今天本来想写张乐行传，但看了下，只写他一个人的意义不太大，可能感兴趣的人也不多。
不如就写整体捻军首领群体吧。
捻军的主要首领得有五六十人，如果算上一些名气小点的得有一百多人。如果说捻首人数多，所以素质参差不齐，倒也不对。在我看来在有些方面挺“齐”的。
有些捻首很荒唐，他们仿照戏文情节，刚刚在村里坐上小朝廷，东宫、西宫、七十二妃马上都置办齐了。村与村之间相互攻伐杀戮，不胜枚举。
这篇文章会出现很多名字，为了方便区分，我就写外号了，他们的外号都比较有个性好记。有的人我会介绍一下，有的人领盒饭很早，也没啥值得一说的事迹，不必深究。
一皖北当时民风彪悍，有械斗的风气。历史上有很多记载，我从小也有所耳闻，这里不再赘述。捻党就是在这样的环境下成长起来的。
在当时，只要你家族大，又有钱，拉一帮人跟你干不是啥问题。这里顺便提一下晚清三大凝聚力——宗族、帮会和宗教。
像天地会，就是帮会。像白莲教、拜上帝教是宗教。而捻军主要靠的是宗族。
在农村，大家娶媳妇嫁闺女也不过几里、十几里地，所以就很容易形成一个庞大的宗亲集团。这种形式固然是落后的。但也要看到一点，当时大家一盘散沙，活的都不像个人样，没有啥能凝聚在一起的理由。
你跟他讲理想没用，要么就装神弄鬼，连哄带吓，要么就利用亲戚血缘关系。这是一个很现实的问题。
当我们理清这一点之后，那么捻军首领的成份就很清楚了：大多数得是有头有脸的人物。像张乐行是当地大地主，兄弟分家后，一个人也分了上百亩地。张乐行还开过粮行、槽坊、杂货铺、贩卖私盐，家里有佣工、丫鬟。
张宗禹家里有一百多亩地，佃户、长工一大批。韩狼子、江老台、孙老葵等也都是地主。还有一些财主、秀才、举人，甚至进士，有的还办过团练，都是当地有头有脸的人物。就不一一列举了。
这个很好理解，你穷的跟阿Q样，亲戚也看不起你，在宗亲中就没啥号召力。真正的穷人也有，穷人想混出头怎么办？一个字——狠，再找个人当靠山（朱元璋发家模式）。
比如龚德树，外号龚瞎子。他父亲早死，母亲讨饭抚养其成人。在起义之前，他就杀了2个张姓人，有人告到张乐行那里，张乐行就请他来家喝酒，来个鸿门宴。
饭桌上，张乐行拿尖刀叉肉给他，他就用嘴咬断刀尖，满嘴流血，却还高兴地说，吃得很痛快。张乐行看这个人勇敢，有意结交，就成了他的小弟，做了张乐行的军师。（这段事迹来自于1959年，涡阳当地的民间查访资料）其他像任化邦，虽然也穷，但跟随叔叔起兵，也是有靠山。
二造反的目的是什么？当然是做皇帝。在雉河集会盟之后，成立大汉国，张乐行就成为大汉盟主，尹家沟为首都，雉河集为陪都。雉河集我们都知道，现在叫涡阳县。
那尹家沟在哪里？很多文献都提到这个名字，只说在涡阳县西15里，但没有说现在的地名，我在地图上也没搜到。最后只好在地图上测距离找，还真找到一个名字叫尹沟村。
一开始，我还不确定是不是这个村，但随后又查到一张村口照片，我就笑喷了，好家伙“大汉国都”。现在这牌子还立着呢，有兴趣的可以去看看。
刚刚起义，首都、陪都都出来了，不过首都是个村，陪都却是个县，只能说有点瑕疵。不少捻首都在自己的小圩寨里坐起朝廷，大肆封赏。比如刘饿狼（刘永敬），在一个集镇，建立自己的小朝廷，自称皇帝，还有东宫、西宫娘娘。
当地都流传民歌唱：顺河集，雾腾腾，饿狼赛朝廷，全胜守阙龙；东宫娘娘蔡小姐，西宫娘娘戴秀英。
刘饿狼小时候要过饭，当过小偷，为啥外号叫“饿狼”呢？历史学家到当地考察，当地老人说法各不相同，有的说：“饿狼三天不杀人就红了眼，所以叫饿狼”当地公认的刘饿狼的侄孙（81岁）说“饿狼能吃，一顿能吃二三十个馍，才叫饿狼”。
他好勇斗狠，当时“刘饿狼”的大名，无人不晓。当地流传了他的一些嗜杀传说。“饿狼杀了一个村子的人，只有跟他有亲戚的一家还剩个小孩。”（杀的原因未知，有多种说法，就不一一列举了）
1857年，因为他不愿跟太平天国合作，抢了很多钱，想回家过年（同时怕老家被清军洗劫），被龚瞎子杀害。这事跟天京事变差不多。
三另外还有个外号刘狗（刘玉渊）的在村里坐起了皇帝，有三宫六院七十二妃。强迫周围几个圩寨听他的号令，对老百姓也作威作福，霸气十足。
刘狗有个弟弟叫刘N，这个名字我就不写了，跟排泄物有关，我想是不是昨天文章被封跟这个字有关。
他们家兄弟四人，当年从山东逃荒来的，出身贫苦，穷到兄弟4人穿一条裤子（不是个形容词）。他们干过盐包搬运工，偷盐包被发现后（一说是诬陷），他聚众砸盐店，杀盐吏，揭竿而起，投靠了张乐行。
本地人都跟着他干，不干就杀，方圆一二十里都是他的范围。当地有个80多岁的老人说：“刘狗兄弟4人，驮六七十个闺女和老婆。”
其他还有老人说，“刘狗兄弟2个，一人有12个老婆。”还有人说，“刘狗、刘N有18房家眷，赶集时一个人骑一匹马。”“张寨盖有大院，挂红灯，也差不多有七十二妃。”
“当地有一个茶馆，刘狗、刘N一进茶馆，里面的人就一个个地溜走了。他对谁笑，谁就完了，拍桌子打板凳反而没事。有一次，刘狗在茶馆喝茶，有个人溅了他一点水，他就把那人绑起来，用开水活活烫死。
有一次，刘狗路过邓竹园，一个妇女在地里摘棉花，抬头看看他。刘狗说，你看我啥事？就叫手下人把她杀了。赶义门集的人，过了晌午，就不敢在集上留了，就怕碰到刘狗。”
当然，当地对刘N的传说也不全是坏的，也有好的传说，比如：“刘N儿子娶媳妇，闹洞房闹得很厉害，刘N去看了，笑笑也就算了，并没有杀人。”可见说他一笑就杀人，也许是夸张了。刘狗于1863年，被僧格林沁部下杀害。
以上这些出自当地的老人的口碑，资料来源于《捻军资料补集》，我没找到这本书的全本，不知道这个采访于何时。民间传说细节不一定对，但大方向可以做个参考，尤其是善恶评价，往往不会偏差太远。
四捻首们在圩寨里坐起朝廷后，是不是要跟大清平起平坐，以推翻满清为目标了呢？其实并没有，很多时间里都是捻军内部互相残杀。比如，张乐行兄弟俩杀了侯家不少人，侯家也是捻首。
西捻军的老大叫张宗禹，他爹外号“老阎王”，他外号“小阎王”，听名字就知道是个狠人。捻军内部山头林立，不仅相互仇杀，相互讨伐，其他还有很多，比如抢地盘，抢粮食也都是常有的事。
除了相互杀戮，还有多次叛变。比如苗沛霖、李昭寿，这俩是叛变的老油条，一个害死陈玉成，一个害惨李秀成，就不多说了。
张乐行两次接受清军招抚，调转枪头攻打捻军。张龙、李蕴泰、韩秀峰甚至组织大家开会叛变。结果清军一来看，发现遍地都插着清军旗帜，可以说是比谁投降快了。
像有的人叛变个三五次，都不叫事。1863年，张乐行最后大决战时，有的整旗首领一起叛变。这种叛变跟之前他的杀戮也有关系。
注意，本文列举了一些捻军首领，但并不代表捻军首领的全部素质。所以也不能算是对捻军的总体评价。比如赖文光这个人还是非常不错的。
捻军史出现了很多没有必要的背叛和杀戮，不知道你看后作何感想。昨天看到一个说法是，杀戮者相信通过杀戮能战胜死亡。
