文|明憨法师

普贤菩萨被尊称为“十大愿王”，在普贤菩萨的十个大愿中，第一个大愿就是“礼敬诸佛”。学佛的人，没有不拜佛的。即使不学佛的人，到了寺院，见到佛像，往往也会礼佛三拜。

拜佛功德很大。佛经云，礼佛一拜，罪灭河沙。拜佛能得诸佛加持、清净罪障、积累福慧资粮，功德确实不可思议。当然，真正每个人能得到多大的受用，主要还在于拜佛时的心态。

礼佛、瞻仰不能光是抬头看看，要跟信仰的“仰”一致，要仰慕、崇仰，要做到身口意三业清净。 

身体拜佛，动作要尽量规范、标准，可以认真用心观察出家师父怎么拜佛，老道友怎么拜佛，自己跟着学。

锦呈|绘

口要称诵佛号或赞佛，“妙湛总持不动尊”，“观音菩萨妙难酬”，都是在赞诸佛菩萨。诵时要清清楚楚，恭恭敬敬，千万不要散心杂话，交头接耳。

心要观佛、忆佛，礼佛的关键在于心，心一定要清净。一定要对佛、对三宝有虔诚的信心、恭敬心、皈依心，要忆念佛陀的恩德，对佛有真诚的感恩心，要发起追随佛陀足迹、度化无量众生的愿心。

拜佛一定要专注，要把琐事、烦恼通通放下，一心皈命佛陀。千万不要生害心、恶心。恶心一旦生起，就像一个有毒的容器，往里面倒任何液体，都会变成有毒的液体。以这种心拜佛，不会有任何益处。

平时拜佛，你可能就拜现前这一尊佛。如果我们的心非常清净，对佛世界的理解很深入，能够如律如法地观想，就能拜十方佛、三世佛。

《礼佛偈》云：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。”我们拜佛的时候可以依此进行观想。

“能礼所礼性空寂”。能礼是我们自己，是我们的心性，所礼是十方诸佛，能礼和所礼即我们的身心和十方佛、三世佛其本体都是空寂的，是完全没有障碍的，完全的零距离。 

“感应道交难思议”。我们来感召，十方三世佛来响应。感就像敲钟，应就相当于钟声，大击大鸣，小击小鸣，不击不鸣。敲钟的力量越大，钟声就越洪亮。我们对佛的信心越坚定，礼佛的心越真切，感应道交就越不可思议。

“我此道场如帝珠，十方如来影现中，我身影现如来前”。我此道场就是我的身心，帝珠就是宝珠，它可以随缘显现不同的光明形相，就好比是有无数个面的镜子，是多维的屏幕。在这个多维的屏幕、多面的镜子里，它可以映现无量佛、三世佛，同时，也可以将我们映现于十方如来前，无量佛前。 

“头面接足皈命礼”。说的就是接足礼，我们的手要翻开，手心向上，呈一个“八”字，观想无量诸佛都站到我们的手上，来加持我们。接足礼俗话就叫抱佛脚。我们说不要临时抱佛脚，是希望大家时时抱佛脚。 

如果我们的心清净，定力强，智慧深，就可以感得无量佛，三世佛同时现身，毫不混杂，就像镜子里可以映现山河大地，飞禽走兽，互不障碍。这样，我们就是在礼拜无量佛、三世佛。同时我们也观想，自己可以分身无数，于一一佛前顶礼、赞叹、供养、承事。

以这样的心念拜佛，“礼佛一拜，罪灭河沙”，那是真实不虚的。

当然，心完全清净不是那么容易的，需要我们勤修戒定慧，广积福慧资粮，积极忏悔罪障。内心的尘垢少了，贪嗔痴弱化了，我们本具的佛性、本具的光明就能得到显现，心也就会变得越来越清净，越来越有智慧。

（2020-03-10明憨大和尚随缘开示）