文|明憨法师

《地藏菩萨本愿功德经》云：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”

这么说，过分吗？不过分。为什么说我不想吃，甚至发火，是嗔；不知道是好吃还是难吃，边吃边打妄想，就是痴。

与人共事，对比自己强的人，就生嫉妒；对比自己弱的人，就生骄慢；面对和自己差不多的人，就要争个高低。

在寺里做事，法师表扬一下吧，就傲慢，觉得自己了不起；法师指出自己的问题，就生气，觉得不公平。

做梦也是这样，做个美梦，起来后高兴得要命。梦里和人打架，醒了还生气。

图 | 锦呈

如此等等。

我们每天的晚课都要诵《普贤菩萨行愿品》里的这四句话：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”无始以来，人们由贪嗔痴烦恼引起、身口意所造的各种恶业，产生了无量无边的罪业。到今天，依然如故，人内心光明的那一面很难展现出来，内心烦恼重重，三业浑浊。

所以说，我们的起心动念，一言一行，无不是业，无不是罪。

为什么说修行就在当下？

修行，就是要对治我们的烦恼，净化我们的身口意三业。

修行不一定在禅堂里，不一定在寺院里，不一定非要看多少书。

我们的生命，由一个个当下组成，困扰我们的也是当下的烦恼。由此，修行应该落实在每一个当下，落实在每一个困扰我们的问题中，落实在每一个烦恼生起的地方。离开当下，修行将成为空中楼阁。

如何落实呢？

净慧长老归纳过四句话：“信仰佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，净化身口意三业。”这四句话是我们修行的总纲。

佛法三藏十二部，都是对治我们各种烦恼的法门，归纳起来不外乎戒定慧三学。八万四千烦恼，归纳起来就是贪嗔痴。身口意所有造作，善业、恶业、无记业。修行，就是要通过戒定慧三学，降伏贪嗔痴三毒，逐渐把染污的身语意三业转变为清净的三业。

当然，修行总是说起来容易做起来难。平时我们都是顺着自己的习气走，觉得自己有个性，实际上是在不断强化我执与烦恼。修行，是向自我开战，逆流而上，难度可想而知。

但只要牢记净慧老和尚总结的这四句话，修行就抓住了重点，掌握了要领，就会少走弯路。在在处处，每一个当下，这四句话能提得起来，以此照顾好自己的一言一行，所思所想，则每个当下都在“道”上，每个问题都是道场，戒定慧的力量就会逐步增强，身语意三业就会越来越纯净。

——2020年3月明憨大和尚随缘开示