平生于国兮^[1]，长于原壄^[2]。

言语讷涩兮^[3]，又无强辅^[4]。

浅智褊能兮^[5]，闻见又寡。

数言便事兮^[6]，见怨门下^[7]。

王不察其长利兮^[8]，卒见弃乎原壄。

伏念思过兮^[9]，无可改者。

群众成朋兮^[10]，上浸以惑^[11]。

巧佞在前兮^[12]，贤者灭息^[13]。

尧舜圣已没兮，孰为忠直？

高山崔巍兮^[14]，水流汤汤^[15]。

死日将至兮，与麋鹿同坈^[16]。

塊兮鞠^[17]，当道宿^[18]。

举世皆然兮，余将谁告？

斥逐鸿鹄兮^[19]，近习鸱枭^[20]。

斩伐橘柚兮^[21]，列树苦桃^[22]。

便娟之修竹兮^[23]，寄生乎江潭^[24]。

上葳蕤而防露兮^[25]，下泠泠而来风^[26]。

孰知其不合兮，若竹柏之异心^[27]。

往者不可及兮^[28]，来者不可待^[29]。

悠悠苍天兮，莫我振理^[30]。

窃怨君之不寤兮^[31]，吾独死而后已。

【注释】

^[1]平：屈原的名。本篇是作者假托屈原的口气进行抒情，故自称名，且为下文作谦语。国：国都。

^[2]长：这里是长期在……生活的意思。原壄（yě）：即原野。壄，同“野”。

^[3]讷涩：比喻说话口吃不流利。

^[4]强辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。

^[5]褊（biǎn）：《楚辞章句》：“褊，狭也。”引申为薄弱，这里指能力有限。

^[6]数（shuò）：屡次。便事：有利于君国的事情。

^[7]门下：指君王左右的近臣。

^[8]长利：长远的利益。

^[9]伏念：暗自思考。伏，自谦之辞。

^[10]群众：指众多谗佞之人。成朋：结党营私。

^[11]浸：稍，渐渐。

^[12]巧、佞：皆有巧言善辩的意思，这里指善于阿谀、进谗言之人。

^[13]灭息：没有声息，不敢说话。

^[14]崔巍：形容山高，又作“崔嵬”。

^[15]汤汤（shāng）：形容水势浩大的样子。

^[16]坈：同“坑”，水坑。与麋鹿同坑，即在荒野与禽兽为伍的意思。

^[17]塊（kuài）：同“块”，这里是独处、孤独的意思。鞠：躺在地上。

^[18]当道宿：在路上栖宿、歇脚，形容处境艰难。

^[19]鸿鹄：天鹅，这里比喻贤良君子。

^[20]习：狎，亲近。鸱枭：恶鸟，这里比喻奸佞小人。

^[21]橘柚：美木。柚，一种常绿乔木，果实即柚子，较橘为大。

^[22]树：栽种。苦桃：恶木。

^[23]便（pián）娟：秀美。修竹：修长的竹子。修，长而高。

^[24]江潭：江边。

^[25]葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。防：遮盖。

^[26]泠泠（Iíng）：清凉的样子。

^[27]竹柏之异心：比喻自己与君王观念、意见不合。这里作者以竹自喻，以柏比喻君王。

^[28]往者：指以前能辨别忠良的圣贤君王。

^[29]来者：这里指未来贤明的君王。

^[30]振理：拯救，辨别。

^[31]窃怨：暗地里、私下埋怨。寤：醒悟。

【翻译】

我屈原生长在楚国国都，如今却遭流放在原野。说话木讷，又没有强大势力在旁辅助。我才智疏浅能力薄弱，孤陋寡闻又见识少。多次进言利国利君之策，谁料想惹怒小人招来灾祸。君王不能辨识国家的长远利益，听信谗言将我放逐到僻壤荒野。暗自思考自己有无过失，实无一丝差错可改过。谗佞小人拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。阿谀小人花言巧语在君前，贤良忠直之士只能缄口不言。尧舜那样的圣君早已没有了，忠正良臣为谁尽忠尽节？高山巍峨耸立，江水浩荡永流不止。我死日将至，在荒野与禽兽相伴。孤独潦倒颓然倒地，晚上在路上栖息。全天下都是小人得势、贤人遭殃，我心中的冤情向谁诉说。他们赶走瑞鸟鸿鹄，却亲近恶鸟鸱枭。橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。可叹那美好修长的翠竹，只能孤零零在江边生长。上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱暑。谁知道我与君王不合，就像那实心的柏木、空心的竹。从前的贤君无法追及，未来的英主又等不及相见。悠悠的苍天啊高高在上，你为何不拯救我。暗自怨恨君王终不觉悟，我只有独自保持节操死而后已。 

【解读】

《初放》是《七谏》的首篇。诗中先写了屈原刚被流放时的情形，交代了屈原被流放的原因，然后又写了屈原被放逐初期的情感状态及其对时事的基本立场。作者怀着悲愤的心情写作本篇，抨击楚王昏庸、群小营私、斥逐鸿鹄、近习鸱枭的黑暗政治，坚持独立的“宁为玉碎，不为瓦全”的信念。“窃怨君之不寤兮，吾独死而后已”，表明他绝不与世俗同流合污的态度。作为《七谏》的序幕，奠定了《七谏》悲愤和誓死抗争的感情基调。