草书屏风
韩偓
何处一屏风？
分明怀素踪。
虽多尘色染，
犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，
寒藤挂古松。
若教临水畔，
字字恐成龙。
韩偓诗鉴赏
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在适用中还有书画的艺术价值 。这首诗看似咏“屏风”，实 际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之 一”（洪丕谟《书论选读》）。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚 。生卒年月不可考 ，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为 一代大师。他的草书名盛一时，到后来 ，他的书迹更为人所珍爱， 虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出 众有名。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓本人不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画 ，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜 。尝读其《题怀素草书诗》（按即《草书屏风》）云云，非潜心字学 ，其作语不能迨此。后人有得其《 石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸 。”由于韩偓本人对书法 有爱好和研究 ， 因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好 。“ 何处一屏风 ？分明怀素 踪 。”一开始就以问句突起，好象十分激动地在问主 人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）！这充分说明他平 日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视 ：“虽多尘色 染，犹见墨痕浓。”前一句从“尘色染”中 ，看出墨 迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色 ，但还是可以看见那浓黑的墨迹 ，从“墨色浓”三字中 ，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情 。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见 ”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作 者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露， 读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术 ，十分具体 、形象地再现在读者面前 ，而且具有怀素书法的特点 ，使人欣赏赞叹不已。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松 。”这两句先是从点 画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好象怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰 坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字 ，就表明它不同一般 ，体现出怀素草书的“狂”的特色 。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔” 字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真象枯藤（即“ 寒藤 ”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询来。欧阳询 《八诀》说 ：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折 ，落挂石 崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其 他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来 。而且 ，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高 妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象：“若教临水畔，字字恐成龙。”如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去 了。这一想象更为奇特，但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇 ”，如李白《草书歌行》：“时时只见龙 蛇走，左盘右蹙如惊电 。”因为笔画的盘绕曲折，有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中，可见怀素草书是何等的笔势飞矫 ，生动活泼 ，显现了旺盛的活力。另外，古人常以“龙跳天门，虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字，此处隐然以怀素比王羲之，可见推许之高 。“恐”字，不仅有估计的意思，也还恐 怕它真化为龙，从水中飞走，而失去这珍贵难得的字幅的意思，有一种风趣的意味隐含其中，曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情，使前四句那种惊喜 神情一直贯穿到结束 ， 全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起，然后写怀素草书，写怀素草书又先表现整体感觉，然后再以形象的笔墨作具体的描述，全诗层层深入，步步递进，最后又 以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意，同篇首暗中照应，在章法上显得严谨、完整，表现出精心的安排。特别是形象的生动描写，激情的强烈抒发，使全篇荡漾 着盎然诗意，语语动人心弦，具有很强的艺术感染力。
闻 雨
韩偓
香侵蔽膝夜寒轻，
闻雨伤春梦不成。
罗帐回垂红烛背，
玉钗敲着枕函声。
韩偓诗鉴赏
以雨入诗，并不少见，而这首却与众不同，须细细体味。从“蔽膝”、“玉钗”等词，知道所写的是一位女子。诗的第二句不仅暗合了“闻雨”的题目，而且点 出了“伤春”的旨意 。而从“梦不成”的遗憾， 则知她有一种十分强烈的憧憬——这显然是爱情的提暗。于是，我们可以明白：她“伤春”的真正底蕴原是相思 ，而“闻雨”则是强化这种相思的一个媒介。 诗打起始就着力于氛围的烘托。“夜寒轻”，既点出时间 ，又说明天气 。“轻”字把寒说得似有重量，是用通感。春天本来就是烦人的季节，春夜则又增添了独处的静谧和境象的朦胧。天气干燥人易烦闷，天气寒冷人易瑟缩，唯有这轻 寒较为适合，因而也最宜于情思生发 。更何况闺房内又是这般的香气氤氲呢！ （“蔽膝”，是古时妇女护膝的围裙 ，作跪拜之用 。）
深受韩偓影响的后世才女李清照写道 ：“乍暖还 寒时候，最难将息。”（《声声慢》）更兼春雨淅沥，闺人伤之如何？梦是愿望的达成，这女子多么渴望在梦中与自己的爱人相会呀！但是销魂刻骨的相思却又使她 不能入睡，因而好梦难成，这又反转来加重了她的相思。这样，我们便看到了雨的特殊作用。
第三句进一步烘托环境气氛，写眼之所见。罗帐四面低垂，其后红烛高照，环境华美，无奈只是女主角独自一人，不胜寂寞孤独之感。末句则写她辗转反侧之状 。钗是一种由两股簪子合成的妇女首饰 。枕函 是中间可放置物品的匣状枕头 。闺人翻来覆去，辗转难眠玉钗便在枕函上敲击有声。这声音与雨声相和鸣，形成了一种抒情色彩浓郁的节奏，女主角的无限寂苦之状越发凸现了。
本诗在短小的篇幅中尽力加大容量，通过多角度多层次的描写来加强整体效果。它广泛调动人们的嗅觉（香）、触觉（寒）、听觉（闻雨 、敲着枕函）、视 觉（ 蔽膝、罗帐、红烛 ）等，这一切又互相融合交织 ，共同构成了一个感情网络 ，一个幽美氛围，一个“闻雨伤春”的总体心境。其中着意突出了梦幻与现实的矛盾，对梦境虽然作了虚幻的处理，但它却始终是现实的一个潜在的参照系，正是这 一对照，所以才把或当视为美好的现实境遇衬得苦不堪言。
爱情甜，相思苦，春雨中的相思之苦尤甚。雨能将人的恬静心态击破，而引起节奏杂沓的共鸣，使人在缥缈的、音乐般的境界中去作感情的遨游，接受痛苦的洗礼。
懒 起
韩偓
百舌唤朝眠，
春心动几般。
枕痕霞黯淡，
泪粉玉阑珊。
笼绣香烟歇，
屏山烛焰残。
暧嫌罗袜窄，
瘦觉锦衣宽。
昨夜三更雨，
今朝一阵寒。
海棠花在否，
侧卧卷帘看。
韩偓诗鉴赏
这是能反映韩偓“ 香奁体 ”特色的一首五言排律。诗中以细致入微的艺术笔触，悉心刻划了一位思春少妇从内心到外表的情态特征，造成了一种慵懒而优雅、无奈而情痴的多重审美效果同。命题“懒起”，应是人去屋空、为谁而容的困境所致。
第一联开篇见意，写出百鸟齐鸣的盎然生机，进而点明它在人心中所激起的反应。“动几般”，是个有层次感的描写，指的是春之声如一股股春潮，激荡着思春、知春的人们。而“春心”一语双关，既是指自然之春意，又是指诗中女主人面对春情。
第二联作者干脆利落地推出诗中主人公的面部特写：由于伏枕而眠，前一天晚妆之霞彩已为枕痕所暗淡，而梦中泪下，又不知不觉把傅粉之面流刷成憔悴之状。 这里，“泪”字点出这位少妇的思妇身份。“阑珊”是点出少妇所以懒起、所以惜春，皆缘于深感年与时驰、意与日去，长守空楼之故。这后一句诗，含蓄地透露了 昨夜情事 ，使人依稀感觉到那一夜春梦， 不禁生出对诗中主人公的关怀和同情 ， 从而自然悬念：她何事伤悲，为谁垂泪？
第三联现出室内背景。纱绣笼罩的香炉里，袅袅之烟早已熄灭，绘有山形的画屏之后，尚可见一线残烛之光。这二句 ，写出了室内冷寂而又寥落的环境， 为女主人眼中所见 ， 是她心境的客观写照 。其中， “烛焰钱”三字，喻示昨夜斯人愁极而倦、朦胧睡去以至未及灭烛的情状 ，为诗词中写愁怨者常用手法。 需要指出的是 ， 这梦醒后女主人公的第一眼室内所见，与头二句对室外“ 百舌 ”的所闻，形成强烈反差，进而引起情绪由幻入真、由梦入醒的大跌宕，颇有深味。
第四联由写物复转写人，由中景移及近景，由面部描写变为体态描绘。至此，女主人公的慵懒全貌尽入眼底。这一描写非单纯、静止的，而是依生活的节奏和秩 序，自下而上推进：女主人公开始懒洋洋地穿戴起来。然而，春天无名的躁动却使她今天怎么也自在不起来：一夜的辗转难眠，使她心烦意乱，套上丝袜，顿觉太紧 太窄；再看看自己为伊消瘦的玉体，又觉得套上的锦绣衣衫太大太肥，这一切都是由“春心动几般”一夜思念引起的。这一联是体态描写，更是心态描绘，从中所见 女主人公内心的燥恼，正丰富了她的性格内涵，使之更形象、生动。
第五联看似平常，在诗中颇有深意：昨夜三更听雨，正泄露她深夜难眠、心事重重，此处点出，是回忆使然。而“一阵寒”所透露，正是她经长时间失眠后临明 时朦胧睡去、衣枕零乱，以至被早寒冻醒，意韵深厚，留给人悠长的想象空间。此后，宋人陆放翁有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的佳句，发挥得更有韵 味。
末联由回忆昨夜三更雨 ， 而念及昨夜听雨时的隐忧 ：院中那株盛开而可喜的海棠花还安然无恙吗？ 于是 ，她慵懒地斜倚在床 ，挑起帘子一角向外望去..值得注意的是，她关注海棠的命运，可又不愿挪步户外去看个究竟 ， 而是以侧卧的慵懒之姿潦草观察，为什么呢？其“懒”当有深层的心理背景，也就是，她深知那带来“ 今朝一阵寒 ”的三更雨的摧残力，已对海棠花的存在不抱多少希望。喻示着她面对无情命运的无奈与无聊 。李清照化用此诗为《 如梦令》遂成千古绝唱：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”惜春之心，千古一也！
新上头
韩偓
学梳松鬓试新裙，
消息佳期在此春。
为爱好多心转惑，
遍将宜称问傍人。
韩偓诗鉴赏
古代女子年十五始用簪束发，表示成年，叫“上头”。韩偓这首诗 ，以鲜明而富有个性的人物形象和 细致生动的心理刻划，写得颇有情趣和富于哲理，历来为人们所传诵。
诗写一位快满十五岁的姑娘在学梳 “松鬓”（松 松地贴在两鬓的头发，一作“蝉鬓”），试穿新裙，因为就在这个春季，她很快就要举行“上头”礼了，她想把自己打扮得漂亮动人。然而，由于过分爱好，反复打 扮，她反而不知怎样才算漂亮了，于是四处去问傍人，究竟该怎样才好。——诗歌很短小，但却一波三折，诗情婉转，读来生动有味。
诗人用富有特征性的举止，来生动地刻画这位姑娘的形象。先是像电影一样地推出一个特写镜头：一位年青的姑娘正在对镜梳妆打扮，反反复复，不厌其烦。这 位姑娘为什么要这样装扮自己呢？原来是为了迎接一生中重要的“上头”佳期的到来。这两句是因果倒装，逆笔推挽，不仅使诗句显得跌宕多姿，更重要的是突现了 这位姑娘认真装扮自己的动作 ，同时， 第二句又暗用春天来衬托年青姑娘的朝气蓬勃，使这个形象充满生机，写出了活泼可爱的精神状态。三句“为爱好多心转惑”，是全诗的关键，这一转折 ，不 仅是绝句“起承转合”的需要，同时也根据主人公心理的逻辑变化。这位姑娘开始一意爱好，然而求之过急、过深，难免“转惑”，不知怎样才好了。对于一个只有 十五岁的还是少不更事 、 缺乏主意的姑娘来说，这种变化十分自然。作者通过细腻的刻划，不仅进一步写活了这位女子，同时也指出了一种普遍的心态，具有更为广泛的意义。而最后一句 “遍将宜称问傍人 ”，又是这种疑惑心理的延伸。唐代诗人朱庆馀 有一首《闺意献张水部》的绝句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑 。妆罢低声问夫婿 ：画眉深浅入时无？”这位新婚女子 ，就与这位才刚要“上头”的 姑娘显然不一样了 ，心中虽然也有点“惑”，但她决 不去“遍将宜称问傍人”，而只是“低声问夫婿”，不同年龄 、不同情境的人 ，即使遇到类似情况，也各有不同的心理 。两诗对照 ，可见其中道理，而更饶风趣。
偶 见
韩 偓
秋千打困解罗裙，
指点醍醐索一尊。
见客入来和笑走，
手搓梅子映中门。
韩偓诗鉴赏
李清照《点绛唇》云 ：“ 蹴罢秋千 ，起来慵整 纤纤手。露浓花瘦；薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜 ，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”读罢韩偓 这首绝句 ，可见 ，李词化用了韩诗。联系二人的其他作品，也可看出，李清照对韩偓非常欣赏，她受韩的艺术影响多方而深刻。
一个打秋千的姑娘 ，在尽情玩乐之后 ，感到好不困倦慵懒 ，便放情地解下罗裙，只剩下一点短衣。同时她又有些口喝，便向侍者招呼索取饮料 。“醍醐 （tíhí ）， 古时称从牛乳中逐次提炼出的精粹部分，也以代指美酒 ，“尊”是古代酒器，中部较粗，口径 较大。“一尊”犹言一杯 。诗的前半通过两个简单的 细节，刻画出少女一种天然淡泊的美。
诗的后半忽作转折 。正在姑娘悠闲品饮的时候， 突然见有客人来家，姑娘自知有失雅观 ，不好意思， 便起身躲避。“走”即跑 ，当然这里只是小跑，不是 百米竞赛。“和笑”二字传神 ，既可以看出姑娘的羞 怯，又可以见出她的活泼。有趣的是，姑娘并未一走了事，末句别出心裁，又是一转 。当她走到中门时， 却突然停下，尔后回身，若无其事地站在那里，手里搓弄着一颗顺势采摘的梅子，似乎本来就在那里玩耍似的，一副聪慧调皮的样子，十分可爱。“手搓梅子”是一 种儿戏动作 ，李白《长干行》诗有 “郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句 。“映”，意同遮蔽。“中门”， 指门的中央。古代门中设木为限 ，“横界于门下者为 阈，直竖于门中者为梱 ”（《说文通训定声》）门的二 梱中间称中门 。《周礼·曲礼上》说 ：“立不中门。”
但这姑娘偏就无邪显眼地站在中门，可知她心中礼法观念淡薄，而这恰是诗人所津津乐道的事情。
旧时讲究“女德”、“闺范”，妇女要受种种束缚、禁锢 ，诗与文学中出现的女性形象也多是贞女烈妇， 往往起着宣传社会道德、箝制妇女的作用。韩偓这里却摈去陈规，自出机杼，表现了新审美情趣，这与当时的时代风气有关。唐末战乱频仍，人命危浅，盛唐时代的 豪情壮志和中唐时期的慷慨情怀消失殆尽，百姓看不到期望和前景。转而产生了一种对人生意义本身的深沉反思。一股人道主义的潮流应运而起。表现在边塞诗中 ， 就是以无限的同情大量描写惨死的士兵。表现在内地诗中，一方面是以悲愤的态度大量描写官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面则是以清丽的笔调大量描写人的自然 本性和享乐追求。这后一种倾向从杜牧、温庭筠、李商隐时期即已轩然而起，至韦庄、司空图、韩偓更是激流扬波。
