文|明憨法师

在佛教里，对俱生神有不同侧面、不同角度的表述与理解，我们可以了解一下。

《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：“若有众生为诸病苦之所逼恼。身形羸瘦不能饮食。喉唇干燥目视皆暗死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。身卧本处见彼琰魔法王之使引其神识将至王所。然诸有情有俱生神。随其所作善恶之业悉皆记录授与彼王。王即依法问其所作。随彼罪福而处断之。”

锦呈|绘

这里提到“俱生神”，大意是说，是所有的人从一出生时就与生俱来的“监察之神”。人临命终时，俱生神将记录此人一生所作善恶的本簿上呈给阎罗王。阎罗王当即依法审问，核实所作善恶，并依据此人一生中所作善业与罪业，进行审处与判断。

中阴法门等密法中说：人的身上有许多俱生神，如肩神、护神、白护神、黑护神……这里说的是，每个人来到人间时都有天神保护，只不过自己不知道而已。如果我们行持善法，皈依三宝，天神就会日夜保护。如果作恶，无惭无愧，天神便会远离。

还有一种说法，俱生神代表我们心性本具的“觉明” “觉照”的功能，就像自我的“心镜”一样，自己做过的事情自己当然知道，就算表层意识不记得了，阿赖耶识里仍然会留下种子、留下记录，而且时时刻刻都在起作用。打个比喻，俱生神就如同我们的身份证，我们的信息都在芯片里了，一插卡就能查出来，并不需要去公安局查监控录像。从这些信息里就能看出来我们是什么样的人。

不管是哪个角度的表述，都不离佛教“善有善报，恶有恶报，未作不得，所作不失”的因果正见，都是在提醒我们牢记诸恶莫作，众善奉行，自净其意这一佛教根本。

（2020年3月11日明憨大和尚随缘开示）