登广武原
张祜
广武原西北，
华夷此浩然。
地盘山入海，
河绕国连天。
远树千门色，
高樯万里船。
乡心日云暮，
犹在楚城边。
张祜诗鉴赏
广武原，在今河南省荥阳县东北广武山上。广武山东西两山头间有涧，名叫广武涧。汴水从涧中东南流过，后来干涸。秦末楚、汉相争，战于荥阳，刘邦在广武 山西山头筑城屯兵，该城称汉王城；项羽在广武山东山头筑城屯兵，该城称楚王城。中隔广武涧，相去约二百步，互相对峙。《晋书·阮籍传》载，“（阮籍）尝登 广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”本诗题中“广武原”，即阮籍登临处。
“广武原西北，华夷此浩然。”从全诗所写景物看，这两句当写作者登上广武原，自西北向东北方向眺望，但见山川辽远广阔，气势雄伟，因而发出由衷的赞 叹。华夷，本指中原华夏民族与东方少数民族，这里泛指北中国大地。元人宋无所作《海上自芝罘至成山》诗有“脉络华夷秀，并吞宇宙青”的句子，“华夷”与 “宇宙”相对成文，可资佐证。开头这两句诗总领以下“地盘”至“高樯”四句，下四句就是对“华夷此浩然”的景观的具体描绘。
“地盘山入海，河绕国连天。”黄河自广武原西北向东北而流，沿着这一走向纵目，群山起伏回环，地势随山盘旋，直至渤海湾的黄河入海口；而黄河曲折流过的沿岸，又有无数城邑栉比鳞次座落在天际。
这一联立意高远，气势雄伟，景象奇丽。诗人调动自己的艺术想象力，以生花妙笔，不仅把大河两岸的山川形胜典型地浮雕似地再现出来，而且使人联想到千百年来人民群众对黄河流域的开发建设，以及自身的生息繁衍，拓宽了诗的容量。
“远树千门色，高樯万里船。”诗人将目光从遥远的东北天际收回来，扭头看见了西南近处的荥阳县城，但见城郭掩映在一片树荫之中；城北黄河中，一片桅杆林立，那是东下万里的航船。这里，“远树”
的“远”，是相对广武山距县城而言。“千门”是“千门万户”的省语。《汉书·郊祀志》载，汉武帝“作建章宫，度为千门万户”，本指宫门，因广武原为 楚、汉王城旧地，故云。这一联从字面上看，似从杜甫“门泊东吴万里船”的诗句中化出，但因取视点不同，而境界更为雄浑阔大。其中“远树”与“高樯”；“千 门色”与“万里船”各自相对，在视觉形象、色彩对比、动静映衬上，可谓相映成趣。
“ 乡心日云暮，犹在楚城边。”诗人见景生情，触动乡愁，发出漂泊外地不得还归的慨叹。上句是说随着岁月的流逝而思乡心情更为迫切。《诗·小雅·小明》曰：“ 昔我往矣， 日月方除。曷云其远，岁聿云暮。”郑玄笺：“四月为除。昔我往至于芃野以四月，自谓其时将即归，..乃至岁晚尚不得归。”
这里化用其意，正见出诗人漂泊在外，无法还乡。所以下句直言“犹在楚城边”，进一步点出身处异地的怅惘。楚城，即广武东山头的楚王城。上二句因写到荥 阳县，故而很自然地引起了“犹在楚城边”的乡愁，过渡相当巧妙，同时又回扣题目，与首句相呼应，全诗可谓珠联璧合。这样的结尾，与崔灏《黄鹤楼》诗“日暮 乡关何处是，烟波江上使人愁”差相胜之。
雨霖铃
张祜
雨霖铃夜却归秦，
犹见张徽一曲新。
长说上皇和泪教，
月明南内更无人。
张祜诗鉴赏
《明皇别录》记张祜《雨霖铃》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，属霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨 焉。时独梨园善觱栗乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御，皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃》曲，不觉悽怆流涕。”这首诗 以《雨霖铃》为题，显然是感其乐声而取其寓意，畅抒其无限今昔的感叹。
“雨霖铃夜却归秦”，“ 雨”曲原作于幸蜀途中；不久两京收复，“天旋地转回龙驭”，唐玄宗从蜀中归来。一个“却”字暗示这一戏剧性变化。“犹见张徽一曲新”，也从“雨”曲生发。 “见有”自然有所“不见”，“犹见”即只见。当年梨园数百人，而今唯有乐工张徽从幸至蜀，归来也惟他相随，响遏行云的念奴哪里去了？名满天下的李龟年哪里 去了？
“仙乐风飘处处闻”的霓裳羽衣曲哪里去了？“一曲新”明指《雨霖铃》，却也含蓄地表达风流云散，往事如烟，哀相寻，欢歌已毕。这支新曲乃唐玄宗在剑阁 栈道为悼念杨妃所作，如念重归大内，尚自沉迷不省，其昏庸可知，此其一；乐曲虽工，今非昔比，已无当年昇平欢乐气象，此其二；人事更替，“从宫嫔御，皆非 旧人”，太上皇也成真正的孤家寡人，此其三。末两句“长说上皇和泪教，月明南内更无人指兴庆宫，在皇城东南，玄宗自蜀归来后即移居此处。《长恨歌》云： “西宫南内多秋草，落叶遍地红不扫”，“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒与谁共”，可供参证。一个“不爱江山爱美人”的逊位帝王，其命运也就如此而已。
这首诗不同于一般的爱情诗，也不是通常的咏史诗，其骨子里浸透了经历大变乱后封建士大夫普遍的沧桑幻灭之感，读之怆然。
题孟处士宅
张祜
高才何必贵，
下位不妨贤。
孟筒虽持节，
襄阳属浩然。
张祜诗鉴赏
“处士”是对未仕或不仕者的称呼，犹今人称某某先生。“孟处士”指孟浩然，他一生没有功名，只在张九龄荆州幕下作过一度清客，后来便以布衣终老。从李 太白到闻一多，都认为其不仕主要是出于本心；但从孟浩然的诗歌和行止看，恐不尽然。因为即使在文艺家颇受尊重的唐代，学优登仕仍是知识阶层的主要出路，终 身老于布衣仍是一种很大的屈辱和遗憾，这以昭宗时韦庄奏请追赠李贺、贾岛等人功名官爵、以慰冤魂一事，便可证明。明白这一点，我们便不得不对诗人张祜题的 这首绝句，刮目相看。
“高才何必贵，下位不妨贤。”第一句说一个人的才干和禄位并不相干，第二句说一个人的德行和禄位并不相干。两句讲的道理，本来很抽象而且不具有原创 性，它使人想到左思“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”的名句，不过道出“ 不妨”二字，变牢骚为傲岸，也翻出了一种新意。
但这两句的成功，关键还在于具体落实到“孟处士”身上，这个陈旧的道理就更有说服力。“诗穷而后工”与堪当大任者“生于忧患”一样，是可用辩证观点予 以说明的。对于后来成功了一位山水隐逸诗人之大宗的孟浩然，岂止是“何必贵”，岂止是“不妨贤”？简直就是不能“贵”，简直就是大有助于其“贤”。如果有 了一个高官厚禄的孟浩然，必然会失去一个标格冲淡的诗人孟浩然；世间宁可要后一个孟浩然，无须要前一个孟浩然。
“孟简虽持节，襄阳属浩然。”后二句中，诗人抬出当代襄阳另一个姓孟的大人物来作对比，构思巧妙。这个人便是元和十三年出为襄州刺史山南东道节度使的 孟简，他出身名门，官运亨通，唐史有传，算得上显赫的人物了。但和孟浩然比，他又是一个不高明的诗人。而在唐人心目中，一个高明的诗人，比十个高官更能引 起仰慕，乃至可被尊为精神领袖（请注意“诗天子”、“诗家天子”一类口头上的尊号）。
而以地名（籍贯或治所）借代人名，作为一种荣誉，一般来说只有优秀的诗人可以得到。这样的“桂冠”诗人，可以举出一大串儿：孟襄阳、李东川、王江宁、 杜少陵、岑嘉州、.. 。“襄阳”称呼属于孟浩然，而且只属于孟浩然。所以孟简虽然在襄阳持节作父母官，也能作诗，却断不能据有“襄阳”的美誉。
同姓孟，同是诗人，但有高明不高明，官与非官的区别。用“官本位”的价值观念判断，浩然诚不如孟简；然而从对人间所作精神财富的贡献来衡量，孟简又怎能与浩然相比？“ 天意君须会，人间要好诗”（ 白居易），后二句不但构思巧妙，涵义也相当深刻。
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
唐代知识界自有其不合流俗的价值观念。它表现在李白诗中，也表现在张祜这一首短诗中。
在人类历史的长河中，流芳百世的往往不是那些高官权贵，而是那些杰出的诗人，艺术家。该诗说明了这一道理。
莫愁曲
张祜
侬居石城下，
郎到石城游。
自郎石城出，
长在石城头。
张祜诗鉴赏
这是一首借乐府旧题另翻新意的诗作。《莫愁乐》是唐时流行音乐，《旧唐书·音乐志》云：“《莫愁乐》出于《石城乐》。石城有女子名莫愁，善歌谣。..故歌云：莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”张祜此诗应是为旧曲填的新词，以供歌者演唱。
如果说《苏小小歌》长于用巧（巧思）的话，那么这首《莫愁曲》则可说是工于用拙了。四句反复搬弄，“石城”四见，“郎”字两见。用字省到了最小限度，其中包孕的生活内容却又含蕴不尽。
前二句写郎来石城前的“侬”（我）和郎来石城的往事。“侬居石城下”只说了一个最简单的事实，但语言的意蕴深浅有时是通过它所处的语言环境而发生变化 的，联系后文尤其末句，这一句起码还包含这类意思：郎来石城前，“侬”的生活是平静的，无忧无虑之中，还有一点懵然无知的味道。而“郎到石城游”这个同样 简单的事实，也由于上述道理而耐人咀嚼。女主人公专门提及此事，旨在暗示聪明的读者，这是她生活中的一件大事。从此，“侬”再也不是那个长“居石城下”的 “侬”了，“侬”的生活大大变样，变得有色有香有滋味了，就像所有情窦初开的少女一样，她感到了幸福和满足。
从前两句到后两句，中间略去了许多情事。无须言传，自可意会。接下去一个跳接，写到“至郎石城去”以后“侬”的情况，这便是“长在石城头”。
从字面看，这不过是表现一种怀思和盼望之情，非常平凡。然而“石城”字面的反复出现，很容易使读者或听众联想到许多关于石头与爱情的故事。由于石头为 物坚牢经久，一向是爱情盟誓的取证之物，“君当作磐石，妾当作蒲苇”（《焦仲卿妻》），“海枯石烂不变心”，就是这样的誓言。尤其是那个女子望夫化石的古 老的民间传说，令人难以忘怀。此诗中女主人公长在城头，恐怕也将化成望夫石了。
这首诗相当讲究剪裁之功。诗人删去不必要的众多枝节，着重抓住“侬居石城下”和“长在石城头”的对照，刻画郎来石城前后“侬”所发生的重大变化，以少总多，语淡情浓，语浅情深。方言（“侬”）的运用，平添许多乡土气息。复迭修辞，则使歌辞唱来缠绵绯侧。
苏小小歌（选一）
张祜
车轮不可遮，
马足不可绊。
长怨十字街，
使郎心四散。
张祜诗鉴赏
苏小小是南齐时钱塘名妓。古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”张祜此诗则借乐府古题以写妓女怨情。妓女也有爱情，但她们的身分决定了，这种爱情难以长久。她们的相好中固然也有多情公子，但往往薄倖者居多，真心救风尘者甚少。
诗一开头便写分离的情景，情郎驾上车马就要远去了；也可能是“油壁车”投东，“青骢马”向西。
总之是鸳鸯拆散，劳燕分飞，从此别易会难。“车轮不可遮，马足不可绊”，开口就怨，怨车轮不生四角，怨马足不能羁绊。其实车马何辜。只是郎之去意已 决，断难挽留。车难挡，马难绊，人去街在。似乎女主人公对车马奈何不得，转而又迁怒于十字街。埋怨它的存在，使情郎难收放浪之心。即此而言，这与刘采春所 唱《囉嗊曲》“不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫去，经岁又经年”同妙，看似无理却实传其情。而“十字街，四散开”，说“长怨十字街，使郎心四散”，还妙于双关，这双关语富于独创性，尤惹人发笑。面对这天真的诬赖，“十字街”将百口莫辩，何况它还无口辩！
此诗措词颇能展示人物微妙的心理活动。车马可怨，十字街可怨，郎岂不可怨？而独不怨郎，而此意已在其中。“使郎心四散”句，见女主人公明知情郎用心不专。然而终不忍直斥其非，或干脆一刀两断。
同时见出此事的可悲，不在她已看出对方的薄倖；而在她看到这一点时，仍痴心爱着他，护着他。二十字画活一个人，可谓自然天成。
集灵台二首选一
张祜
虢国夫人承主恩，
平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，
淡扫蛾眉朝至尊。
张祜诗鉴赏
集灵台，本汉武帝宫观名，在华阴县界。唐代也有集灵台，在骊山华清宫长生殿侧，是祀神之处。本篇所指，系后者。杨贵妃在正式册封前曾入宫为女道士，这里用集灵台为题，当是借咏玄宗宠幸杨氏姊妹之事。原题二首，这是第二首。诗一作杜甫作，非。
这首诗描写唐玄宗宠幸杨贵妃姊虢国夫人之事。
据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”传说玄 宗和虢国夫人间有暖昧关系。诗的首句开门见山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羡似讽，已将虢国夫人置于宠妃地位。以下即具体叙写“承主恩”的虢国夫人 如何恃宠献媚的情状。但作者不去罗列铺叙他们之间的种种暖昧情事，而是集中笔墨专写虢国夫人朝见玄宗的情形，以一斑窥全豹。
第二句“平明骑马入宫门”，表面上象是泛泛叙事，实际上却是生动的细节描写。平明时分，百官朝见皇帝的仪式已经结束，虢国夫人本来就不是官员，却要入 宫朝见，而且是“骑马”直入，这正显示出虢国夫人享有自由出入宫禁的特权，而且像这样如入无人之地似的进入宫廷在她已经是家常便饭。宫禁的森严，朝廷的礼 仪于她是没有任何约束力的。这一细节，生动地表现了虢国夫人的恃宠骄纵之态，也从侧面透露了玄宗的特殊宠幸和他们之间非比寻常的关系。
“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”三四两句又进一步集中笔墨，专写虢国夫人朝见玄宗时的妆饰。宋乐史《杨太真外传》说：“虢国不施妆粉，自炫美 艳，常素面朝天。”这记载很可能本自张祜这首诗，但“自炫美艳”四字倒是十分准确地道出了虢国夫人“素面朝天”的真实意图和心理状态。表面上看，虢国此举 似乎表明她和那些浓妆艳抹、献媚邀宠的嫔妃、宫眷不同，不屑于与这些庸俗者为伍，实际上她之所以“淡扫蛾眉”却是因为怕脂粉污损了自己本来的天姿国色，以 致出众的容貌达不到出众的效果，反而不为“至尊”所特别垂青。对她来说，不施脂粉、淡扫蛾眉乃是一种不妆饰的妆饰，一种比浓妆艳抹更加着意的献媚邀宠的举 动。这个典型细节，生动而深刻地表现了虢国夫人自诩美貌、刻意邀宠，但又极力加以掩饰的心理，揭示了这位贵妇人工于心计的性格和内在的轻佻，写得非常有个 性。诗人描写这个人物，并没有明显的贬抑和讽刺，只是选取意味深长的细节，不动声色地加以叙写。其态度似乎相当客观，但内里却包含着入骨的讽刺。这种婉而 多讽的写法，艺术效果往往比直露的冷嘲热讽更加入木三分。
诗的深层，隐藏着对唐玄宗这位好色的“至尊”更为委婉的讽刺。虢国夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“颜色”，这本身就是一 种讽刺；虢国的骑马入宫，不仅显示了她所受到的殊宠，而且暗透出她出入宫禁的频繁和不受约束；“淡扫蛾眉”而“朝至尊”，更把这位“占了情场，误了朝纲” 的“至尊”所喜爱关注的东西和盘托出了。
张祜这首诗，实际上是咏史诗和宫词的结合。王建的宫词，多写宫廷日常生活琐事，本篇在题材范围及细节描写方面类似这种宫词，但所咏的却是天宝年间的史 事，而且带有讽戒意味，在这点上又接近咏史诗。这一类诗，在张祜诗集中占有相当的数量，在诗歌体制上是一种创造。它们不但描写细节，而且大多具有一定情节 性，所歌咏的又多为宫廷生活的一些遗闻佚事。这几方面的因素，构成了这类作品很浓厚的小说气意味。
