在《帝国的毁灭》电影中，希特勒给女秘书一粒氢化物胶囊，他说：

很抱歉，我不能送给你更好的礼物。

可见某种情况下，体面地死是一种奖赏。

小时候，我看到有的小朋友残忍地折磨一个蚂蚱，我就想，幸好人类不用遭受这样的残忍。

当然长大后读一些历史才发现，那时候还是太天真了，人类在历史上所遭受的磨难，并不比一只被片好端上桌却仍然活着的鱼更少。

太平军将领一旦被俘，下场可想而知，为什么他们不提前自尽呢？

现有的自媒体文章，大多说他们信教，不允许自杀；要么说他们大无畏，不怕死等理由。

这样的观点，我是没法认同的。

我们不妨以林凤祥、李开芳被俘过程为例，推测一下这个问题的答案。

我的个人结论是：无论是外部条件，还是内在心理，都不支持他们提前自尽。

一

首先要说明的是，你将在接下来的文字中，将会看到一个作为一个普通人的太平军北伐军将领的末日。

神话一个人不是对这个人的尊重，恰恰相反，是将其变成一个宣传的工具。将一个人的悲伤、恐惧、信念等真实地写出来，才是对他最大的尊重.

假如他是伟大的，这样写也丝毫不会减他的伟大

太平军北伐像玩1，2，3木头人的游戏，北伐军前面跑，清军后面追。

北伐军跑着跑着，突然一扭头停下来，清军也马上停下来。

双方开始对峙，等太平军食物耗尽，开始突围，又开始一个跑，一个追。

整个北伐过程中，双方都没有进行过大规模的野外战斗，大部分时间，要么在赛跑，要么在对峙。

咸丰心急火燎地催促僧格林沁，赶紧进攻，别又跑了。

准确地说，北伐太平军最后其实是被饿死的，后期出现大面积的食人惨剧，我在之前文章中已详细写过，在此不再赘述。

整个北伐最惨的地方，就是太平军覆灭的两个地点——连镇和冯官屯。

连镇驻扎的是北伐军主力，而冯官屯只有几百名北伐军特种兵。

1854年5月5日，太平军连夜突围，到达连镇。

连镇到底在哪，这个其实不重要，它就是河北省一个镇，往南走不远就到山东省了。

按照现在的标准叫法，应该叫连镇镇，距离南京1500里。

北伐军为什么不一直跑呢？一路跑到南京岂不更安全？

一方面，打仗最重要的是士气，一跑士气就没，就连团练都敢围追堵截追杀太平军。

另一方面，主要还想等等援军，一起拿下北京。

林凤祥和李开芳此时还没有意识到危险，还抱有幻想，机械地执行任务，实在是不应该。

太平军打法较为落后（没有运动战思想），在逃跑的时候，任由体弱士兵自然落在后面，清军肆意屠杀。

太平军从天津一往回跑，损失惨重，再跑可能就要全军覆没了。

所以太平军选择了连镇驻扎，这里物资较为丰富。

僧格林沁作为当时跟曾国藩齐名的将领，人称“南曾北僧”，一看太平军停下，也开始驻扎准备长期围困。

就这样对峙了20多天，北伐军二号人物，李开芳率不到一千骑兵突围南下，接应援军。（其实援军已经覆灭，他们不知道）。

这些骑兵都是精心挑选的，各种体能测试达标才能选入，这是北伐军精英中的精英。

就这几百人，坚持的时间比大部队还久。

这些是骑兵，如果他们一路南下，应该是可以大部分回到南京的，但他们关心大部队的安危，没独自南逃，最后双双覆灭。

相当的有义气，也相当地悲壮。

至此，北伐太平军分成了2个地方驻扎。

先说连镇。

二、林凤祥被俘

连镇主力部队，一直守了将近一年，时间来到了1855年2月。

太平军的食物越来越少，开始吃饲料，野菜、树皮，甚至食人。

这种情况给了清军招降的机会，只要投降不仅免死，甚至还有赏赐。

如果是你，你会不会投降？

一边眼看要饿死，一边却可以活命。

此时投降的主要风险来自于队友，一旦被抓大概率会被吃掉。

太平军开始严防投降，清军开始想方设法接纳投降。

时间一天天过去，不断有太平军投降，他们大多都没有被清军杀害，生龙活虎地在前线跟昔日队友作战。

这给太平军一个极重要的心理暗示——投降是有可能活命的！

越晚投降，活命的机会越小，直到连镇即将被攻破的前几天，还有不断的投降者。

此时，僧格林沁就露出狰狞的真面目，将这几百降兵全部杀掉，甚至凌迟。

最后，连镇被攻破，2000多名极度饥饿的太平军士兵，全部被杀或淹死。

但是北伐军一号人物林凤祥却不见了。

僧格林沁下令，找不到林凤祥，不准收队。

清军找了三天三夜，从水里捞出一个个尸首检查，就是找不到林凤祥。

得知林凤祥挖了很多密道后，他们就逐一搜索，有的只是水缸、有的是空洞。

一直到第四天下午2点，终于在营地的塌墙下面找到一个地道，入口盖有石板，板上堆了很多砖瓦。

掀开石板，下面有一个洞，僧格林沁问谁先下去？

有个小兵原来是太平军的厨子，说他愿意下去，僧格林沁夸他勇敢。

厨子下去一个小时才上来，详细报告了下面的情况。

洞里很宽敞，里面有灯，床帐家具齐全，还存有一个月左右的粮食，一共有三十多名北伐军高级将领。

本来北伐军要杀掉这个厨子，但林凤祥阻止了，说洞口已经被破，杀一个人没有意义。

此时林凤祥右臂和左腿上都有伤，已经无法行走，又喝下毒药，被抬到清营治疗。

治疗的目的是什么？

很阴险，就是要凌迟他。

僧格林沁派人将林凤祥等5人押送到京城凌迟，并特别交代，路上一旦有人奄奄一息，立即就地凌迟，以免让其侥幸逃脱。

这是僧的奏折中明确写着的，所以千真万确。

上面的情形我们先不做评论，等到最后我们再逐一分析。

下面再说下冯官屯抓李开芳的情形。

三、李开芳被俘

李开芳在南边一直等林凤祥突围，但音讯不通，再加上连镇已被合围，回救也不可能。

直到僧格林沁亲自带兵来攻打，李开芳才知道连镇已破，所以才开始带着骑兵突围。

走了四五十里，遇到一个百姓，问前面什么地名，是否有粮草。

百姓如实回答，说粮草很多。

李赏他一百两银子，并占据了冯官屯。

就这几百人，守了这个小村子，守了2个多月，甚至都将僧格林沁的坐马的前胸打穿，让他侥幸逃过一劫。

最后，清军征用两三千民夫踩着水车，引水淹冯官屯，墙内水深1米多，粮草火药尽湿。

村里二十多处地道均被淹没（地道是埋炸药突围用的），几十名挖地道的太平军被淹死。

村里产酒，他们得知突围无望，只好整天喝酒。

水一天天在上涨，最后到处都是水，只有李开芳的床没湿，其余都在泥水中。水臭且多蛆，人马粪尿都在其中，太阳一晒，臭不可闻。

太平军士兵整日光脚在水中，水有膝盖那么深，腿上爬满了蛆，相当绝望。

清军限三日内投降不杀，果然有两百多人投降。

僧格林沁就让降兵在前头攻打太平军，以便让太平军看到——咱们清军讲义气不杀降。

冯官屯只是一个小村子，又被团团围住，插翅难逃，其实不用那么大费周章，他的真实目的是什么呢？

就是一定要凌迟李开芳！

招降不过是诱饵，僧格林沁不在乎小兵死活，只要凌迟主犯李开芳。

他在奏折中这样写：

李开芳罪大恶极，我怕他自尽，以至于逃脱凌迟。所以我假装爱才，允许他一起投降，但他仍然还在观望，并没有立即投降。

僧格林沁心肠之歹毒，简直无法形容。

双方会谈，李开芳请求让其一路逃往南省，永不再北犯。

不用说自然是答应了。

李开芳先让140名部下投降，这些人除首领外全部被杀（同样，为了将首领凌迟）。

最后李开芳献降书，清军命人悬挂两条巨绳，一条脚踩，一条手抓，到清军营地后，收缴军械，绳捆索绑，并派5名士兵押送一个降兵。

甚至为了防止他们逃窜，几万清兵张开双手，里十层外十层，围成一个圈，等降兵出来。

李开芳穿着干净：

头裹花洋布手巾，身穿月白紧袖小袄，青色绉绸单裤，短袜，红色绣花鞋。

见僧格林沁，他自称小的，禀告一切，不像林凤祥那么倨傲。

僧格林沁拉着他的手进来，说：

我既然准你们投降，肯定不会杀你，将来还要带你立头功，平定江南，你有什么计策？

李开芳说：

江南瓜镇各营，我可以招抚，如果专门靠硬打，难以得手。

僧格林沁说：

你说的好。京中有亲王想见你一面，之后马上就让你回来，随我南下。你在京不要耽搁。

这是一段双方内心都说“我信你个鬼”的对话，由在场的亲历的人记录下来。

李开芳等八人一齐押送入京全部凌迟。

四

从上文我们能够看出，林凤祥和李开芳面对绝境，采取的是相反的策略，林凤祥寻死，李开芳投降或者诈降。

先说第一种，寻死派最大的问题是时机和决心问题，临死方知一死难。

死早了，万一还有生存希望呢？死晚了，来不及。

像林凤祥就是服毒失败，说明他自尽的决心不大。

决心不大的原因是，清军给了希望，而且自己还抱着侥幸逃脱的希望。

人最大的欲望就是求生欲：

林凤祥剃去长发，打算借机逃走，挖了很深的地洞，那么大的地洞不是一两天能挖好的。

当时环境如此恶劣，他们竟然还能有一个多月存粮，有那么好的生存条件。

同样，李开芳被俘时，衣着光鲜。

这些都说明，他们的求生欲是很强的。

当然，这不丢人。

清军的招降手段，无所不用其极，演的是真像。

僧格林沁拉着李开芳的手，亲切谈话，多么的和蔼温暖，我看了都感动。

这个世界不是非黑即白，世界上最动人的微笑，有可能出现在仇人的脸上。

但凡你抱有一丝活着的希望，那么你就中了圈套。

再者，一旦被俘，绝无自尽的可能性。

每个降兵派5个人看管，不用说看管主犯的人就更多了，而且路上一旦发现你企图自杀，或奄奄一息，立即就地凌迟。

很多人说咬舌自尽，撞墙，绝食，都想的太天真了。

所以，我认为太平军将领不自尽的原因有三点：

1、人有很强的求生欲；

2、清军又有很狡猾的招降手段；

3、一旦被抓绝无自尽的机会。

其实太平军高级将领中，真正相信拜上帝教的几乎没有，反正我是没找到一个，韦昌辉、石达开、李秀成、杨秀清、萧朝贵，他们一个都不信（冯云山有可能信）。

底下的将领信的就更少了，大家都是为了生活，谁忽悠谁呢？

谈不上为宗教而活着。

再说大无畏精神也不可能。

论勇敢没有比得上石达开，石达开原本也打算自杀的，勇敢不是傻，能好死谁愿意体验一把酷刑？

所以为了宗教或者因为勇敢，这两个理由都站不住脚。

其他像陈玉成被俘较为突然，没有自尽机会，当然也有一些太平军将领自尽成功的。

比如陈得才1864年服毒自尽，但那是比较后期了，大家都看到投降的下场，制裁的决心当然也就大一些。

我们可以再反思下，其实某些价值观也有问题，似乎只有在接受凌迟时不吭一声，才算得上英雄。

史书记载，太平天国诸位将领被凌迟的时候，基本都是一声不吭的。

但实际上很可能刽子手采取某种措施，让受刑者无法发出声音（这方面有不同的说法）。

历史上某一群人发明了凌迟，渐渐为众人所接受，众人却又以接受凌迟，不吭一声，才算得上是英雄。

这种观念实在是很自虐和精神分裂。

英雄必须要这样吗？

我不确定拿破仑或亚历山大是否能够做到这一点。

凌迟时被迫发出哀嚎，并不丢人，反而让刽子手汗颜，那是对生命的践踏。

只有弱者才喜欢造神。

神话一个人，就像一个穷人津津乐道富人的奢靡生活，那种向往、羡慕、钦佩，恰恰也暴露了我们自身的自卑和懦弱。

相比之下，我更喜欢一个真实善良的普通人。