这几日在家里整理房间，总觉得时间不够，凡事总想亲力亲为，做到尽善尽美，忙碌得有些倦了。深夜，一个人喝茶阅读，偶然翻到《大学》中的一句话：“见君子而后厌然”，这里说遇到君子的时候隐藏了自己的问题。这让我想起自己在大庭广众之下的某些虚伪：明明计较却假装大方，即使心里抱怨不跌，嘴上却宽容和善，言行不外露，举止不失德，经常在人所共知的地方用功，练就着修饰于外的本领。我的内心已经许久不见功夫了，竟在自欺欺人的歧途上走了这么远，恍然觉察，惊出我一身冷汗。

王阳明在心学里讲，一个人要能通过静坐和慎独来光明良知，才能够知行合一，不随波逐流，不失去自我。慎独不是简单的独处打坐，是在自己知道的情况下谨言慎行，也就是在独知处用功，在你心里的本来念头上下功夫。慎独是要求人在内省和观照中让心念统一，举止一致，如果静坐独处的心思是让人披上一件完美的外衣，那永远也成就不了直心的道场。

邢台大开元寺风光

禅宗最注重内外兼修的慎独精神，百丈禅师就有“独坐大雄峰”之说，公案里讲的是心境一如的境界。独坐时，行若山峰状巍峨挺拔，心如雄峰般独立自在，不动不扰，飞鸟风叶任其往来，涧鸣春雪变幻非常，管你上天入地，还是个本来模样。

《礼记中庸》中讲“君子慎独，不欺暗室。”这句话往往被理解成：君子在独处时，即使没有人监督，也要谨慎不苟，自觉遵守各种道德法规，不负良知，不欺内心。其实慎独，本质上应该是“诚其心，正其意”，讲的是自我与灵魂的对话，是对内心劣根的鞭打，是对自然道法的敬畏，是对内在美德的养育，是处世修行的法门，更是明心见性的灯塔。慎独者，宛如华堂四更，月影穆，雨成仙，颇有山河大静之美。

今夜，我见雄峰，峰未欺我，阿弥陀佛。

2021.9.21