买卖公平，换位思考

这里说到做买卖，古代是农耕社会，自然经济，好像没有什么大买卖可做，只是为了生计，把自己有的别人没有的物品，拿到市场上去卖，换点零花钱养家度日。现在买卖的方式多了，老斗老秤用得少了，现在是电子秤，支付用微信，用支付宝，转账，都现代化了，但买卖的原则并没有变。

我们买卖商品，买卖双方都要讲信誉。讨价还价可以，挑拣可以，但买卖谈妥了就不要变来变去。不想买就不要还价，价说定了，就要买。卖方也是，说好了的价，就不能随意抬价，不要投机取巧，缺斤短两。买卖双方都不要为了对自己有利，说一些欺诳的语言，误导对方。

其实换位思考一下，一切释然。卖方想到买方的不容易，买方想到卖方的不容易，相互体谅一下，就都好了。经商最考验人，看你怎么出污泥而不染。商人都应该是为对方想的人，正是因为你为对方想得多，对方才信任你，信任你的人多了，你才成了商人。双方都得益，都是赢家。亏了哪一家也不是商人，商人就是搞利益平衡的，平衡高下，调剂余缺，南方香蕉调到北方，北方鸭梨运到南国，满足了大众的需要，各方都得到实惠。这是商人，永远在考虑别人得实惠，在别人得实惠的前提下，自己也得实惠。而且双方甚至多方都能得到最大的利益，这个量就是商量。老想着占便宜的人不是商人，是伤人。为什么是修行？因为买卖是实地考验，就是在利益面前才能见人心，利益面前动不动心，害不害怕，有没有邪念，这都是考验。有的人平时挺好的，一见到利益，把持不住了。好多贪官一开始都是好官，一万元不动心，十万元不动心，百万元有可能就动心了。修行人怎么样呢？不是不见利，是能看破。心有正念，知道什么是大利益，什么是虚幻，什么有价，什么无价，眼前利不是利，根本利才是利。何为根本利？开智慧、脱生死才是根本利。视金钱如粪土，金钱只是换来日用品的一个媒介，拥不拥有它跟贪不贪它是两回事。贪则不好，看破了它才好。只有看破了它才能拥有它，不然有可能是祸。因此大企业家大都是大慈善家，他不是在给自己挣钱，他是在给需要的人挣钱。他越是给别人挣钱，他就越有钱。一心在私利上的，不可能发大财，却很有可能有大祸。公字怎么写，上边一个分字的头，下面一个私字。古代私字就这么写：厶。把厶分给大家就是公，公里有厶，厶里有公。个人的利益与众人的利益分不开。中国人有大智慧，造字的仓颉也非凡人。

厚道之人，必有厚福

百年老字号，之所以能长久，靠的就是货真价实、童叟无欺，靠的就是利益大众，薄利多销。都说顾客是上帝，因为上帝没错。顾客没错，顾客来是因为你好，顾客不来了，肯定是你有了问题。上帝一扭脸，店铺就破产。上帝一回头，生意不用愁。关键是你是不是真拿顾客当上帝。一旦你把利益当上帝了，那么用不了多长时间，也就没有利益了。利益见不得势利眼的人，利益最愿意跟着不动心的人，利益就是做买卖的那杆秤，平处见利益。秤平见利益，心平见利益。一追求就不是了。为什么？一动心就不是了。平常心即不动心，本来即是。修行如此，做买卖也如此，只见互惠，不见金钱。只为对方好，对方也就为你好。只见对方利，恰恰见不到利。

香港富豪李嘉诚叮嘱儿子：和别人合作，假如拿七分合理，八分也可以，那李家拿六分就可以了。

正因为只拿六分，让合作者得到更多的实惠，也看到你的真诚与厚道，才会赢得更多的合作机会与空间。厚道看似吃亏让步，其实是一种远见。

古代的秤为什么是十六两呢？它是有含义的：北斗七星、南斗六星，再加上福、禄、寿三星，刚好十六两的称星，告诫做买卖的人要诚实，不欺不瞒。据《抱朴子》《太上感应篇》等经典记载，“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其计算”。商人称重不可缺斤少两，若短缺时，少一两叫“损福”，少二两叫“伤禄”，少三两叫“折寿”。所以说“举头三尺有神明”，别以为交易之事小，它也是天知地知自己也知的事，所以不得不慎。