国庆长假带着孩子到京郊游玩，漫长的车程让我和爱人闲聊了起来，说起明年要在孩子读小学的附近租房子，孩子突然就开始大哭，他说：“不要去别的地方住，不要离开家，这个家是他从出生就住进来的地方，也不愿意给别人住。”哭得很是伤心，一路上我都没能把他劝好。儿子很确定的认为，现在住的房子就是家，离开家就找不到爱了。

世间法中的家，不能简单的指居住的房子，它是以情感为纽带，与亲密关系之间构成的社会生活单元。家是人通过因缘关系，发生情感，汇聚一体，升起尘世的烟火，深入生活的点滴，历练世间苦难与无常的空间。孩子对家更多的感情是恋物，恋人；成人对家的情感更多的来至于责任。家和社会都是生活的世间法，规则相通，大抵都是不执著，不放弃。

邢台大开元寺风光

释迦牟尼佛任凭父亲净饭王的万般挽留，任凭妻子耶输陀罗仍怀孕在身，也决然出家。世人重情恋情，佛却断情舍家。正如佛在《十住毗婆沙论》中说：“家是难满如海吞流，家是无足如火焚薪；家是苦性如怨诈亲，家是障碍能妨圣道；家是斗乱共相违诤，家是多嗔呵责好丑；家是无常虽久失坏，家是颠倒贪着假名。”家容易令人滋生欲望，陷入苦难，生出嗔恚，体会无常。佛祖如是说，就是为了让众生看破被家庭束缚的苦果，懂得家是世间方便法，万莫生起憎爱心，若让无明蔽慧明，数数生死轮回中，周转不入通达门。

在红尘中修行的居士，安家和安心同样重要，出世的智慧就在入世的历练中。父母是智慧的源泉，夫妻互为修行的法喜，儿女则是慈悲的善心，家就是佛法的屋舍，亲戚朋友都是四种摄化众生的方便。《维摩诘经》中对罗睺罗言：“汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”只要能发无上道心，在入世中出世，心净处家就是清净的佛土，在家和出家又有什么差别呢？

佛法在世间，不离世间觉。白衣居士应以家为法，破我法二执，观世事无常，见五蕴皆空，即可度一切苦厄。

子夫

2022.10.9