《送李中丞归汉阳别业》由刘长卿创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是赠送退伍军人李中丞，赞扬他久经沙声，忠勇为国，感伤他老来流落的境遇。首联先写李氏曾是十万大军将帅，而老来流落；三、四两联写他廉洁奉公和忠心耿耿；末联写江汉茫茫，年纪老迈，将“欲何之”？全诗对久经沙场，晚沦江汉的老将，寄予无限的同情。
这首诗以深挚的感情颂扬了将军的英雄气概、忠勇精神和所建的功绩，对老将晚年罢归流落的遭遇表示了无限的同情。诗的前六句，都是刻划老将的形象的，用语豪壮，如“曾驱十万师”，“独立三边静”，老将的神威形象就表现得非常突出有力。“轻生一剑知”则是表现老将如何舍身为国，英勇奋战。结尾一联，寓情于景，以景衬情，含蓄地表现老将日暮途穷的不幸遭遇，情调悲怆，感人至深。
【原文】
《送李中丞归汉阳别业》
作者：刘长卿
流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
【注解】
①流落：漂泊失所。
②征南将：指李中丞。
③师：军队。
④旧业：在家乡的产业。
⑤明时：对当时朝代的美称。
⑥独立句：意即威振三边。三边：指汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。
⑦轻生：不畏死亡。
⑧江汉：指江水。
⑨何之：何往，何处去。
【韵译】
你是老了流落的征南将军，当年曾经带领过十万雄师。
罢官返乡后没有任何产业，年老还留恋着贤明的圣主。
你曾独自镇守三边的疆土，舍生忘死只有宝剑才深知。
面对着汉水渺渺无边无垠，垂暮之年的你将要去何处？
【翻译】
四处流落的征南将，你曾统领十万雄师。罢职归来产业全无，到老还留恋如今的盛世。威镇边关，曾使四方的祸患平息；以身许国，只有常携的佩剑深知。面对着茫茫前路滔滔江水，黄昏伫立，却又将何从何去？
【评析】
《送李中丞归汉阳别业》又题《送李中丞之襄州》，大致为安史之乱平息不久的诗作。诗人为主人公被斥退罢归的不幸遭遇所感，抒发惋惜不满与感慨之情。
起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀扭结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”、“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“汉阳别业”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”、“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
【学习练习】
“诗眼”有“句中眼”，即一句中最精练传神的一个字；也有“篇中眼”，即一首诗的精神所在。有人说，开头“流落”二字为本篇诗眼，你同意这种说法吗？为什么？
[解析]解答此题，关键是读懂全诗。诗题告诉我们，这首诗是送李中丞归汉阳别业。“别业”可由诗中“旧业”推知是另置的园宅。而汉阳又远离京师，当然是“流落”了。再加上全诗处处都与“流落”二字应照，所以说“流落”是诗眼。
答案：同意。
“流落”二字概括了李中丞的现状，表现了作者对他的深切同情。全诗多处对“流落”二字进行照应。“罢归无旧业”既表其清廉，也说明其“流落”的原因，最后两句写起“流落”之状，更寄寓深切同情。“曾驱”一句及“独立”一联写其当年何等威风，何等功业，与今之“流落”形成鲜明对比，更突出其人“流落”之可叹。因此说“流落”是全篇诗眼是正确的。
【作者介绍】
刘长卿 （７０９～约７８０）中国唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，生于洛阳（今属河南），郡望河间（今属河北）。以五言律诗擅长，玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“细雨湿衣看不见 ，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。《新唐书.艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》（10卷诗，1卷文），《全唐诗》编录其诗5卷。
年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白、李嘉□等有诗往还。上元二年（761年）从南巴返回，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770年）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如李嘉□、皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。德宗建中二年（781年），又受任随州（今湖北随县）刺史。世称“刘随州”。兴元元年（784年）和贞元元年（785年）间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。
刘长卿曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒凉凋敝的景象。如“城池百战后，耆旧几家残”（《穆陵关北逢人归渔阳》），“鸟雀空城在，榛芜旧路迁”（《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸禄》），以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁，内容具有时代特征。
刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等，都是精工锤炼之作。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》），历来传诵人口。绝句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，则以白描取胜，饶有韵致。宋张戒《岁寒堂诗话》说：“随州诗韵度不能如韦苏州之高简，意味不能如王摩诘、孟浩然之胜绝，然其笔力豪赡，气格老成......‘长城’之目，盖不徒然。”但他的大部分诗作内容单薄，境界狭窄，缺少变化，容易使人感到字句雷同。高仲武《中兴间气集》评他的诗“大抵十首已上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也”，大致近似。
《新唐书.艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
【英汉对照】
送李中丞归汉阳别业
刘长卿
流落征南将， 曾驱十万师。
罢归无旧业， 老去恋明时。
独立三边静， 轻生一剑知。
茫茫江汉上， 日暮复何之。
A FAREWELL TO GOVERNOR LI ON HIS WAY HOME TO HANYANG
Liu Chanqing
Sad wanderer， once you conquered the South，
Commanding a hundred thousand men;
Today， dismissed and dispossessed，
In your old age you remember glory.
Once， when you stood， three borders were still;
Your dagger was the scale of life.
Now， watching the great rivers， the Jiang and the Han，
On their ways in the evening， where do you go?
