董宇辉说：“知识和智慧是两个完全不同的东西。知识是关于这个世界运行规律的总结，智慧是关于如何过好这一生的方法总结。”

我恍然大悟，是啊，我们学得再多，不也是为了过好这一生吗？怎么过好这一生，可能有千千万万的答案，毕竟八万四千法门，法无定法。

从我个人的经历而言，我觉得适合我是五个字“外化而内不化”。

《庄子》一书八万多字，给人给种各样的启发，几乎包含了人生会遇到的各种问题，但如果要从这八万多字中必须提出一句话作为座右铭，我认为就是“外化而内不化”。

庄子在《知北游》写了一段故事：

颜渊问孔子说：“我曾听先生说过：‘不要有所送，也不要有所迎。’（无有所将，无有所迎），请问先生，一个人应该如何生活在社会呢？”

孔子说：“古时候的人，外表适应环境变化但内心世界却持守信念、遵从本心，这是‘外化而内不化’。现在的人，内心世界不能遵从本心而外表又不能适应环境的变化。”

“随应外物变化的人，必定内心纯真而不离散游移。对于变化与不变化都能安然听任，悠然自得地跟外在环境相顺应，必定会与外物一道变化而又不会所偏离本心。”

“狶韦氏的苑囿，黄帝的果林，虞舜的宫室，商汤、周武王的房舍，都是他们养心任物的好处所。那些自称君子的人，都会以是非好坏来相互诋毁，何况现时的人呢！”

“圣人与外物相处却不损伤外物。不伤害外物的人，外物也不会伤害他。正因为无所伤害，因而能够与他人自然相送或相迎。山林呢，还是旷野呢？这都使我感到无限欢乐啊！可是欢乐还未消逝，悲哀又接着到来。悲哀与欢乐的到来，我无法阻挡，悲哀与欢乐的离去，我也不可能制止。”

“人类也只不过是外物临时栖息的旅舍罢了。人们知道会遇上了什么，却不知道遇不上什么，能够做自己能做的，而不能做自己做不到的。人人都有不知道的事情，也有做不到的事情，这是避不开的。如果一定要避开自己所不能避开的事，难道不可悲吗！最好的言论是什么也没说，最好的行动是什么也没做。要想把每个人所知道的各种认识全都等同起来，那就实在是浅陋了。”

古希腊斯多葛学派说的：接受你无法改变的，改变你可以改变的，这是一种智慧。

而这个故事中，庄子通过孔子之口，阐述了一种高明的处世哲学，用一句话来说就是：“外化而内不化”。

能顺应外在的环境变化，能接受外在发生的一切变化，同时保持内心坚定，不为外物和欲望所左右，这是一种心灵的自由，也是一种智慧。

看到这么一则有趣的比喻：生活就像是一锅滚烫的沸水，不会因为谁而变为温水。于是，有的人像生鸡蛋，被沸水一煮，流动的蛋清、柔软的蛋黄全都变硬了。没了同理心，没了慈悲心，被生活煮成了铁石心肠；有的人像胡萝卜，被沸水一煮，就煮成了胡萝卜泥。被生活煮了个稀烂，完全没了自我；而有的人像茶叶，经过生活一煮，滋润了、丰满了、舒展了。形态美了，还把水变成了浓郁的茶汤，甘甜可口。

我们生活在这个世界，如果处处标新立异、与众不同，往往寸步难行。我们如果盲从于大众的价值观，又会迷失自己，不知道自己活着到底有什么意义。

外化而内不化，我们外在，可以去适应一切变化，随着时局的改变而改变。但我们内在，保持着我们内心坚定的信念。

孔子说“君子立恒志，小人恒立志”，为什么绝大多数人都是小人，就是内心没有坚定的信念，一直变来变去，没有一个长远的目标、长远的追求。外界条件一变，心就变了。

王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”

诸葛亮说：“非学无以广才，非志无以成学。”

世间万象，不变的是永远在变化，但万象背后的本质不变。人的形态、生活方式、处世方式都可以随着外界的变化而变化。

但初心不可改，要让心不变，最好的方法就是立志。

志向不立，万事皆休。

外化而内不化，这就是庄子给我们的顶级处世哲学。

来源：黑面郎君