文|明憨法师

在皈依受戒仪式上，我问“能持否？”，你答“能持”。在这一过程中，你的心很真诚，誓愿很坚定，就能将戒法领纳于心，就能在身内产生戒体。戒体在自己内心恒常存续，有防非止恶的功能。

受戒讲求戒体的传承与纳受。只有受了戒的人，才能将戒传给他人。这一戒体，直接传自佛陀。受戒并纳受戒体，便是将佛的法身融入自己的心性中，接通我们本来具足的法身，以期引导我们认识自性佛，证悟自性佛。皈依三宝之后纳受佛戒，才是成佛之道的开始。不受戒而按戒律生活，就没有戒体的纳受，功德就大打折扣。

为什么这么说呢？

因为戒体虽然是非物质的，但是有能量，有很大的功用。当一些容易产生过失的境界现前时，戒体会产生一种力量，来防非止恶。戒体的功用表现在三个方面，于诸过境能忆、能持、能防。

锦呈|绘

能忆，就是烦恼境界现前，戒体能提醒，自己已经受戒，不能违背誓言。能持，就是面对染污境界，戒体能自动制止自己的恶念，保护自己持守正念不失，护持自己发过的誓愿。能防，就是能防止我们造恶业。

发心不同、受的戒不同，相应得到的戒体也不同。发心持五戒，求人天福报，得到五戒的戒体，有效期就这一辈子。发心受持菩萨戒，成佛度众生，愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生，得的就是菩萨戒体，有效期就是长期的。即使死后，戒体也不会毁坏，因缘成熟，戒体又会被唤醒，又会重新起作用。

戒体的强弱，与自己对待戒的态度直接相关。持戒精严，戒体力量就大；持戒松弛，戒体力量就弱。如果满不在乎，戒体的作用就很有限。戒体虽然无形无色，但能散发出一种清净、庄严的气息。比方两个居士都受了五戒，但从他们的一言一行、行住坐卧中，你能看到他们身上戒体的差别。

世间人，烦恼多，又处于五浊恶世，起心动念，无不是业。所以，我们受戒，得到戒体，受到戒体保护，减少恶业，就彰显出其重要性。我们严持戒律，戒体的力量越来越强，不管遇到什么情况，再艰难，再痛苦，都能保持警觉，提起正念，不忘自己的誓愿，使身口意三业保持清净，从而最大限度地保护好自己的菩提种子，在修行的道路上永不退转。

（2020年3月14日明憨大和尚在邢台大开元寺随缘开示）