第11章

“国家为何改造，政治为何澄清，帝国主义为何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文学艺术及其它学问如何革命，如何建设等，都是我们研究的内容。”

话说毛泽东在筹办自修大学期间，结识了一位同龄的工人朋友，他叫杨福涛。

杨福涛，湖南省长沙县人，1893年3月出生于一个农民家庭，12岁即学泥木工。此时，自修大学初创，杨福涛经常来这里做工。毛泽东一有空闲时间就热情地和他拉家常，论世事，深入浅出地说明穷人为什么穷、富人为什么富的道理，并告诉他说，穷人只有团结起来，把旧社会翻个过，才有出头之日。杨福涛非常敬佩毛泽东，在他眼里，毛泽东既是一位有大学问的先生，又是一个平易近人的好朋友，所以就极喜欢和毛泽东交心。

1921年8月下旬，毛泽东等人创办的湖南自修大学开始招生，但由于招生条件太严了，到9月间报名入校者才“只有一人”。后来学员逐渐增多，到1922年夏季终于发展到了30多人。

毛泽东、何叔衡、陈佑魁、夏明翰等都在自修大学一边工作一边学习。

夏明翰，字桂根，曾随母姓陈，取名日羽，祖籍湖南衡阳县，1900年农历八月出生于父亲居官的湖北秭归县。12岁时，夏明翰随父母回到祖籍湖南衡阳，进衡阳县石鼓国民高等小学堂读书。1914年父亲早逝，夏明翰由祖父抚养，思想开明的母亲主张儿子接受新式教育。1917年，夏明翰考入湖南省立第三甲种工业学校机械科。1919年五四运动爆发，他与各校进步同学一起进行爱国宣传活动，并联合各界人士通电全国，声援北京学生的斗争。1919年6月17日，湘南学生联合会成立，夏明翰当选为第三届总干事，主编发行了《湘南学生联合会周刊》。1920年秋，他在何叔衡的帮助下结识了毛泽东，成为毛泽东创办的湖南自修大学的第一批学员。因夏明翰出身豪绅家庭，毛泽东戏称他“比《红楼梦》中的贾宝玉强多了”。后来，夏明翰由毛泽东、何叔衡介绍，加入了中国共产党。

且说《湖南自修大学组织大纲》规定，大学开设文、法两科，文科有伦理学、教育学、社会学、历史学、哲学等；法科有法律学、政治学、经济学；总共有10多个专业。

自修大学的课程设置和研究内容，完全是从中国革命的实际出发的。毛泽东在1923年4月创办的自修大学机关刊物《新时代》上撰文说，学友要研究的内容是：“国家为何改造，政治为何澄清，帝国主义为何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文学艺术及其它学问如何革命，如何建设等等问题。”

自修大学十分重视理论与实际、教育与生产、脑力劳动与体力劳动相结合。强调师生深入工农群众，进行社会调查，参加社会活动。毛泽东说：

“本大学学友为破除文弱之习惯，图脑力与体力之平均发展，并求知识与劳力两阶级之接近，应注意劳动。本大学为达劳动之目的，应有相当之设备，如艺苑、印刷、铁工等。”

为此，自修大学设置了园艺场、工厂和博物实验室，供学友劳动锻炼和现场试验之用。

自修大学不仅在学友入学上严格把关，对入学后的学友亦有严格的规定：

“本大学学友，有发现下列各项事情之一者，得随时令其退学：一、无自修能力，对于所认定之学科不能尽心研究，无成绩之表示。二、假名自修、分心校外不正当之事务。三、不能自治，无向上之要求。四、妨害公众秩序，破坏其他学友及本大学名誉。”

自修大学规定的学习方法完全体现了毛泽东的教育思想：

一是单独研究，要求学友各自制定自己的课程表，“自己看书，自己思索”，辅以教师的指导，强调发挥学生学习的主动性和积极性，“变被动求学为主动求学”。

二是团体研究，组织各种研究会，如心理学研究会、经济学研究会、周秦诸子研究会，还有印度哲学、罗素哲学、中国文学、英国文学、诗歌小说等研究会，以便利学员“共同讨论、共同研究”。这些研究会由学友志愿相同者自由结合，随时辩论商榷。研究会定期研究完毕，一旦有成果就举行演讲会或写出论文。

同时自修大学还规定，要在国内外学术繁荣、昌明的地区，如北京、上海、南京、武昌、巴黎、伦敦、柏林、纽约、莫斯科、东京以及国内外重要的大学、学校及各学术团体设立“通讯员”，担任自修大学与这些区域、学校文化学术上的联络，以求学术信息的及时交流。

自修大学为使学员学有所成，主要抓了以下两个主要环节：

一是强调学员所学自愿。《组织大纲》规定：学员以学科为单位，研究一科也可，数科也可，每科研究的时间和范围，都听学员依自己的志愿和程序去定。每人修习年限无定，以修习一科目完毕为单位。学校只要求学员完成论文，合格者发给某科目之修学证书。

二是建立图书馆、实验室，为自修创造条件。学校将“经费之大部”，“用为建设并充实图书馆及实验室之用”。

在自修大学图书馆里，除了原船山学社留下的经、史、子、集等古书外，仅在1921年8月至12月就购置了哲学、政治、社会、经济、史地、文学、美术、科教、工具书等类书刊421种，1000余册；其中有马克思主义原著译本《共产党宣言》、《工钱劳动与资本》、《雇佣劳动与资本》等，还有介绍马克思主义和十月革命的著作，如李汉俊的《马克思＜资本论＞入门》、邵飘萍的《新俄国之研究》、恽代英的《阶级斗争》、李达的《唯物史观解释》、李季的《社会主义史》等，有《共产党》、《新青年》、《小说月刊》等期刊50余种；此外，还有郭沫若的《女神》、严复的《天演论》、罗素的《数理逻辑》以及蔡元培、杨怀中、梁启超、章太炎、周作人、胡适、张东荪、江亢虎等人的著作，给学员们提供了丰富的学习、研究资料，创造了比较、鉴别与独立思考的重要条件。

自修大学可以说是在中国共产党成立后由湖南党组织创办的中国教育史上第一所研究马克思主义和培养新型干部的学校，也可以说是中国共产党历史上最早的一所“党校”。它的创立和发展，不仅在湖南而且在全国各地都引起了相当普遍的关注。北京、上海等地的社会名流和进步报刊都曾予以介绍并高度赞扬。

著名教育家蔡元培看到毛泽东起草的《湖南自修大学组织大纲》后，在上海《新教育》杂志上发表了《湖南自修大学的介绍与说明》一文，赞扬道：

“我近来读到‘湖南自修大学组织大纲’，我欢喜得不得了。”“注重研究，注重图书馆、实验室，全与我的理想相合。”“合吾国书院和研究所之长而活用之。吾实在觉得他们自修大学的组织，可以为各省的模范。内部的组织法，当然可以随地变通；他们的主义，实在是颠扑不破的。”

教育界名流李石曾撰写了《祝湖南自修大学成功》一文，称自修大学创立了“新教育制度之纪元”，是“高等教育普及之先导”。

北京高等师范《教育新刊》上发表的《湖南自修大学之使命》一文也说：

“蔡孑民先生谓自修大学实兼书院与学校制度之长而活用之，我以为岂仅如此，这简直是人格教育的恢复。”

还有的文章称赞说：

“未来之自修大学，必庄严灿烂于‘湘水’之滨，而与‘麓山’竞秀矣。”

与此相反，湖南省的一些守旧人物也议论纷纷，他们称自修大学为怪事，认为它是不伦不类、无根无叶的组织，并唆使湖南省政府停止供给船山学社的活动经费。