文|明憨法师

《法华经》中的衣珠喻

佛教有三部公认的“经王”，分别是《楞严经》《法华经》《华严经》。有言：不读《楞严经》，不知修心迷悟之关键；不读《法华经》，不知如来救世之苦心；不读《华严经》，不知佛家之富贵。

《法华经》，全称《妙法莲华经》，是释迦牟尼佛晚年宣讲的一部经，内容至高无上，明示我们无论贫富贵贱，人人皆可成佛。

《法华经》中，有著名的 “法华七喻”。这些比喻将甚深的佛理形象化，便于大众理解。其中有一个“衣珠喻”，非常精彩。

锦呈|绘

“衣珠喻”说，有一个穷人去亲友家做客，不知不觉就醉倒了。亲友有官事要出行，出门前，他在穷人的衣服里系了个无价宝珠。这个穷人醒来之后，没有发现衣服里有宝珠，他到处游荡，为求衣食，艰难度日。过了很久后，因缘际会，他与亲友又相遇了。这位亲友见到他穷困潦倒的样子，很惊讶地问：“天啊，你怎么沦落成这个样子？我不是在你衣服里放了一个宝珠吗？就是想让你过上安乐无忧的日子。你这样怀里揣着宝珠而过穷酸忧恼的日子，实在是太愚痴了。你现在可以用宝珠换取所需一切，过上丰衣足食、无忧无虑的生活。”

我们学佛的人要好好体会这个比喻。这里的宝珠比喻我们每个人自性本具的佛性，本有的无量智慧，无量功德。本有的佛性，在圣不增，在凡不减。这个秘密，佛陀在《法华经》中讲得非常清楚。很多高僧大德通过自己的修行也现量见到了。但凡夫因为痴迷，仍然揣着明珠、怀着本有智慧、本有功德在轮回中漂泊、流浪，感受轮回中的各种痛苦。

如何显现本具的佛性

佛陀在《法华经》中教导说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”这一大事因缘便是令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，也就是让众生开启跟佛一样的智慧、体验到佛之智慧所证的境界。

如果说我们没有学佛，不懂这个道理，情有可原。但我们现在学佛了，知道了自己本具佛性，就要往这个道上来会，要往真心上来努力。知道我们的宝珠完好无损，我们的本有智慧原原本本地存在着，我们就要有信心，一点一点地来彰显本有智慧。

当然，因为我们贪、嗔、痴习气很重，做起来不是那么容易。但我们要知道方向，方向对了，坚持下去，就会有收获。

什么方向呢？

本有的佛性真实存在是根本，贪、嗔、烦恼尽管很重，但它们是可以改变的。佛陀也给我们指明了改变的方法：由戒来生定，由定来发慧。

持戒，不该做的事不去做，该做的事，认认真真去做，慢慢的，身心就能安定下来，贪、瞋、痴烦恼就会减少，障碍我们的事情就会减少，内心就会得到一种清凉、自在，本有的佛性、本有的智慧就会一分一分地显现。

（2020年11月明憨大和尚于邢台大开元寺随缘开示）