文|明憨法师

当行不生不灭法

《圣大解脱经》里，信相菩萨问世尊：“云何正念？”答曰：“当行不生不灭法。”“世尊，何法不生？何法不灭？”“善男子，使恶法不生，善法不灭。若修此行，行于三界，结习五欲，无能为污。”

《维摩诘经·观众生品》中文殊菩萨与维摩诘居士有一段问答，也表述了同样的内容。问：云何行于正念？答曰：当行不生不灭。又问：何法不生何法不灭？答曰。不善不生，善法不灭。

修行中，我们强调说要有正知正念。正知是时时刻刻对自己的状态，了了分明。正念呢，就是经里说的，当行不生不灭法。不善的念头不要让它生起，不善的行为不要去行持，已经生起的不善念头、不善之举要断然舍弃。对已经生起的善念、善行要坚持，要发扬，没有生起的善念，要尽快生起来。这样的话，我们虽然行走于三界，但五欲六尘不会染污我们。

这里的不生不灭，不是指究竟义上的不生不灭。但在世俗生活里，恶法不生，善法不灭，这一点真的特别重要，什么时候也不能变。

因果总在起作用

有的人，口口声声说“不思善，不思恶，一切都是空的，不要执著。”这样的人，其实是在给自己的放逸、懈怠、不精进、逃避责任、作恶找借口。到最后，他对恶的东西越来越执著，烦恼习气越来越重，而把善的东西全放弃了，全灭掉了，全空掉了。

这是很可怕的邪见。因为舍弃了因果正见，舍弃了正法，没有惭愧心，廉耻心，就会离善法越来越远，整天沉迷在恶法里难以自拔。

插图 | 锦呈

因果，不会因为你不承认就不起作用。当果报现前时，你感受到的痛苦不是空的，是真真切切的，你那时想不执著、想放下无边的痛苦，可能吗？

更为可怕的是，这些人还宣称这是佛教的理念，以此给佛教造成很大的伤害，让对佛教不了解的人，误认为佛教消极厌世，不敢接近佛教。

宁可着有如须弥山

不可落空如芥子许

《金刚经》云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”佛教讲的不执著，是让我们破除对自我的执著，对相的执著，是应无所住而生其生。

祖师大德一再告诫我们：“宁可着有如须弥山，不可落空如芥子许”。学佛之人，无论见地多高，修行功夫有多深，任何时候都不要否定因果，放弃善行。这一点，请一定要牢记在心。

（2020年11月明憨法师于邢台大开元寺随缘开示）