《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》：
齐山置酒菊花开，秋浦闻猿江上哀。此地流传空笔墨，昔人埋没已蒿莱。平生志业无高论，末世篇章 有逸才。尚得使君驱五马，与寻陈迹久徘徊。
《次韵平甫金山会宿寄亲友》：
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
《送赵学士陕西提刑》：
遥知彼俗经兵后，应望名公走马来。陛下柬求今日始，胸中包畜此时开。山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。堪笑陋儒昏鄙甚，略无谋术赞行台。
《金陵怀古四首》（录一）：
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
《除夜寄舍弟》：
一尊聊有天涯忆，百感翻然醉里眠。酒醒灯前犹是客，梦回江北已经年。佳时流落真堪惜，胜事蹉跎只可怜。唯有到家寒食在，春风因泛预溪船。
《送西京签判王著作》：
儿曹曾上洛城头，尚记清波绕驿流。却想山川常在梦，可怜颜发已惊秋。辟书今日看君去，著籍长年叹我留。三十六峰应好在，寄声多谢欲来游。
《南浦》：
南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。
《木末》：
木末北山烟冉冉，草根南涧水冷冷。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
《初夏即事》：
石梁茅屋有弯碕，流水浅浅度西陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
《中年》：
中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。南望青山知不远，五湖春草入扁舟。
《入瓜步望扬州》：
落日平林一水边，芜城掩映只苍然。白头追想当年事，幕府青衫最少年。
《州桥》：
州桥蹋月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。
《壬子偶题》：
黄尘投老倦匆匆，故绕盆池种水红。落日欹眠何所忆，江湖秋梦橹声中。
《送僧游天台》：
天台一万八千丈，岁晏老僧杖锡归。前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。
集句体，实际上是自王安石开始创立的，宋人的笔记很多谈到王安石的集句诗。信口说出，这本来是游戏闲暇时所做的事，没有什么不可以的，也足以证明王安石记诵的广博了。这里抄录几篇。
《金陵怀古》：
六代豪华空处所，金陵王气漠然收。烟浓草远望不尽，物换星移几度秋。至竟江山谁是主？却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。
《沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之》：
天雨萧萧滞茅屋，冷猿秋雁不胜悲。床床屋漏无干处，独立苍茫自咏诗。
《胡笳十八拍十八首》（录二）：
自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。一始扶床一初生，抱携抚视皆可怜。宁知远使问名姓，引袖拭泪悲且庆。悲莫悲兮生别离，悲在君家留两儿。（其十三）
春风似旧花仍笑，人生岂得长年少？我与儿兮各一方，憔悴看成两鬓霜。如今岂无騕褭与骅骝，安得送我置汝傍？胡尘暗天道路长，遂令再往之计堕眇茫。胡笳本出自胡中，此曲哀怨何时终？笳一会兮琴一拍，此心炯炯君应识。（其十八）
信手拈来，天衣无缝，后来模仿他的人，没有谁能达到的。前人评王安石诗的很多，根据所见到的抄录几段：
《漫叟诗话》中说：王安石晚年回南京后写的诗，精深华妙，不是他年轻时的诗所能比的。曾作《岁晚诗》说：“月映林塘静，风涵笑语凉。俯窥怜净渌，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”他自比为谢灵运，有见识的人认为是这样。
《后山诗话》中说：黄庭坚评王安石的诗，是晚年才最妙，如“似闻青秧底，复作龟兆坼”是前人所没有说出的。又如“扶舆度阳焰，窈窕一川花”其中包含多个意境，然而他学三谢的诗不是很巧。
《石林诗眠》中说：蔡天启说王安石经常称颂杜甫的“钩帘宿路起，丸药流莺啭”这句，认为用意高峭，是五言诗的模范。他日王安石做诗，得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”一句，自认为不比杜诗差。
《冷斋夜话》中说：选用词句的功夫，到王安石、苏轼、黄庭坚，尽显古今之变。王安石诗中有“江月转空为白昼，岭云分瞑作黄昏”又有“一水护田将绿绕，两江排闼送青来”（中略）这是黄庭坚所说的句中眼，学习的人不知道它的妙处，写诗最终也写不好。
《石林诗话》中说：王安石少年时自认为志向远大，因此他的诗也受到影响，不是那么含蓄，如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，又如“浓绿万枝红一 点，动人春色不须多”，又如“平治险秽非无力，润泽焦枯是有才”之类，都是直抒胸中之事。后来做群牧判官，从宋次师那里把唐人的诗集都借来，广泛地看，领 会其中的要领，晚年才显现出深婉不迫的妙趣，于是知道文字虽然优劣是一定的，但也要看他的年龄。即使是王安石，当他没有达到的时候，也不能强求他马上达到 某个高度。
《苕溪渔隐丛话》中说：黄庭坚说王安石晚年所作的小诗，雅丽精致，脱去流俗，每当讽诵吟咏，就觉得如露水从嘴中流出。如王安石的小诗“南浦随花去， 回舟路已迷。暗香无觅处，日落画桥西”。“染云为柳叶，剪水作梨花。不是春风巧，何缘见岁华。”“簷日阴阴转，床风细细吹。翛然残午梦，何许一黄鹂。” “蒲叶清浅水，杏花和暖风。地偏缘底绿，人老为谁红？”“爱此江边好，留连至日斜。眼分黄犊草，坐占白鸥沙。”“水净山如染，风暄草欲薰。梅残数点雪，麦 涨一川云。”看这些诗，真可谓一唱三叹。
《西清诗话》中说：王安石在蒋山时，把近来写的诗给苏东坡看。苏东坡说：“像 积李兮缟夜，崇桃兮炫昼 ，自屈原和宋玉之后，已有千年，没有见到《离骚》的句法，今天才见到。”王安石说：“不是你奉承我，我自己觉得也是这样，但没有对俗人说过。”
《三山老人语录》中说：王安石的诗中有，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”欧阳修的诗中有：“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。”朝中的三公都描写闲适，王安石的诗句最好。
《石林诗话》说：王安石晚年，诗律尤其精严，选词用语，词和义之间没有半点缝隙，语义和文字紧密配合得当，浑然天成，看不出对偶的半点牵强之处。如 “含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”，开始不觉得有对偶。到“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，只看到悠闲自得的样子，而细想每一个字，都是经过仔细选 择和衡量的，用意是很深刻的。
《唐子西语录》中说：王安石的五言诗，得了杜甫的句法，如“地蟠三楚大，天入五湖低”。
《冷斋夜话》中说：用典故修饰诗句，妙在点明它的功用而不说出它的名称，这种方法只有王安石、苏东坡、黄庭坚三人知道。王安石的“含风鸭绿粼粼起， 弄日鹅黄袅袅垂。” 鸭绿，指的是水；鹅黄，指的是柳。《苕溪渔隐》中说：王安石的诗中有：“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。” 白雪，指的是丝；黄云，指的是麦子。《 溪诗话》中说：“萧萧出屋千寻玉，霭霭当窗一炷云”，都不点明它的名称。
《蔡宽夫诗话》中说：王安石曾说，写诗的人用事太多是一大毛病，用一大堆与题意相合放在一起，这样是排列典故，即使工整有什么好处呢？如果能有自己 的用意，借事来阐明，情态都表达出来，那么用典即使多，又有什么妨碍。因此王安石的诗如“董生只为公羊感，岂肯捐书一语真？桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此 身”之类，都是原意和本题不雷同，这是真会用典。
《后斋漫录》中说：王安石善于用字，如“荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄”，其中“挟”字用得最好。
《遁斋闲览》中说：王安石的集句诗，即使长达数十韵，都顷刻间完成，词义相连，如同自己写作的一般。别人极力效仿，最终也不如他。
《沧浪诗话》中说：集句只有王安石的最长，《胡笳十八拍》混然天成，没有一点痕迹，如同从蔡文姬肺腑间流出的一般。
王安石的词，不算是名家，然而也有很不错的。李清照说：“王安石、曾巩的文章 似西汉，如果写小词，那么读的人肯定会大笑，没有办法评论。”这是过于苛刻的评论。李清照对二晏、欧阳修、苏东坡、柳永、张先、贺铸、秦观的词，没有一个看得上的，何况王安石。这里抄录两首：
《桂枝香·金陵怀古》：
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。
念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
《浣溪沙》：
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回，爱闲能有几人来？小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？
《南乡子·金陵怀古》：
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁！ 晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头！ 槛外长江空自流。
其《浣溪沙》、《南乡子》二首，盖集句也，开《蕃锦集》之先声。王安石的词，其源流也与黄庭坚是一派，不是词家正宗。
王安石又经常用文字做游戏，有首诗说：“老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。”把四个古人的姓名藏在句中，《诗林诗话》称赞他。王安 石曾作一诗迹：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。”藏四位诗人的名字，是贾岛、李白、罗隐、潘阆，见于《遁斋闲览》。 《苕溪渔隐丛话》又说“有《霞头隐语》，是半山老人作”等。
王安石曾有《唐百家诗选》，自序中说：
我和宋次道同是三司判官时，宋次道拿出他们家藏书中的唐诗一百余册，托我选择其中的精品，宋次道将选择出的内容命名为《百家诗选》。在这上花了很大的精力，很有些后悔。即使如此，要想了解唐诗，看这本书就足够了。
这本书本朝宋荦曾有重刻本，现在已经很少见了。
