的精怪，是花月之妖，上天派来的。也是要我用言语迷荡你的心志，要兴李唐天下。如今，仁杰是当代的正直之人，我根本不敢见他。我曾经做过你的仆妾，哪敢无情！希望你好好对待狄仁杰，不要萌生别的想法。不然，你老武家就没有传人了。”她说完了，武三思又问，她亦不再答应了。武三思出来，见到狄仁杰，说素娥突然病了，不能出来尽恭敬客人的礼节。

第二天，武三思秘密向武则天奏明此事。武则天叹道：“上天的安排，不能废除。”

看来，上天要谁坐天下，谁就是天子，不信还不行。

(出自《甘泽谣》)