第二十二章 荆公之文学（下）
诗词
世人对王安石诗词的尊崇，不如他的文章 。即使这样，王安石的诗，实际上开了西江派的先河，而且开了有宋一代的风气。在中国文学史中，他的成绩尤其伟大，这又不能不让人崇拜了。
千年来谈诗的人，没有不尊崇杜甫的，然而在当时以及他死后不久，尊崇他的人不是很多。韩愈诗中说：“李杜文章 在，光焰万丈长。不知群儒愚，何用多毁伤。”中唐和晚唐的诗人是怎样看待杜甫的，就可以想见了。特别提出并尊崇杜甫的，实际是从王安石开始的。王安石有 《题杜甫画像》一诗说：
吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠？丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕皱。惜哉命之穷，颠倒不见收。青 衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤 屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。
王安石又续杜甫的诗二百多首，编为《老杜诗后集》，并为它写了序。说“杜甫的诗全部展现于现代，是从我这里开始的”。又说：“世上学习做诗的人，学到了杜甫，然后才会写诗，学不到杜甫，就算是不懂诗了。”对杜甫的向往，到了如此地步。这就是王安石的诗成为名家的原因。
宋初继承了晚唐诗歌的陋习，西昆体盛行，奋起矫正它的，是欧阳修和梅尧臣。而能另立门户而自成一家的，是王安石和苏轼、黄庭坚。王安石少年时在《张刑部诗序》中说：
您和杨亿、刘筠处在同一时代。杨亿、刘筠凭他们的辞藻影响当世，学者们迷失了途径，崇拜他们，每日耗尽时间和精力来摹仿他们。作品中堆砌了色彩华丽的辞藻，颠倒庞杂，没有文章 结构组织的次序；寄托情感和引用典故，都不可考证。这时节能坚持自己的操守不同流合污的不多。
西昆体风靡一世，全天下的人都徘徊在温庭筠、李商隐肘下，不能发展自己的性灵。诗道的破败达到了极点。不得不破坏它而另外有所树立，这是形势所迫。 最早的破坏者就是欧阳修和梅尧臣。王安石和欧阳修、梅尧臣是朋友（梅尧臣有《送介甫知毗陵》诗，王安石有《哭梅圣俞》诗），然而并不是受欧阳修和梅尧臣影 响才开始的，自从他少年时就已经自立了门户。欧、梅以平易淡远的风格，一洗艳丽纤巧精雕细刻的风气。到王安石时更加上一种强健、雄浑、刚直的气息，这是 欧、梅所没有的。因此欧、梅只能破坏，而王安石则在破坏之后还可以重新建设。
论宋诗壮丽的景象，必定要推苏轼、黄庭坚。拿王安石和苏东坡相比，则苏东坡诗的千门万户和风骨的雄伟壮观，确实不是王安石所能比的；而王安石严谨的 风格，给学习者树立了典范，这一点好像比苏东坡又有长处。黄庭坚是西江派的鼻祖，他的特点在于文辞拗口，语意深奥，气概昂扬，然而这种体式是从王安石开始 的，黄庭坚只是尽力使这一长处发扬光大。效法黄庭坚的，一定曾认为黄诗是从王安石的诗中传承来的，因此，即使说王安石开了宋诗的一代风气，也不为过。
王安石的古体，与其说他是学杜甫，不如说他是学韩愈。这里举几首：
《游土山示蔡天启秘校》：
定林瞰土山，近乃在眉睫。谁谓秦淮广。正可藏一艓。朝予欲独往，扶惫强登涉。蔡侯闻之喜，喜色见两颊。呼鞍追我马，亦以两黥挟。敛书付衣囊，裹饭随 药笈。翛翛阿兰若，土木老山胁。鼓钟卧空旷，簨簴雕捷业。升堂廓无主，考击谁敢辄。坡陀谢公冢，藏椁久穿劫。百金买酒地，野老今行馌。缅怀起东山，胜践比 稠叠。于时国累卵，楚夏血常喋。外实备艰梗，中仍费调燮。公能觉如梦，自喻一蝴蝶。桓温适自弊，苻坚方天厌。且可缓九锡，宁当快一捷。彼哉斗筲人，得丧易 矜怯。妄言屐齿折，吾欲刊史牒。伤心新城埭，归意终难惬。漂摇五城舟，尚想浮河楫。千秋陇东月，长照西州堞。岂无华屋处。亦捉蒲葵箑。碎金谅可惜，零落随 秋叶。好事所传玩，空残法书帖。清谈眇不嗣，陈迹怳如接。东阳故侯孙，少小同鼓箧。一官初岭海，仰视飞鸢跕。穷归放款段，高卧停远蹀。牵襟肘即见，著帽耳 才压。数椽危败屋，为我炊陈浥。虽无膏污鼎，尚有羹濡筴。纵言及平生，相视开笑靥。邯郸枕上事，且饮且田猎。或昏眠委翳，或妄走超躐。或叫号而寝，或哭泣 而魇。幸哉同圣时，田里老安帖。易牛以宝剑，击埌胜弹铗。追怜衰晋末，此土方岌业。强偷须臾乐，抚事终愁惵。予虽天戮民，有械无接折。翁今贫而静，内热非 复叶。予衰极今岁，傥与鸡梦协。委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。翁虽齿长我，未见白可镊。祝翁尚难老，生理归善摄。久留畏年少，讥我两呫嗫。束火扶路还，宵明狐 兔慑。蔡侯雄俊士，心憭形亦谍。异时能飞鞚，快若五陵侠。胡为阡陌间，踠足仅相蹑。谅欲交辔语，怯予不能嗋。
这是王安石晚年所作，结构风格，章 法句法，都很像韩愈，放到韩愈的集中，几乎能乱真，可惜他不能变化。
《思王逢原》：
自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人，抚心良自悲。我善孰相我，孰知我瑕疵。我思谁能谋，我语听者谁。朝出一马驱，瞑归一马驰。驰驱不自得，谈笑强 追随。仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。高义动闾里，尚闻致财赀。嗟我衣冠朝，略能具 麋。葬祭无所助，哀颜亦何施。闻妇欲北返，跂予常望之。寒汴已闭口，此行又参差。又说当产子，产子知何时。贤者宜有后，固当梦熊罴。天方不可恃，我愿适在 兹。我疲学更误，与世不相宜。夙昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知。渺渺江与潭，茫茫山与陂。安能久窃食，终负故人期。
《董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬》：
元和伐蔡何危哉，朝廷百口无一谐。盗伤中丞偶不死，利剑白日投天街。裹疮入相议军旅，国火一再更檀槐。上前慷慨语发涕，誓出按抚除暌乖。指挥光颜战 洄曲，阚如怒虎搏虺豺。诉能捕虏取肝鬲，护送密乞完形骸。笞兵夜半投死地，雪湿不敢然薪 。空城竖子已可缚，中使尚作啼儿哇。退之道此尤俊伟，当镂玉牒东燔柴。欲编诗书播后嗣，笔墨虽巧终类俳。唐从天宝运中圯，廊庙往往非忠佳。诸侯纵横代割 据，疆土岂得无离 。德宗末年惩战祸，一矢不试尘蒙 。宪皇初起众未信，意欲立扫除昏霾。追还清明救薄蚀，屡敕主府拘穷蛙。王师伤夷征赋窘，千里亦忌毫厘差。小夫偷安自非计，长者远虑或可怀。桓桓晋公忠且 壮，时命适与功名谐。是非末世主成败，烜赫今古谁讥排？贤哉韦纯议北赦，仓卒两伐尤难皆。重华声明弥万国，服苗干羽舞两阶。宣王侧身内修政，常德立武能平 淮。昔人经纶初若缓，欲弃此道非吾侪。千秋事往踪迹在，岳石款记如湘崖。文严字丽皆可喜，黄埃蔽没苍藓埋。当时将佐尽豪杰，想此兵祷陪祠斋。君曾西迁为拓 本，濡麝割蜜亲劘揩。新篇波澜特浩荡，把卷熟读迷津涯。褒贤乐善自为美，当挂庙壁为诗牌。
以上这些文章 ，都是经过精心雕饰，提炼出奇特的违反常情的词语，使用奇险的韵律，追求峻险幽奇的艺术境界，完全体现了韩愈的风格与技法。
《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》：
巫山高，十二峰，上有往来飘忽之猿猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中，千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王 通。丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。阳台美人多楚语，只有纤腰能楚舞，争吹风管鸣鼍鼓。那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮 长云雨。
巫山高，偃薄江水之滔滔。水于天下实至险，山亦起伏为波涛。其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。
这类诗，学杜甫同时又独辟蹊径，是王安石集中的上乘之作。黄庭坚的七古，很多都是从此脱胎而来。
《对棋与道源至草堂寺》：
北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。
这样晦涩的作品，它引导黄庭坚的痕迹，是特别容易找到的。
王安石还有《拟寒山拾得》二十首，在集中成为另一种风格。《寄吴氏女子》诗所谓“末有拟寒山，觉汝耳目荧”就是如此。这里抄录两首：
我曾为牛马，见草岂欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。
风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流？我终不嗔渠，此瓦不自由。众生造众恶，亦有一机抽。渠不知此机，故自认愆尤。此但可哀怜，劝令真正修。岂可自迷闷，与渠作冤仇？
这虽然不是诗的正宗，然而从苏东坡后，将佛经中的言语用于诗的很多，这种作法也是从王安石开始的。如他悟道所得的妙趣，可使学习者读来有种超脱飘逸的感觉，这得力于王安石的学问和修养，是不能单单用诗来衡量的。
王安石的诗，独自开创新局面的，不在古体，而在近体。曲折雄浑的风格，放入古体中容易，放入近体中难。王安石的近体诗，纯粹是因此而闻名的。
曾国藩论近体诗，说应当用排偶句式，把气息贯注到一行之中。王安石的七律，最能引导人学到这点。
王安石的七律，很多是学杜甫晚年的作品，后来黄庭坚更沿着这条路并把它的妙处发挥到极点，于是成为西江派的宗师。
王安石有《题张司业诗》绝句：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”读王安石的诗应当用这句话来理解，而他的近体诗尤其是如此。
王安石的集中名作很多，不能广泛收录，举出几篇来看一看他诗的面目。
《次韵酬朱昌叔五首》（录一）：
去年音问隔淮州，百谪难知亦我忧。前日杯盘共江渚，一欢相属岂人谋。山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头。乘兴舟舆无不可，春风从此与公游。
《次韵送程给事知越州》：
千骑东方占上头，如何误到北山游？清明若睹兰亭月，暖爇因忘蕙帐秋。投老始知欢可惜，通宵豫以别为忧。西归定有诗千首，想肯重来贲一丘。
《登宝公塔》：
倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼，岭云分瞑与黄昏。鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。当此不知谁客主，道人忘我我忘言。
《雨花台》：
盘互长干有绝径，并包佳丽入江亭。新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青。南上欲穷牛渚怪，北寻难忘草堂灵。便舆却走垂杨陌，已戴寒云一两星。
《寄题程公辟物华楼》：
吴楚东南最上游，江山多在物华楼。遥瞻旌节临尊俎，独卧柴荆阻献酬。想有新诗传素壁，怪无余墨到沧洲。湡浯南望重重绿，章 水还能向此流。
《酬俞秀老》：
洒扫东庵置一床，于君独觉故情长。有言未必输摩诘，无法何曾泥饮光。天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。
《送李质夫之陕府》：
平世求才漫至公，悠悠羁旅士多穷。十年见子尚短褐，千里随人今北风。户外屦贫虚自满，尊中酒贱亦常空。共嫌欲老无机械，心事还能与我同。
《贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗》：
韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻祖绶新。握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。
《思王逢原三首》（录一）：
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
《送裴如晦宰吴江》：
青发朱颜各少年，幅巾谈笑两欢然。柴桑别后余三径，天禄归来尽一廛。邂逅都门谁载酒？萧条江县去鸣弦。犹疑甫里英灵在，到日凭君为舣船。
《送僧无惑归鄱阳》：
晚扶衰惫寄人间，应接纷纷只强颜。挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山。故人独往今为乐，何日相随我亦闲？归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。
《落星寺在南康军江中》：
碧云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。
《送李太保知仪州》：
北平上谷当时守，气略人推李广优。还见子孙持汉节，欲临关塞抚羌酋。云边鼓吹应先喜，日下旌旗更少留。五字亦君家世事，一吟何以称来求？
《将次相州》：
青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐 埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。
