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在《帝国的毁灭》电影中,希特勒给女秘书一粒氢化物胶囊,他说:

很抱歉,我不能送给你更好的礼物。

可见某种情况下,体面地死是一种奖赏。

小时候,我看到有的小朋友残忍地折磨一个蚂蚱,我就想,幸好人类不用遭受这样的残忍。

当然长大后读一些历史才发现,那时候还是太天真了,人类在历史上所遭受的磨难,并不比一只被片好端上桌却仍然活着的鱼更少。

太平军将领一旦被俘,下场可想而知,为什么他们不提前自尽呢?

现有的自媒体文章,大多说他们信教,不允许自杀;要么说他们大无畏,不怕死等理由。

这样的观点,我是没法认同的。

我们不妨以林凤祥、李开芳被俘过程为例,推测一下这个问题的答案。

我的个人结论是:无论是外部条件,还是内在心理,都不支持他们提前自尽。

首先要说明的是,你将在接下来的文字中,将会看到一个作为一个普通人的太平军北伐军将领的末日。

神话一个人不是对这个人的尊重,恰恰相反,是将其变成一个宣传的工具。将一个人的悲伤、恐惧、信念等真实地写出来,才是对他最大的尊重.

假如他是伟大的,这样写也丝毫不会减他的伟大

太平军北伐像玩1,2,3木头人的游戏,北伐军前面跑,清军后面追。

北伐军跑着跑着,突然一扭头停下来,清军也马上停下来。

双方开始对峙,等太平军食物耗尽,开始突围,又开始一个跑,一个追。

整个北伐过程中,双方都没有进行过大规模的野外战斗,大部分时间,要么在赛跑,要么在对峙。

咸丰心急火燎地催促僧格林沁,赶紧进攻,别又跑了。

准确地说,北伐太平军最后其实是被饿死的,后期出现大面积的食人惨剧,我在之前文章中已详细写过,在此不再赘述。

整个北伐最惨的地方,就是太平军覆灭的两个地点——连镇和冯官屯。

连镇驻扎的是北伐军主力,而冯官屯只有几百名北伐军特种兵。

1854年5月5日,太平军连夜突围,到达连镇。

连镇到底在哪,这个其实不重要,它就是河北省一个镇,往南走不远就到山东省了。

按照现在的标准叫法,应该叫连镇镇,距离南京1500里。

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北伐军为什么不一直跑呢?一路跑到南京岂不更安全?

一方面,打仗最重要的是士气,一跑士气就没,就连团练都敢围追堵截追杀太平军。

另一方面,主要还想等等援军,一起拿下北京。

林凤祥和李开芳此时还没有意识到危险,还抱有幻想,机械地执行任务,实在是不应该。

太平军打法较为落后(没有运动战思想),在逃跑的时候,任由体弱士兵自然落在后面,清军肆意屠杀。

太平军从天津一往回跑,损失惨重,再跑可能就要全军覆没了。

所以太平军选择了连镇驻扎,这里物资较为丰富。

僧格林沁作为当时跟曾国藩齐名的将领,人称“南曾北僧”,一看太平军停下,也开始驻扎准备长期围困。

就这样对峙了20多天,北伐军二号人物,李开芳率不到一千骑兵突围南下,接应援军。(其实援军已经覆灭,他们不知道)。

这些骑兵都是精心挑选的,各种体能测试达标才能选入,这是北伐军精英中的精英。

就这几百人,坚持的时间比大部队还久。

这些是骑兵,如果他们一路南下,应该是可以大部分回到南京的,但他们关心大部队的安危,没独自南逃,最后双双覆灭。

相当的有义气,也相当地悲壮。

至此,北伐太平军分成了2个地方驻扎。

先说连镇。

二、林凤祥被俘

连镇主力部队,一直守了将近一年,时间来到了1855年2月。

太平军的食物越来越少,开始吃饲料,野菜、树皮,甚至食人。

这种情况给了清军招降的机会,只要投降不仅免死,甚至还有赏赐。

如果是你,你会不会投降?

一边眼看要饿死,一边却可以活命。

此时投降的主要风险来自于队友,一旦被抓大概率会被吃掉。

太平军开始严防投降,清军开始想方设法接纳投降。

时间一天天过去,不断有太平军投降,他们大多都没有被清军杀害,生龙活虎地在前线跟昔日队友作战。

这给太平军一个极重要的心理暗示——投降是有可能活命的!

越晚投降,活命的机会越小,直到连镇即将被攻破的前几天,还有不断的投降者。

此时,僧格林沁就露出狰狞的真面目,将这几百降兵全部杀掉,甚至凌迟。

最后,连镇被攻破,2000多名极度饥饿的太平军士兵,全部被杀或淹死。

但是北伐军一号人物林凤祥却不见了。

僧格林沁下令,找不到林凤祥,不准收队。

清军找了三天三夜,从水里捞出一个个尸首检查,就是找不到林凤祥。

得知林凤祥挖了很多密道后,他们就逐一搜索,有的只是水缸、有的是空洞。

一直到第四天下午2点,终于在营地的塌墙下面找到一个地道,入口盖有石板,板上堆了很多砖瓦。

掀开石板,下面有一个洞,僧格林沁问谁先下去?

有个小兵原来是太平军的厨子,说他愿意下去,僧格林沁夸他勇敢。

厨子下去一个小时才上来,详细报告了下面的情况。

洞里很宽敞,里面有灯,床帐家具齐全,还存有一个月左右的粮食,一共有三十多名北伐军高级将领。

本来北伐军要杀掉这个厨子,但林凤祥阻止了,说洞口已经被破,杀一个人没有意义。

此时林凤祥右臂和左腿上都有伤,已经无法行走,又喝下毒药,被抬到清营治疗。

治疗的目的是什么?

很阴险,就是要凌迟他。

僧格林沁派人将林凤祥等5人押送到京城凌迟,并特别交代,路上一旦有人奄奄一息,立即就地凌迟,以免让其侥幸逃脱。

这是僧的奏折中明确写着的,所以千真万确。

上面的情形我们先不做评论,等到最后我们再逐一分析。

太平天国被凌迟的将领,为何不提前自尽?

下面再说下冯官屯抓李开芳的情形。

三、李开芳被俘

李开芳在南边一直等林凤祥突围,但音讯不通,再加上连镇已被合围,回救也不可能。

直到僧格林沁亲自带兵来攻打,李开芳才知道连镇已破,所以才开始带着骑兵突围。

走了四五十里,遇到一个百姓,问前面什么地名,是否有粮草。

百姓如实回答,说粮草很多。

李赏他一百两银子,并占据了冯官屯。

就这几百人,守了这个小村子,守了2个多月,甚至都将僧格林沁的坐马的前胸打穿,让他侥幸逃过一劫。

最后,清军征用两三千民夫踩着水车,引水淹冯官屯,墙内水深1米多,粮草火药尽湿。

村里二十多处地道均被淹没(地道是埋炸药突围用的),几十名挖地道的太平军被淹死。

村里产酒,他们得知突围无望,只好整天喝酒。

水一天天在上涨,最后到处都是水,只有李开芳的床没湿,其余都在泥水中。水臭且多蛆,人马粪尿都在其中,太阳一晒,臭不可闻。

太平军士兵整日光脚在水中,水有膝盖那么深,腿上爬满了蛆,相当绝望。

清军限三日内投降不杀,果然有两百多人投降。

僧格林沁就让降兵在前头攻打太平军,以便让太平军看到——咱们清军讲义气不杀降。

冯官屯只是一个小村子,又被团团围住,插翅难逃,其实不用那么大费周章,他的真实目的是什么呢?

就是一定要凌迟李开芳!

招降不过是诱饵,僧格林沁不在乎小兵死活,只要凌迟主犯李开芳。

他在奏折中这样写:

李开芳罪大恶极,我怕他自尽,以至于逃脱凌迟。所以我假装爱才,允许他一起投降,但他仍然还在观望,并没有立即投降。

僧格林沁心肠之歹毒,简直无法形容。

双方会谈,李开芳请求让其一路逃往南省,永不再北犯。

不用说自然是答应了。

李开芳先让140名部下投降,这些人除首领外全部被杀(同样,为了将首领凌迟)。

最后李开芳献降书,清军命人悬挂两条巨绳,一条脚踩,一条手抓,到清军营地后,收缴军械,绳捆索绑,并派5名士兵押送一个降兵。

甚至为了防止他们逃窜,几万清兵张开双手,里十层外十层,围成一个圈,等降兵出来。

李开芳穿着干净:

头裹花洋布手巾,身穿月白紧袖小袄,青色绉绸单裤,短袜,红色绣花鞋。

见僧格林沁,他自称小的,禀告一切,不像林凤祥那么倨傲。

僧格林沁拉着他的手进来,说:

我既然准你们投降,肯定不会杀你,将来还要带你立头功,平定江南,你有什么计策?

李开芳说:

江南瓜镇各营,我可以招抚,如果专门靠硬打,难以得手。

僧格林沁说:

你说的好。京中有亲王想见你一面,之后马上就让你回来,随我南下。你在京不要耽搁。

这是一段双方内心都说“我信你个鬼”的对话,由在场的亲历的人记录下来。

李开芳等八人一齐押送入京全部凌迟。

太平天国被凌迟的将领,为何不提前自尽?

从上文我们能够看出,林凤祥和李开芳面对绝境,采取的是相反的策略,林凤祥寻死,李开芳投降或者诈降。

先说第一种,寻死派最大的问题是时机和决心问题,临死方知一死难。

死早了,万一还有生存希望呢?死晚了,来不及。

像林凤祥就是服毒失败,说明他自尽的决心不大。

决心不大的原因是,清军给了希望,而且自己还抱着侥幸逃脱的希望。

人最大的欲望就是求生欲:

林凤祥剃去长发,打算借机逃走,挖了很深的地洞,那么大的地洞不是一两天能挖好的。

当时环境如此恶劣,他们竟然还能有一个多月存粮,有那么好的生存条件。

同样,李开芳被俘时,衣着光鲜。

这些都说明,他们的求生欲是很强的。

当然,这不丢人。

清军的招降手段,无所不用其极,演的是真像。

僧格林沁拉着李开芳的手,亲切谈话,多么的和蔼温暖,我看了都感动。

这个世界不是非黑即白,世界上最动人的微笑,有可能出现在仇人的脸上。

但凡你抱有一丝活着的希望,那么你就中了圈套。

再者,一旦被俘,绝无自尽的可能性。

每个降兵派5个人看管,不用说看管主犯的人就更多了,而且路上一旦发现你企图自杀,或奄奄一息,立即就地凌迟。

很多人说咬舌自尽,撞墙,绝食,都想的太天真了。

所以,我认为太平军将领不自尽的原因有三点:

1、人有很强的求生欲;

2、清军又有很狡猾的招降手段;

3、一旦被抓绝无自尽的机会。

其实太平军高级将领中,真正相信拜上帝教的几乎没有,反正我是没找到一个,韦昌辉、石达开、李秀成、杨秀清、萧朝贵,他们一个都不信(冯云山有可能信)。

底下的将领信的就更少了,大家都是为了生活,谁忽悠谁呢?

谈不上为宗教而活着。

再说大无畏精神也不可能。

论勇敢没有比得上石达开,石达开原本也打算自杀的,勇敢不是傻,能好死谁愿意体验一把酷刑?

所以为了宗教或者因为勇敢,这两个理由都站不住脚。

其他像陈玉成被俘较为突然,没有自尽机会,当然也有一些太平军将领自尽成功的。

比如陈得才1864年服毒自尽,但那是比较后期了,大家都看到投降的下场,制裁的决心当然也就大一些。

我们可以再反思下,其实某些价值观也有问题,似乎只有在接受凌迟时不吭一声,才算得上英雄。

史书记载,太平天国诸位将领被凌迟的时候,基本都是一声不吭的。

但实际上很可能刽子手采取某种措施,让受刑者无法发出声音(这方面有不同的说法)。

历史上某一群人发明了凌迟,渐渐为众人所接受,众人却又以接受凌迟,不吭一声,才算得上是英雄。

这种观念实在是很自虐和精神分裂。

英雄必须要这样吗?

我不确定拿破仑或亚历山大是否能够做到这一点。

凌迟时被迫发出哀嚎,并不丢人,反而让刽子手汗颜,那是对生命的践踏。

只有弱者才喜欢造神。

神话一个人,就像一个穷人津津乐道富人的奢靡生活,那种向往、羡慕、钦佩,恰恰也暴露了我们自身的自卑和懦弱。

相比之下,我更喜欢一个真实善良的普通人。


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