十　千古一相说管仲（下）

管仲是齐国国相，他首先要为齐国统治集团以及齐人负责，他没有为其他国家利益负责的义务。但同时我们应当看到，当时春秋虽然诸国林立，但有同一个宗主国——周朝。这一点也决定了各国除了“地方主义”之外，还兼有“天下主义”，而管仲正是如此。

除了要为齐国谋霸业，管仲肩上更承担着保护中原华夏文化不受外族侵犯的责任，正如《诗经》所说：“兄弟阋于墙，而外御其侮。”管仲所理解的“霸”，绝不只是齐国独为天下之尊，更要铁肩担道义，率诸国捍卫华夏文明。

自西周末年以来，中原地区承受着来自周边各民族强大的军事压力。特别是春秋的出现，诸国内战不断，实力此消彼长，间接地增加了诸边各民族的军事实力。东有夷，北有狄，西有戎，南有蛮，特别是北方诸狄戎部族，连年内犯。管仲曾经说过：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。宴安酖毒，不可怀也。”

管仲本人是坚定的民族主义者，他与姜小白，高举“尊王攘夷”的大旗，强硬执行反击戎狄的战略，为捍卫华夏文明做出了伟大的贡献。如果任由戎狄从四面八方向中原扑来，也许华夏文明早就夭折了。

先圣孔子对管仲的人品基本执否定态度，在《论语·八佾》对管仲的人格缺陷大加鞭挞，说“管仲之器小哉！”理由是管仲曾经有过“三归”的丑事。关于三归做何解，在历史上有一定争议，一种说法是管仲结了三次婚，一种说法是管仲大治府第，花钱不心疼。孔子鄙视管仲的人品，是个不通情达理的野人，甚至还嘲讽管仲：“如果管仲懂礼，那世界上还有谁不懂礼！”语言之刻薄，很难想象这是出自“温良恭俭让”的孔老二之口。

不过孔子有一个最大的优点——就事论事，功是功，过是过，有过则贬，有功则褒。对于管仲“尊王攘夷”的伟大功业，孔子极为推崇，称赞管仲是伟大的英雄。

孔子的学生子路认为管仲作为公子姜纠的相傅，姜纠之死，召忽随之，而管仲却典冗颜事姜小白，为人不仁。孔子当即反驳：“齐桓公九合诸侯，成就霸业，这就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下无仁矣。”

孔子另一个学生子贡也向老师发难，说管仲不忠于姜纠，即为不仁。孔子义正词严地告诉子贡：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”没有管仲横空出世，拯救华夏文明，我们现在就要服从夷狄风俗，披散头发，穿夷狄服式，岂有今日！

历代评管仲者多矣，唯有孔子的这句赞语最具分量，一是由孔子的历史地位所决定的，二是这句话高度概括了管仲之于历史的贡献。众所周知，春秋战国时代是中华文明最为关键的发展期，中国两千多年的历史发展，只是在春秋战国的基础上发扬光大。如果没有管仲，夷狄入主中原，之后中华文明的辉煌是不可想象的。

孔子对管仲的评价，管仲完全当得起，但孔子指责管仲不知礼，则有失偏颇。《左传·僖公十二年》记载了这么一件事情，这一年（前648），为了调解东周王室与戎狄的紧张关系，姜小白派管仲出使雒邑，周惠王姬阆接见了管仲。

姬阆知道管仲的分量，所以破例以上卿之礼接待管仲，遭到了管仲的拒绝。管仲的理由是我只是齐国的下卿，按礼制，天子就应该以下卿之待我，齐国中有高、国二位上卿，如果他们来朝天子，到时天子又将用何种礼节接待他们？

虽然姬阆很欣赏管仲，甚至称呼管仲为舅父，坚持上卿之礼，但管仲半步不让，坚持尊卑有别的江湖规则，受到了士大夫的高度称赞。《左传》就说管仲懂礼节，不犯上，他受到历代的推崇是理所应当的。以此事来看，管仲何处不讲礼？

孔子最重视人的自我修养，他在《论语·学而》中对弟子做出以下要求：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”而《管子·弟子职》中也有相同的内容：“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。”要求弟子要尊敬师长，友悌兄弟。

虽然《管子·弟子职》是战国时齐稷下学宫的管子学派所作，但并不能因此认为这是稷下学宫抄袭儒家著作《论语》。当时的儒家还没什么社会地位，经常受到其他学派的批判，稷下学宫本就是百家争鸣之所，而且《弟子职》是当时稷下学宫的学则（校规），稷下诸先生不可能去拍儒家的马屁。

之所以出现《管子·弟子职》的思想接近于儒家的现象，最多只能说明管仲的思想与儒家有着某种程度上的巧合，甚至是不排除儒家借用了管仲关于人生自我修养的观点。

在西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以前，孔子开始被拔高，礼敬为圣人。实际上，如果要评出春秋时期的第一圣人，管仲比孔子更合适。不仅因为管仲比孔子早生一百多年，更重要的是管仲是全才，除了不会英语，几乎没有管仲不会的。

前面讲过，管仲有许多后人加上的头衔，比如政治家、战略家，其实管仲还应该有一个头衔，就是权术家，这往往是后世研究管仲时所忽略的。说到权术，晋朝的创始人司马懿堪称三国第一权术大家，但司马懿和管仲比，还不太厚黑。

司马懿多多少少还受到礼教思维的约束，做事不敢放肆，至少不敢当着曹的面要官要权，但管仲就敢。姜小白已经接受了鲍叔牙的建议，赦免管仲之罪，并准备重用管仲。按道理讲，管仲应该假意推让一番，给自己涂上一层谦逊的脂粉，可管仲却反其道而行之，就是当着姜小白的面要官要权，不给还撒泼耍赖。脸皮如此之厚，可谓千古少见。

老话说，做人要有自知之明，不能蹬鼻子上脸，管仲不吃这一套，他需要得到他想得到的东西。在管仲的潜意识中，这些东西是他应该得到的，所以管仲理直气壮地张口索要。

《韩非子·难一》记载，就在姜小白和管仲的“君臣问对”之后，管仲就开始伸手要官了，他一脸委屈地告诉姜小白：“臣现在得到了国君的宠信，臣感激不尽，但臣现在的官职太卑微，请国君提高我的政治地位。”

此时的姜小白对管仲还不是特别了解，就像刘邦被萧何逼着拜韩信为大将军一样，不过是受人之托而已。管仲交浅言深，让姜小白很无语，世界上怎么还有这等不要脸的人。姜小白为了显示自己的豁达大度，对管仲做出了承诺，寡人一定要让先生位居国内大族高氏与国氏之上。

姜小白没想到管仲会得寸进尺，提高了他的政治待遇，他还不满意，又不满地告诉姜小白：“臣有地位了，但臣还是个穷光蛋，请国君提高我的经济待遇。”姜小白为了求贤，只好答应了管仲的请求，给管仲以其他大夫三倍的经济待遇。

更搞笑的还在后面，管仲不依不饶，说臣有权有钱了，但臣和国君的关系还比较疏远，请国君以后尊称我为仲父。估计姜小白看到管仲一脸真诚的样子，差点没气吐血，鲍叔牙推荐的这都是什么人？姜小白现在已经没有其他的人选，只好咬牙尊管仲为仲父，姜小白的心里别提多别扭了。

管仲和姜小白刚刚和好，就向姜小白要这要那，是管仲不识好歹吗？当然不是，春秋时人霄略就为管仲的行为辩护，说管仲之所以这么做，是因为管仲作为齐国的首席执政官，如果没有比其他人都高的政治、经济待遇，以及国君的尊重，他很难推行新政。霄略认为管仲这并不是贪婪，而是为了方便管理。

按霄略的说法，管仲这么做是很有道理的，位卑何以号令天下？既然姜小白已经同意让管仲做宰相，那就应该给管仲以宰相的权威，否则何以服人？刘邦拜韩信为大将军时，就授韩信一柄剑，敢不服大将军号令者可斩之，道理是一样的。

为管仲辩护的还不只是在历史上不知名的霄略，还有战国时伟大的思想家荀况。荀况在《荀子·仲尼篇》也谈到了这个问题，荀况认为管仲的做法完全正确，没有足够的权威，如何推行新政？当然，荀况这么说是歌颂姜小白的大度，但也说明了管仲伸手要官要钱，并非出自私心。

上面说孔子指责管仲“器小”，实际上，管仲不但不“小器”，反而很“大器”，比如管仲的用人方面。如果管仲出于私心要官做，他一定会独揽大权，任人唯亲。可管仲获得执政权之后，却立刻提名齐国的几位贤人出任要职，曾经和姜小白一起出逃莒国的隰朋，因为善于辞令，辩才甚佳，所以管仲请隰朋出任“外交部长”。

《吕氏春秋·勿躬》记载了管仲向姜小白推荐五位贤人的事情，大意是：管仲说搞农业，我不如宁速；搞外交，我不如隰朋；搞纪检，我不如东郭牙（东郭牙应该就是鲍叔牙）；搞军事，我不如王子城父；搞法治，我不如弦章。

当然，管仲非常自负，在推荐完了五位贤人后，冷不丁地来了一句：“国君治国强兵，用五贤人足矣，国君欲称霸天下，有管夷吾在此！”单就这一点来说，管仲做得要比诸葛亮好，诸葛亮自负全才，事必躬亲，忽略了培养下一代治政人才。管仲很聪明，抓大放小，他只负责战略布局，具体事务由其他人去办。

对管仲的自负，姜小白鼓掌曰：“善！”

刚开始的时候，姜小白对管仲还有所怀疑，毕竟管仲还没有开始伸展自己的锦绣抱负，仅凭一张大嘴，谁知道你是英雄还是狗熊？但在管仲不可思议的天才表演后，生性狂妄的姜小白对管仲佩服得五体投地。此时再称管仲为“仲父”，应该是姜小白发自内心的尊敬了。

刘备和诸葛亮的关系，更接近于董事长与聘用的职业经理，诸葛亮在刘备心中的地位还不如谋士法正。管仲则基本获得了齐国的最高统治权，也就是说管仲是齐国政策的制定者，姜小白只是执行者。

前面讲过，姜小白的性格过于随意任性，所以他需要一位严父来管教约束，管仲是再合适不过的人选。随着霸业的不断推进，姜小白早就已经忘记当年管仲差点射死他的那段如烟往事，在他眼中，管仲就像一位慈爱而不失严厉的父亲。

从气质上说，管仲和姜小白都是不世的枭雄，属于腹黑一族，只不过管仲张扬霸道，姜小白内敛沉静。如果说结识鲍叔牙是管仲的幸运，那么能得管仲为相，则是姜小白的莫大幸运。

管仲性格外扬，但心思非常缜密，这是宰相群体的一个普遍特征，有一件小事情可以反映出管仲的心细到了什么程度。姜小白派人去鲁国，把管仲押回齐国，因为管仲已经知道姜小白准备重用他，所以管仲担心的不是见到姜小白，而是鲁国的施伯。施伯劝鲁庄公不要放管仲回齐，此人是天下奇才，如果不能效力鲁国，不如杀掉，以绝后患。

姬同迫于齐国的压力，没有同意，但管仲不敢保证姬同不会中途变卦。为了加快回齐的行程，管仲告诉拉囚车的衙役：“你们这样拉我实在太辛苦了，我给你们唱歌吧，这样你们就能心情愉悦地拉车了。”管仲放声高唱，衙役们听着悦耳的歌曲，也忘记了疲劳，速度也不断加快，最终赶在鲁人变卦之前回到齐国。

管仲不仅心细缜密，眼光更是出了名的毒辣，任何魑魅魍魉在管仲眼前一过，他立刻就能看穿对方。有一次姜小白和管仲在密室中商议讨伐卫国，结果这件事情让会察言观色的齐侯夫人发现了，因为她是卫国人，当然要想办法保护母国。在夫人的软硬兼施之下，姜小白对卫国的态度明显软化。

第二天上朝时，管仲当场打了姜小白的脸，“国君是不是要放弃对卫国的军事计划？”姜小白很惊讶，这老头怎么会知道？管仲大笑：“国君见着我，声音谦恭，面带愧色，所以我知道国君变卦了。”至于变卦的原因，管仲当然知道是卫姬从中作梗，只不过他不好意思当面揭穿。姜小白为了掩饰尴尬，也大笑说道：“仲父治外，夫人治内，天下不足平也。”

管仲辅佐桓公四十年，“九合诸侯，一匡天下”，世人皆知齐桓霸业是管仲一手促成。在公元前645年，管仲病重，眼看着不行了，姜小白前来探视，并请管仲安排了下日后的人事。

姜小白首先推荐了鲍叔牙为国相，但被管仲坚决否定掉了。管仲的理由是鲍叔牙为人刚直，眼里揉不得沙子，疾恶如仇，不懂得权术平衡，不是做宰相的合适人选。除此之外，可能还有另外一个原因，就是管仲和鲍叔牙都老了，当时的年龄至少在七十岁左右。而且在管仲即将咽气之前，鲍叔牙就已经去世了。

管仲在政治上把鲍叔牙说得一文不值，并不是恩将仇报，事实上管仲从来没有忘记鲍叔牙对自己的大恩大德，他只是就公事论公事而已。鲍叔牙去世的消息传来，管仲失声痛哭，悲不自胜。管仲流着泪告诉身边的人：“当年我与鲍叔做生意，独贪大头，鲍叔知道我上有老母需要奉送，从来不以为我贪。我受困于鲁国，是鲍叔舍命救我，又推荐我于国君之前，才有今日。生我者父母，知我者鲍子也！”

这才是真实的管仲，热血、敢担当、重情重义，而不是孔子所批判的那个贪财小器的管仲。从时间上来看，管鲍之交至少经历了五十年的风风雨雨，早年一起迎风冒雨做买卖，然后一起为官，几乎天天见面，这种真挚的战友情，没有亲身经历过，是很难理解的。

戏曲小说里的包公铁面无私辨忠奸善恶，管仲同样有这个本事。姜小白身边有三个著名的宠臣——竖刁、易牙、姬开方，在姜小白后期，已经和这三个宠臣穿上一条裤子了。管仲一眼就看出这三个人不是好东西，将来必乱齐政。在临死前，管仲苦劝姜小白远离这些人。姜小白虽然按管仲的话做了，但管仲死后，姜小白又把三人召了回来，结果一年后，竖刁等人就将姜小白送上了西天。

历史总是如此相似，一千年后，王猛死前劝苻坚除掉对前秦政权最危险的内部敌人姚苌和慕容垂。苻坚不信，结果淝水败后，慕容垂另立门户，而姚苌则亲手绞死了苻坚。老话说，不听老人言，吃亏在眼前。管仲最擅长品鉴人物，也就是会相面，成功率几乎是百分之百，简直不可思议。

管仲还有一个优点，就是通权达变，在形势不利时会用急智，化解危险。比如在著名的“曹沫劫齐桓公”事件中，管仲的急智发挥得淋漓尽致，帮助姜小白逃脱了一场可怕的灾难。

公元前681年，齐鲁两国在柯（今山东东阿）会盟，齐桓公姜小白和鲁桓公姬同走上台之后，鲁人曹沫突然拔剑劫持姜小白。这场劫持事件是姬同之前计划好的，姬同用“同归于尽”来威胁姜小白：不答应我提出的“齐鲁以汶水分界”的要求，今天我们同死于此。

姜小白即位不久，年轻气盛，不想答应姬同的无礼要求。管仲与鲍叔牙执剑欲冲上台救驾未果后，管仲在台下劝姜小白：“只闻用土地来保卫君主，没听说过用君主来保持土地，国君先答应鲁人的要求，回来我们再做计较。”言下之意是好汉不吃眼前亏，先保住命要紧，君子报仇，十年不晚。姜小白听从了管仲的建议，这才避免一场骇人听闻的悲剧的出现。

管仲是个有缺点的伟大人物，这样的人物才显得真实，而不像孔子被后世神话得不成样子，已经失去孔子原有的真我本色。人不是万能的，神才是万能的，但我们从来没有看到神的出现。管仲虽然能看透世间人情，但也有马失前蹄的时候，比如他对重臣甯戚提出的问题就始终没有想明白。

甯戚有次当着管仲的面说了三个字“浩浩乎！”管仲被弄得一头雾水，不知道甯戚想说什么，吃午饭的时候还在想“浩浩乎”到底是什么意思。倒是管仲身边的婢女博学聪慧，她一语点破甯戚的心思：“宁大夫是想成家了。”管仲不解，婢女笑着回答：“《诗》有云：浩浩者水，育育者鱼，未有室家。”管仲这才恍然大悟。

管仲不是无所不能的先知，但他更像是一座散发着耀眼光芒的灯塔，照亮了初步摆脱蒙昧，进一步走向成熟的春秋战国时代，也照亮了整个中国历史。春秋战国诸子争鸣，学术成果之灿烂，历史影响之深远，可以说是空前绝后。

孔有儒家，老有道家，孙有兵家，韩有法家，管仲学派到底算是什么家？这在历史有很大的争议，甚至在有些学术先驱的评比中，居然没有管仲，实在不可理解。管仲的学说涵盖了儒、道、法、兵、形势、阴阳、纵横等各个学派，可以说管仲是诸子之父，天下第一家。

孔子的忠实门徒朱熹称赞孔子：“天不生仲尼，则万古如长夜。”站在儒家思想的阵营中，朱熹对孔子的称赞并不为过。至于管仲，则应该站在天下万国的立场上称赞管仲：“天不生夷吾，则万古如长夜。”

这个评价并不过分，管仲完全当得起！因为他是独一无二的管夷吾。