《高僧传》中记载，“薪灭形碎，惟舌不坏。”这说的正是鸠摩罗什大师。

作为中国佛教四大译经家之一，鸠摩罗什简直就是为佛而生，他宣扬佛法，广收弟子，让佛光照耀四方。

然而，就是这样一位得道高僧，却被人苦苦囚禁17年之久，更可怕的是，他被逼娶妻，被人下药迷惑，最终破了戒。

或许人们会有疑问，破了戒的僧人，怎么还会称为高僧？他在圆寂后，又怎么可以保持舌头不烂化为舍利呢？而且，为什么直到今天，人们依然对这位大师怀着尊崇与铭记之心呢？

01

被囚禁的高僧

公元379年，前秦皇帝苻坚通过僧人僧纯、昙充之口，听闻到了鸠摩罗什的大名。原来，当时这二名僧人从龟兹游学刚刚归来，他们有幸跟其学习大乘佛法，并对他大力称赞，直称其为佛法天才。

对佛法坚信不疑的苻坚，当即也就对他们口中的高僧鸠摩罗什产生了浓厚的兴趣，当时，他就想要邀请这位高僧到中原长安弘扬佛法。

只是考虑诸多因素，最终也就放下了这份执念。

然而，没想到在三年后，为了抢夺鸠摩罗什，苻坚直接动用了“暴力”。他派出了骁骑将军吕光，并让其带领了整整十万大军，为了能够将鸠摩罗什“请”来，可谓下了血本。

而这个骁勇善战的将军也的确没有让君主失望，一路过关斩将，终于率领大军到达龟兹国。随之，他开启了疯狂残虐的屠杀，也成功地抓到了鸠摩罗什。

和苻坚截然不同的是，将军吕光对佛法不仅一窍不通，甚至他还相当鄙视，认为这些僧人是在装模作样，所以他对待鸠摩罗什也就毫无尊重。

也就是在这个时候，吕光得到了一个惊天噩耗，他所效忠的前秦君主苻坚被杀。君主死了，政权自然也就不复存在，身为将军的吕光更是不知道效命于谁。于是，他也就留在凉州，自行称王了。

而鸠摩罗什在凉州的消息也就四处传扬，各地的信徒从四面八方赶来，不论世事如何改变，鸠摩罗什始终认真宣扬佛法，不受外界纷扰。本来吕光就很不待见僧人，这下子鸠摩罗什吸引了无数佛教子弟，又被奉为“神明”一般的存在，更是惹急了他。

不怀好意的吕光想到了一个馊主意，他逼迫鸠摩罗什和龟兹国的公主圆房。因为在他看来，只要僧人破了戒，那就不会再一副看破红尘的样子了，更就不会继续惺惺作态，假模假样了。

被逼无奈的鸠摩罗什只好娶了龟兹国公主，而这可让吕光大为兴奋，他认为自己让一个高高在上的僧人破了戒，成了俗人一个，他更认为自己打败了所谓的佛法。

殊不知，娶妻以后的鸠摩罗什依然没有改变初心，也仅仅是维持表现仪式而已。无论陷入怎样的困境，鸠摩罗什始终坚持着讲经传道，让更多的人受到佛法的洗礼。

而在凉州这个地方，他一待就是17年，在被囚禁的漫长岁月里，他并没有觉得有任何的苦楚，反而认为这是修行路上的考验。不管是残暴的吕光，还是被强行塞给自己的龟兹国公主，都是种种考验的具体形态而已，而这些都是不可避免的。特别是当被迫和女子龟兹国公主时待在一起的时候，他也更加坚定了自己的佛法之路。

因为此时的他想到了自己的父亲，也明白佛法之路上必然少不了这样的磨难。

那么，鸠摩罗什的父亲是何人？为什么会对他有这么大的的影响呢？

02

生于“佛法之家”

鸠摩罗什的父亲名为鸠摩罗炎，是天竺国宰相的儿子，只是他对从政没有丝毫的兴趣，反而从年幼的时候就对佛法十分热忱。有的时候，出身会让一个人失去自由，无法做真正热爱的事儿，而为了可以彻底走上佛法之路，鸠摩罗炎只好选择远离天竺国。就这样，鸠摩罗炎成为一名佛教的虔诚信徒以后，便开始了四处游历。

他将传播佛法当做了自己的终身事业，为之孜孜不倦地奋斗。

即便食不果腹，无法安眠，贫困的生活也没有将他击倒，他反而更加向往前面未知的旅行。只是，让他没有想到的是，当他到达了一个叫做龟兹国的地方以后，他的佛法之路竟然遭受重创。

看到鸠摩罗炎在佛法上造诣颇深，龟兹国的国王很是欣喜，因为他的国家恰好就缺乏这样的人才。但是，像是鸠摩罗炎这样的僧人是四海为家的，定然不会只停留在一个地方宣扬佛法。

于是，这个国王就出了一个损招，他给鸠摩罗炎安排了一个“美娇妻”。而关于鸠摩罗炎的妻子人选，他更是直接钦点了自己的妹妹耆婆，这不就“亲上加亲”了吗？就这样，鸠摩罗炎被世俗所累，最终破了戒。不久，耆婆就怀孕了，而本来对经书丝毫不感兴趣的耆婆突然就提起了兴致，每天研读经书，甚至到了手不离卷的地步。

这样的现象让人称奇，人们纷纷认为她肚子里所孕育的孩子一定是佛学奇才，而事实证明，也的确如此。

公元343年，耆婆顺利产下一个男婴，他就是鸠摩罗什。

据说，他5、6个月的时候就开口讲话，等到成为3岁孩童时，他就已经具备了较强的读写能力，短短几年的时间，他就已经读过了数不胜数的书籍。

小小的鸠摩罗什同样对佛法表现出了强烈的喜爱，恰好他的母亲耆婆也早就爱上了佛法，于是，她就带着鸠摩罗什出家了。

二人自此开始四处游历，到其它的地方遍寻高僧，希望习得更深的佛学。也是在漫长的游学之中，天资聪颖的鸠摩罗什在佛法上有了很深的造诣，而他的名字也开始在佛教信徒中广泛散播，人们对他生出了敬仰之心。

而大家对鸠摩罗什的推崇与尊敬到了何种程度呢？传闻在其传道讲经时，西域不同国家的“国王”都会低下高贵的头颅，双膝跪倒在地，而他们只为了让鸠摩罗什脚踏他们的背部走过去。

如果不出意外的话，根据三果罗汉的预言，鸠摩罗什成为“佛陀第二”的可能性是极强的。

但三果罗汉同样也提出了一个“先天条件”，那就是不破戒。如果鸠摩罗什像是他的父亲一样破戒娶妻成亲，那么他也就不会成为“佛陀第二”了。

而没想到的是，鸠摩罗什最终还是在世人的强行压迫之下，破了戒。

03

破戒在心不在身

公元401年，鸠摩罗什结束了自己十多年的囚禁生涯，以为可以重新获得自由，去各地继续宣扬心中所念的佛法。

然而，他没有想到，向佛路上的磨难仍然没有结束。随着后秦国主姚兴拿下了凉州，他也将鸠摩罗什立刻带回了长安。起初，鸠摩罗什得以大肆弘扬佛法，甚至还组织佛教弟子们一起翻译经文，将此时的佛法带入了鼎盛时期。但眼看鸠摩罗什的信徒们从各地纷纷赶来，人们对他无限敬仰，姚兴起了歪心思，他害怕国家君主地位不保。

于是，为了让万人敬仰的高僧变成一个再世俗不过的普通人，他将数名女子送给了鸠摩罗什。姚兴自然知道，鸠摩罗什肯定是可以经受得住诱惑的，所以他下了“猛药”，偷偷给鸠摩罗什服下了迷药。

就这样，迷迷糊糊之中，鸠摩罗什破了戒。

这下子，姚兴可是高兴坏了，他开始出去跟大家大肆渲染：鸠摩罗什并没有那么高不可攀，他也只是一个无法自控的男人而已，自己都不遵守清规戒律，还装模做样给人家宣扬佛法呢！

而佛教的子弟们也是对他大失所望，甚至不少人在背后对他指指点点，议论纷纷。

子弟们也认为，既然师父可以随意破坏戒律，那么大家是不是都可以任意妄为了呢？面对众人的非议，鸠摩罗什内心痛苦，但是并无反驳或是解释，但听到弟子们意图打破戒律的话，他沉不住气了。

为此，他将许多银针放入一个碗里，随即将这些银针全部吞下，然后对大家说：如果你可以做到，你就可以不守佛教的戒律。

也正是他的这番行为，让弟子们对他再度生起敬佩之意，再也不敢妄议。鸠摩罗什虽然破了戒，但于内心深处，他却始终坚守住了。他知道自己的命运，也许终其一生也无法成为佛教中的真正“高人”，但他依然孜孜不倦地努力着，将弘扬佛法当做了一生的要义，坚定不移地走下去。

公元413年，鸠摩罗什给众多弟子们留下了最后的遗言：待我死后，一定要火葬。如果我这一生坚守内心深处的清明，如果我译经没有错误，那么，我的舌头会最终化为舍利子。

舍利子，代表的是一个僧人已经得道，是无数苦修得来的“成果”。如果鸠摩罗什真的留下了舍利子，那么，他这一生必然坚守住了信仰。果然，他的遗体被火花以后，出现了一颗舍利子，而它竟然是鸠摩罗什的舌头。

结语

作为我国佛教发展中重要的“助推手”，鸠摩罗什在我国的佛教历史上也起到了至关重要的作用。

即便他的身上有世俗的污点，也曾经遭受过人们的猜疑与非议，但都无法磨灭他在佛学上的造诣与成就，他用漫漫人生的苦修与坚定不移的信仰证明了自己。

鸠摩罗什是一位值得人们尊重与铭记的高僧，他在无数磨难中所表现出来的坚韧与顽强，也值得我们每一个人学习。

来源：趣事情报局