文|明憨法师

佛教要求我们“诸恶莫作，众善奉行”，怎样才能诸恶莫作呢？首先要持五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

不杀生，首先是不杀人，同时对大的生命也不能宰杀。包括不亲自杀，不叫人杀，不见杀随喜。对于昆虫、蚂蚁、蚊虫等微小生命，要先行方便，如开门窗放走，或者用扇子扇跑，最后再根据情况采取措施。如果伤害了这些小的生命，也一定要忏悔。

不偷盗，就是不故意占取别人的便宜，包括不自偷，不教偷，不见偷随喜。偷的对象是所有的有主物，无论是公家的还是个人的，都不能偷。

不邪淫，就是在家男女信众，不要有婚外的性行为。

不妄语，就是不说假话，不说挑拨是非的话，不说低级下流的话，不说伤害人自尊心的话。就是不绮语、不妄语、不两舌、不恶口。自己在工作生活中，有的时候可以行方便，可以说得模糊一点。善意的谎言，也可以，但发心一定要贤善。

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不饮酒。因社会应酬需要喝酒的，饮酒戒可以先不受，但是一定要忏悔。

五戒中的前四戒是根本戒。只要你做了，不但对自己有直接影响，对别人也会产生直接影响。第五戒叫遮戒，遮戒的意思就是轻一点。如果你喝酒，虽然不一定产生直接的危害，但是会遮蔽自己的智慧，做出非理智的事情来。

受持戒律的功德非常大

受持戒律的功德非常大。在《佛说灌顶经》中，世尊告诉我们，皈依三宝，得三十六位善神为之护持；如果还能受持五戒，每条戒又有五位护戒神，昼夜护持，随身保护，使持戒者万事吉祥。

佛经中云：“戒如大明灯，能消长夜暗。戒如真宝镜，照法尽无遗。戒如摩尼珠，雨物济贫穷。离世速成佛，唯此法为最。”

又云，经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯幔饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。

佛陀也讲过，只有先将一块布洗净，才能为这块布染上颜色。如果布上满是污垢，就不可能染上纯正的颜色。我们学佛，就要先用戒律来规范自己的行为，修正自己的行为。戒定慧三学，戒犹如大地，是生长一切功德的基础。没有戒律，就不会有禅定。没有禅定，就不会有智慧。没有智慧，就无法断除烦恼，见性成佛。

受戒是对自己最好的保护

当然，佛教非常科学，非常讲现实性，有很强的可操作性。考虑到每一个人的实际情况，这五戒可以受五条，也可以先受其中的四条、三条或两条。如果皈依三宝，但一条戒也不愿意受，证明你现在认识还不够。

受持的戒条越多，守护得越好，你的善根福德增长越快，断除业障的力量也越强。所以，我们要尽力多受一些戒条。

有的人觉得，受戒是对自己的约束，犯戒要承担果报，所以不敢受戒。其实，受持戒律，对自己是最好的保护。如是因，如是果。杀盗淫妄，十不善业，哪一条你做了，不要承担果报？

受持了戒，就要下决心按戒的要求去做。但在实际生活中，由于各种因缘，不可能一点也不犯。犯了戒，就要及时认真忏悔，通过忏悔来弥补。

总之，受戒是很重要的。五戒是我们成佛的基础，是我们每一个人生活和谐、工作进步、身心安乐的基础。所以要认真对待受持五戒这件事。                

  （2020-02-10明憨法师随缘开示）