文|明憨法师   播音|林会峰

有的人做很多事，做得很不错，但背后有一些是是非非，风言风语，心里很不爽，甚至想打退堂鼓。

这些情况不少，那以什么样的心态对待呢？

01

凡夫都有一双挑刺的眼

怎么说呢？我们都是凡夫众生，本身就是烦恼多，长了一双专门挑人家毛病的眼睛，带着有色眼睛看人，什么事情到他眼里都不正常。你做的事情越多，可能影响到他的自尊心了，把他比下去了，他心里就别扭，就会情不自禁挑毛病。而且，有人做事少，总闲着，就更容易把时间和精力用在盯别人问题上。

这是人性的阴暗面。做事越多，被挑刺越多，算是一种自然现象，很正常。认识到这个事实，也就没必要那么纠结了。

02

能干的人容易生傲慢心

从自身来说，往往能干的人性子急，容易居功自傲，有意无意抬高自己，目中无人，过高评价自己在团队中的作用，看不见平台的作用、团队的作用，这样就很容易产生隔阂，把自己孤立起来，与他人对立起来。你觉得别人不行，别人会心想你有什么了不起的？

03

越能干，领导的批评越狠

按理说，能干活，多干活，应该得到领导表扬越多。实际中却经常相反。活多，出错的可能性就大。能干，承担的都是重要的事，出现差错，损失也大。同时，能干的人，领导对你的期待是不一样的，更有可能在重点培养，对你就会用更高的标准来要求。经常批评，也是打击你容易滋长的傲慢心，观察你的抗压能力，看看是否堪为大器。

04

佛陀视提婆达多为善知识

佛陀身边有个提婆达多，处处与佛作对，想方设法谋害佛陀。但佛陀视提婆达多为善知识。

《妙法莲华经》载，由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法，十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。

佛陀并授记，提婆达多却后过无量劫当得成佛。

锦呈 绘

你看，佛陀圆满一切断证功德，与提婆达多为佛陀设置种种障碍有很大关系。若无这些障碍，安忍波罗蜜多无法圆满。

真正的高僧大德经常把违缘视为修行的增上缘，越挫越勇，修行一日千里。

05

以修行的心态对待一切违缘

学佛的人最应该关心的是自己修行上的进步。如何衡量修行的进步呢？关键点在你的烦恼是否减轻，你的内心是否更加坚韧。这样对待自己遇到的一切，心态是不同的。

别人说我不好，甚至无中生有，这正是修安忍的好时机。六波罗蜜里安忍难修。如果事事顺利，人家都顺着自己，就没有修安忍的机会。

你做了很多事，按世间观念，可能就觉得自己了不起，从修行的角度来说，要感谢发心做事的机会，能让你积累福德智慧资粮，净除业障，修行增长。这样，傲慢心就转变为欢喜心，感恩心。

别人为难你，非议你，以世间心论，就要讨回一个公道，把是非辩明白。以修行论，别人给你提供了修安忍的机会，你就会把别人当善知识。是非以不辩为解脱。超越了是非，修行就长进了。

干事很辛苦。但苦与不苦，在于你的心念。你觉得是为别人干活，就容易累，遇到一点不如意，就想发脾气，就要甩手不干。如果觉得发心是自己的事，是为自己积累福报，付出越多，忍受的磨难越多，积累的福报越大，你就不会生烦恼，不会退缩。

06

修行，始终是针对自心

修行的点是自己这颗心，做事、发心，功德大小也在于这颗心。

做事过程中，会遇到很多违缘，按世间心态，可能就想，早知道这样，我做自己的事多好。这种后悔的心态会导致曾经发心利众之事善根损坏。

按修行来说，学习大乘佛法的人，做事要有一种坚韧心，遇到挫折，甚至事情最后中断，但是我当初发心很清净，并付出了种种努力，我不后悔，为什么？因为这是我应该做的，各种因缘事情无法圆满，只是一个结果而已。

有这样的心态，所付出的辛劳就是功不唐捐的。

修行不是一蹴而就的，是一个过程。在这个过程中，遇到别人说三道四，种种非议，或者遇到种种不顺，你能过得去，不改初心，善护自心，修行就增长了。 

同样，别人赞叹你，说你有智慧，有能力。你也不要以为自己真了不起，要反观自心，看看贪嗔痴慢疑等烦恼是减轻了还是增强了。如果烦恼没有减轻，别人再怎么赞叹，跟你的修行一点关系也没有。

所以，学佛的人，一定要知道修行的点在哪？不是别人嘴里自己的好坏，而是自己的心，内心的烦恼。知道了这个关键点，就要善护念之，就要自净其意。