池上早秋

白居易

荷芰绿参差，

新秋水满池。

早凉生北槛，

残照下东篱。

露饱蝉声懒，

风干柳意衰。

过潘二十岁，

何必更愁悲。

白居易诗鉴赏

这首小诗是诗人于宝历二年（826）在苏州时作。

诗的前六句写景，结尾抒发感慨。诗情画意，融为一体，堪称写景诗的典范之作。

诗开始的“荷芰绿参差，新秋水满池”，首先为读者描绘出一幅画面：秋水满池，碧波荡漾，有荷花点点，菱芰片片点缀其中，秋风徐来，清凉送爽，一扫夏日的炎热，这是何等令人赏心悦目的事。但是，一幅画仅仅有水、有荷，尚嫌单调，还必须有外围景物。下文“早凉生北槛，残照下东篱”正是为了弥补这个不足。其实栏干本身不会生凉，“早凉生北槛”

新制绫袄成，感而有咏

白居易

水波文袄造新成，

绫软绵匀温复轻。

晨兴好拥向阳坐，

晚出宜披踏雪行。

鹤氅毳疏无实事，

木棉花冷得虚名。

百姓多寒无可救，

一身独暖亦何情！

心中为念农桑苦，

耳里如闻饥冻声。

争得大裘长万丈，

与君都盖洛阳城！

白居易诗鉴赏

这首诗是白居易于太和五、六年（831－832）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成，感而有咏》即是明证。

哭刘尚书梦得二首

（选一首）

白居易

四海声名白与刘，

百年交分两绸缪。

同贫同病退闲日，

一死一生临老头。

杯酒英雄君与操，

文章微婉我知丘。

贤豪虽没精灵在，

应共微之地下游。

白居易诗鉴赏

这首诗作于武宗会昌二年（ 842 ）七月。刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。

开龙门八节滩石诗二首

白居易

铁凿金鎚殷若雷，

八滩九石剑棱摧。

竹篙桂楫飞如箭，

百筏千艘鱼贯来。

振锡导师凭众力，

挥金退傅施家财。

他时相逐西方去，

莫虑尘沙路不开。

白居易诗鉴赏

这首诗作于会昌四年（ 844）冬季。施舍家财与人合作开凿伊河龙门段的八节滩，是诗人致仕后逝世前所作的一件大事。出于对人民冷暖疾苦的同情与关怀，诗人不忍“饥冻有声，闻于终夜”的痛苦心情再无休止地延缓下去，因此一直有开凿这段险滩的心愿。无庸讳言，此举与他深受佛家的影响也是分不开的。青壮年时期，诗人就有求神拜佛之意，分司东都以后，向佛之心愈加炽烈。在为此事而作的另一首诗中，诗人道出“我心虽没心长在，暗施慈悲与后人”之言便是例证。

花非花

白居易

花非花，雾非雾；

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

红线毯忧蚕桑之费也

白居易

红线毯，

择茧缫丝清水煮，

拣丝练线红蓝染；

染为红线红于蓝，

织作披香殿上毯。

披香殿广十丈余，

红线织成可殿铺；

彩丝茸茸香拂拂，

线软花虚不胜物；

美人踏上歌舞来，

罗袜绣鞋随步没。

太原毯涩毳缕硬，

蜀都褥薄锦花冷；

不如此毯温且柔，

年年十月来宣州。

宣州太守加样织，

自谓为臣能竭力；

百夫同担进宫中，

线厚丝多卷不得。

宣州太守知不知？

一丈毯，千两丝！

地不知寒人要暖，

少夺人衣作地衣！

白居易诗鉴赏

中唐“时政”之弊很多，其一是地方官“每假进奉，广有诛求”（白居易《论裴均进奉银器状》）。“宣州太守”的进奉“红线毯”就是一例。这触发了诗人对“宣州太守”一类昏官的愤怒鞭挞与对“生民病”

（《寄唐生》）的同情心，“然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形手”（《策林》六十九）《红线毯》诗，正表达了诗人绝进奉，救时弊的意愿。

真娘墓

白居易

真娘墓，虎丘道。

不识真娘镜中面，

唯见真娘墙头草。

霜摧桃李风折莲，

真娘死时犹少年。

脂肤荑手不牢固，

世间尤物难留连。

难留连，易销歇，

塞北花，江南雪。

白居易诗鉴赏

白居易的一生中，十分关心妇女的命运，曾经写下不少的诗作，从多角度反映在封建社会压迫下妇女们的不幸遭遇，其中包括那些沦为歌妓的少女们，对她们的悲惨命运寄予了深切的同情。《真娘墓》就是其中著名的一首。

真娘是唐代苏州著名的歌妓。据说她本是一个姓胡人家的女儿，父母双亡，孤苦伶仃，被骗堕入青楼，因容貌姣美、擅长歌舞而成为名噪一时的吴地佳丽。但她人品高洁，守身如玉，立志不受侮辱，为反抗鸨母的压迫而投缳自尽，葬身虎丘，墓在剑池之西的虎丘寺侧。白居易在敬宗宝历元年出任苏州刺史时，在一年多的任期内，曾十二次游历虎丘，并重开虎丘寺路，种植桃李莲荷二千余株。并且在这一时期凭吊真娘墓时，怀着无限惋叹之情写下了此诗。