弘一法师（1880 年 10 月 23 日 - 1942 年 10 月 13 日），俗名李叔同，是中国近现代佛教史上杰出的高僧，被尊为重兴南山律宗第十一祖。以下是对他的详细介绍：
个人经历：
早年经历：李叔同出生于天津的富贵人家，父亲李世珍是同治年间的进士。他从小接受正规的封建文化教育，六岁启蒙，十岁后开始攻读《古文观止》《左传》以及四书等。
1895 年进入天津辅仁书院读书，1897 年奉母亲之命娶俞氏为妻。李叔同年少时主张变法图强，戊戌政变失败后，有人指证他是康有为和梁启超的同党，他便奉母前往上海居住，并加入 “城南文社”，与许幻园等成为 “天涯五友”。
1901 年，他到上海南洋公学读书，成为蔡元培先生的学生，后因南洋公学罢课风潮退学。在读书期间，他进行各种艺术活动，还曾三次获得 “泸学堂” 的征文比赛一等奖。
离乡求学：
1905 年至 1910 年，李叔同前往日本东京上野美术专门学校学习西洋画和音乐，成为近代中国第一位出国学习音乐绘画的知识分子，也是我国最早学习西洋音乐的人。
他除了学习作曲理论，还主攻钢琴，同时精通诗词、书画、篆刻、音乐和戏曲。1906 年冬，他和曾延年在东京创立了第一个现代中国话剧团体 “春柳社”。
1907 年 2 月，春柳社首次公演《茶花女遗事》，他饰演女主角玛格丽特，大获好评。
同年，他在日本编辑出版了我国最早的一本音乐期刊《音乐小杂志》，并在国内发行，期刊上还刊登了他创作的三首歌曲，分别是《我的国》《春郊赛跑》和《隋堤柳》。
归国任教：
1910 年 3 月，李叔同从日本回国。当时政府腐败，国衰民困，金融市场惨淡，他家大部分财产也因此没有了，他必须赚钱谋生。
他先是在天津高等工业学堂担任图画教员，1912 年初再次来到上海，先后在城东女校、《太平洋报》社任职，并加入了南社。
1912 年 8 月，《太平洋报》因负债倒闭，他辞去城东女校的教职，前往杭州，担任浙江两级师范学校图画音乐教员。次年 2 月，浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校（即浙一师），他留任。
5 月，他以 “浙师校友会” 的名义创办综合性文艺刊物《白阳》。1914 年 2 月，他在浙一师成立 “洋画研究会”，并在同年深秋安排人体写生课。
1915 年，他兼任南京高等师范学校音乐、美术教职，往返于杭州、金陵之间。
皈依佛门：
1916 年，李叔同对佛教兴趣渐浓，有辞去两校教职之意，但两校均对其表示了挽留。同年夏天，他看到日本杂志中有关断食方法的内容后，突发奇想，想通过断食来治愈自己的神经衰弱症，便经虎跑寺大护法丁辅之的介绍，前往虎跑寺断食，并时常和方丈谈话，阅读佛经。
1917 年，他开始吃素请经，拜佛烧香，萌生了出家的念头。1918 年正月十五日，他受三皈依。7 月 13 日，他正式落发。而后，经林同庄的介绍，他前往灵隐寺受戒，正式成为佛门中人。
艺术成就：
音乐方面：他是中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人，创作了许多经典的音乐作品，如《送别》等。他还创办了中国最早的音乐杂志《音乐小杂志》。
美术方面：
他是中国现代美术之先驱，中国油画之鼻祖，培养出了丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名艺术家。他在日本留学期间，留下了山茶花、少女像、沼津风景等多张出色的画作。
戏剧方面：他是中国话剧的开拓者之一，创办了中国第一个话剧演出团体 “春柳社”，并在话剧《茶花女遗事》中饰演女主角玛格丽特。
书法方面：
他的书法作品 “弘一体” 天朗气清，天地广阔，脱离了世俗的审美境界，达到了宗教与道德的圆融。
他的楷书胎息北魏《张猛龙碑》，笔势开张；隶书也是厚重一路，却不常作；篆书临过秦国《石鼓文》、秦朝《峄山刻石》，还有三国东吴《天发神谶碑》。他用篆体作书，皆小篆。
佛教贡献：
研习律学：他出家后，深入研究佛教律学，以戒律严格要求自己，成为一代律宗大师。他对南山律宗的研究和弘扬做出了重要贡献，被尊为重兴南山律宗第十一祖。
弘扬佛法：
他四处讲经说法，传播佛教教义，影响了众多信徒。他的佛法讲座深入浅出，通俗易懂，深受大众欢迎。
培养僧才：
他注重培养佛教人才，他的弟子众多，其中不乏著名的高僧大德，如丰子恺、刘质平等。他的教育理念和方法对后世佛教教育产生了深远影响。
后世影响：
对佛教界的影响：他的修行精神和对佛法的深入理解，激励着后世无数佛教徒追求佛法的真谛。他的律学著作和讲经说法的内容，成为佛教界学习和研究的重要资料。
对文化艺术界的影响：他在音乐、美术、戏剧、书法等领域的卓越成就，对中国现代文化艺术的发展产生了深远影响。他的艺术作品和艺术理念，至今仍被广泛传颂和研究。
对社会的影响：他的人生经历和思想观念，对社会产生了积极的影响。他的 “认真” 精神和对人生的深刻感悟，启发着人们珍惜生命，追求真理，为社会做出贡献。
弘一法师的《108罗汉图》
来源：灯塔小居
