寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
贾岛诗鉴赏
中国传统文化中，松、鹤、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐 者未得，于是向隐者的徒弟问讯这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的 层层追问，意思层层递进，言约意赡，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一 种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋 以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正 的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同 时添了诗人伤其不遇的惆怅。第二答，显然是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好象是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若 云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀 转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际 不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，往往有佳句而无佳篇，此诗却刚好相反，无佳句而有佳篇。
剑 客
贾岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事？
贾岛诗鉴赏
这首《剑客》率意造语，直吐胸臆，给人独具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治理想。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客耗尽十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，寒光凛凛，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。
现在得遇知贤善任的“君”，便自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种意欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表明自己出众的才能和宏大的理想，而是通过 巧妙的艺术构造，把自己的理想含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平淡，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
雪晴晚望
贾岛
倚杖望晴雪，
溪云几万重。
樵人归白屋，
寒日下危峰。
野火烧冈草，
断烟生石松。
却回山寺路，
闻打暮天钟。
贾岛诗鉴赏
贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。诗中表现出时景常情，又写得独行孑孑，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步展现于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴外游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽明洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多变，几乎多至“万重”！
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓然下山，回到白 雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在夕照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的描写中，透出了如他的诗 风那种清寂。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的 古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的变化而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”岂能烧尽？ “石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮挡？
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降落，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清 晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓厚的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途多坎，此时在落第之 后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮起伏。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去 来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约， 天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，应是有这种念头。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。
同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧，是望景。
七句一转，紧接着一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼动人局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无限。
寄韩潮州愈
贾岛
此心曾与木兰舟，
直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，
出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，
海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，
月明初上浪西楼。
贾岛诗鉴赏
贾岛初为僧，好苦吟，由于著名的“推敲”故事，博得当时文苑巨擘韩愈的赏识而还俗应举，所以他与韩愈感情深挚。元和十四年（819），宪宗迎佛骨，韩 愈上表切谏，触怒皇帝，贬谪潮州刺史。赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。此诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩 潮州愈》诗。
诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。作者说，我的心早与您同乘兰舟，水宿风餐，一直流到岭南韩江潮水的尽头了。两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
中二联直抒别后景况。“篇章”即指韩愈《左迁》一诗。作者说，你这一腔忠愤的“篇章”隔着秦岭传到京师（“华岳”指代长安），我怎能不内心共鸣，驰书安慰？当出关驿马奔过泷流，谪贬中的知友就可得到片纸安慰了。这一联，表明二人正是高山流水，肝胆相照。
愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。”
这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好象悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海 潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意； “老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。
在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方山林间湿热 蒸郁，能致人疾疫的瘴气，总有一天会象风卷残云那样一扫而光。到那时，皓月东升，银光照耀在潮州浪西楼上，整个大地也将变成琼玉般的银装世界了。月光如 洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
题兴化寺园亭
贾岛
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。
贾岛诗鉴赏
孟棨《本事诗·怨愤》说：“岛《题兴化寺园亭》以刺裴度。”文宗时裴度进位中书令，大肆建造兴化寺亭园。此诗反映了中唐“富者兼地万亩，贫者无容足之居”的社会现实。
俗语说，整纸画鼻，脸面可知。诗的开头，便使用了这样的构思方法。“破却千家作一池”。池，只不过是兴化寺园亭中的一个小小局部，却要“破却千家”； 那么整个园亭究竟要“破却”多少人家？其规模之大不是可想而知了吗！整个园亭中的假山真水，奇树异花，幽径画廊，自然是景随步变，笔难尽述。
但诗人对那些却一概从略，而只抓住“不栽桃李种蔷薇”一点，这一点抓得好。第一，它反映了贫富的心理殊异。在食不果腹、家无垄亩的贫者看来，那么好的 土地，种成庄稼该有多好？即使为了观赏，起码该种桃李。桃李春华秋实，能看能吃，却弃之不种，蔷薇华而不实，无补于用，却偏偏要种，岂非一怪？其实，这种 “怪”事在奢靡的上层社会常见普遍，如聂夷中的《公子行》：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”同样是反映耕者与有闲阶级心理的迥别。 这“怪”字的背后，显然暗藏着一个“奢”字。第二，这一句也是为表现诗的题旨张本。
《韩诗外传》卷七说：“春种桃李者，夏得阴其下，秋得其实。春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”这大概便是诗的题旨所本。而诗的妙处却在于，作 者接“种蔷薇”的茬儿，将题旨拈连带出：“蔷薇花落秋风起，荆棘满园君自知”，表面是写秋后将呈现的园景，实则指出了聚敛定要出现的后果；以“种花”拈连 “栽刺”，拟聚敛定有的可悲下场，自然贴切。最后一句，蕴藉含蓄，讽喻之意，溢于言外。
本篇以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨，极为难得的。在艺术上，巧而不华，素淡中寓深旨。
忆江上吴处士
贾岛
闽国扬帆去，
蟾蜍亏复圆。
秋风吹渭水，
落叶满长安。
此地聚会夕，
当时雷雨寒。
兰桡殊未返，
消息海云端。
贾岛诗鉴赏
贾岛未中进士前在京城长安时结识了一个隐居不仕的朋友吴处士，后来吴处士离开长安到闽地，贾岛很思念他，写了两首诗，这是其中的一首。
诗一开始就情深意长地说：友人离开长安坐船去闽地，已经一个月了，到现在还未得到他的消息。“闽国扬帆去”，即“扬帆闽国去”。从后面第三联可以知道，友人离别时是在夏天。
接着写友人别后，长安已入秋天。这时已是“秋风吹渭水，落叶满长安”，一片萧瑟景象。
这两句是即景而成。长安在渭水南岸，渭水又是送别友人的地方。送别之时，还是夏季，渭水还未有秋风。如今秋风吹着渭水，黄叶落满了长安。此情此景，使作者更加怀念友人。两句描写长安秋景，自然成对，紧系别情。
据《唐摭言》说，贾岛是先得了“落叶满长安”这句，因苦思不得一联，于是在大街上冲撞了京兆尹刘栖楚，被关押了一天，事后才补足“秋风吹渭水”
一句的。这一说法是否真实，有待考证。不过从整首诗看，是环环相扣，首尾完整。“秋风”一联，并不是随便凑合之词，而是紧承上联，又很自然地开启了下文的回忆。
“此地聚会夕，当时雷雨寒。”这两句意思是说：
“想起在长安这地方聚会谈心的那个晚上，忽然下了一阵大雨，雷电交加，虽然是夏天，当时心里也不禁感到一阵寒颤。时间真过得快，转瞬又是秋风萧瑟，黄叶遍地了。
结末二句，是一片殷切怀念之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”意思是说：由于友人坐的船还远远不见回来，没有音讯，只好极目南望那遥远而又渺茫的闽海之边了。“海云端”，海云生处。闽地靠海，所以这样说。在章法上，这一语与题中“江上”相应。
全诗语言简朴自然，不华饰，很好地表达了作者对友人的殷殷忆念之情，尤其是“秋风”、“落叶”这两个描写秋景的句子，自然而恭整，既描写出了深秋的典 型景物，而又气势苍凉，景象广阔，成为历代传诵的名句。后世引用的人极多。如宋代词人周邦彦的《齐天乐》词：“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。”元代 杂剧作家白朴的《程桐雨》杂剧：“伤心故园，西风渭水，落叶长安。”等等，不胜枚举。
三月晦日送春
贾岛
三月正当三十日，
风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，
未到晓钟犹是春。
贾岛诗鉴赏
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长 安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。这是他在诗歌上的成就。不过除了一些佳句以 外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不 够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这里所选的《三月晦日送春》便是其中一首 较优秀的作品。
这是一首抒写送春的七言绝句。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，说明春日已尽。次句“风光别我苦吟身”，意思是说，春光虽然别我而逝，但我这个 苦吟诗的人，怎忍别春。“风光”，即春光。不说送春，而说春光别我，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。末二句一转，说虽然已到春 尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天啊。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是 能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。看来这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但细加体味，二者 旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐，这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者 只意在珍惜时光，刻苦吟诗。这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
全诗语言朴素、自然，感时抒怀，高昂乐观。
