文|明憨法师

今天来和大家聊聊随缘。

随缘，要先把这个“缘”来分析透了。德国哲学家莱布尼茨说过:“世上没有两片完全相同的树叶。”这是从植物的一个外在现象上来讲。那么，从社会生活的角度来讲呢，历史也好，我们个人的经历也好，都不会重复。我们生活中的种种缘，无论是善缘，无论是恶缘，不会重复，无论好坏，就这一次。

所谓的善缘和恶缘，也是相对的，流动的，变化的。善缘可以变成恶缘，恶缘可以变成善缘。不是狭隘地、片面地、单一地理解为“这是恶缘，随缘的话，就多少有点消极地对待。这是善缘，随缘的话，我就积极地对待。”这样是不对的。

我们明白了每个因缘的性质，明白了所谓的善恶是相对的，是短暂的，就要明白，缘也是能转化的。

锦呈|绘

既然这个“缘”只有这一次，不会重复，所以，随缘就包括惜缘，要珍惜这个缘。虽然你认为这是一个恶缘，但是这个恶缘发展到一定程度可能就是善缘了。从世间的哲理来讲，“塞翁失马，焉知非福”。你认为失了马，这是祸，到一定程度，就是福。就比如你觉得某个东西没用了，你就把它扔了，结果你刚扔了，它又有用了，可是你已经扔了，再捡就不好捡了。

所以，善缘与恶缘流动的过程不是我们能简单想象的，不是我们粗浅地判断的样子，缘是动态的。而且，你自己判断的好与不好，可能是不准确的，有错误的，是短暂的，不深刻的，不长远的。因为一切事物都在变化中。再举个例子，你遇到这个事，本来是件好事，比如要涨工资了，你赶快来吧，你来了，结果谈崩了，也有可能，是不是？这就是缘的变化。错误的判断叫执著，叫妄想。

话好说，不好做到。我们要分析这个缘的本质。但是，在生活中，人们很难不主观地、凭自己的经验判断来分析这个缘。这就是我们的业。

知道这个方向了，大家就慢慢地修戒定慧。有了定力，有了智慧，就能比较准确地来判断。无论是你认为的“善缘”还是“恶缘”，首先惜缘，然后平和地来对待，再积极把恶缘转化成善缘。就像我们师父净慧长老说的“平常心”。

有个词“逆来顺受”，其实，所谓的“逆来”，也是你的分别心，因为你自己心里判断它是“逆”的，对吧？顺受呢，是告诉我们，无论顺逆，无论好坏，无论善恶，都要有宽大心。

但是，这个宽大心还是有边际的。

要做到无边无际的宽大心，还要不断修行。

（2020年9月13日明憨法师于大开元寺客堂为居士开示）