倡导低碳生活

社会的发展，将人类推进到了从工业文明时代，向生态文明时代转折的时期。大力倡导低碳经济，建设生态文明，成为这一时期的主旋律。

所谓低碳，意指把消耗的能量降到最低，从而减少二氧化碳的排放，减少对大气的污染，减缓生态恶化，保护地球环境，促进人类与生态环境的协调，实现社会的可持续发展。

低碳生活是一种健康的生活，文明的生活，也是每个公民义不容辞的环保责任。我们可以倡导和尝试，对自己的生活方式和消费习惯进行简单易行的改变，过一种低能耗、低排放、低开支的生活。比如少开私家车，选择公共交通或自行车出行，短途可以步行，减少汽车尾气的排放。节约用电，养成随手关灯的习惯，没有必要一进门就把全部照明打开。夏天使用空调，室温不要过低。电脑、电视不用时及时关闭。节约用水，衣服集中洗，洗手洗菜时，水龙头不必开到最大。能爬楼梯时，就不乘电梯。每张纸都双面打印或双面书写；多用手帕，少用纸巾，保留下因造纸将被砍伐的森林。减少白色污染，尽量少用一次性用品，如牙刷、水杯、筷子、餐盒等；自带购物袋，少用塑料袋；户外活动，离开时将垃圾自行带走。尽量购买运输里程短的商品，少买不必要的衣服、鞋子等生活用品，它们在生产加工和运输过程中要消耗大量的能源，同时产生废水、废气等污染物。提倡素食，减少因畜牧业造成的温室气体排放，同时减少工厂化集约化养殖，对动物造成的虐待和杀害。

低碳生活是一种经济、健康、绿色的生活方式，它不仅不会降低我们的幸福指数，反而会使人感到身心安乐。

我们的师公，世寿 120 岁的虚云老和尚可谓是低碳生活的典范。能一日走到的路程都是步行，曾步行几万里行脚参访。住山洞三年，饮溪水，食草根野果，不食人间烟火。平时老和尚的生活很简单，无论冬夏，老人家都只穿一件补了又补的长衫，冬天在里面加一件棉衣，夏天加上裤褂。吃饭是一碗粥、一盘小菜。有一次，老和尚见徒弟将又苦又涩的红薯皮放在桌上，默不作声捡起那些红薯皮都吃掉了。弟子们很惭愧，再也不敢扔红薯皮了。老和尚说：“这是粮食啊，只可以吃，不可以糟蹋呀！”还有一次，老和尚陪客人吃饭。那位客人掉了几粒米饭在地上，等吃完饭后，老和尚弯下腰，一粒一粒地把米饭捡起来，放进嘴里吃掉了。老和尚每天收到很多信件，都是让侍者将信封拆开，翻过来粘好再用。老和尚说：“修福莫如惜福。”

我们的师父净慧长老也是如此，起草文件、讲稿，经常是用案头用过的纸的背面，或是用碎纸片粘起来用。师父的一件罗汉褂穿了好多年，并打了补丁。师父讲过，过去出家人住禅堂，大家公用一盆水洗脸，每人湿一下毛巾擦脸。我们出家人吃饭，在结斋前都要在钵中倒上开水，清洗干净，然后喝掉。古人讲：“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”

倡导低碳生活，保护生态环境，为子孙后代留下天蓝地绿水清的家园，功在当代，利在千秋。

依正庄严

依报，是我们生存的外在环境，即国土、房舍、器具等等。正报，指我们的身心。依报随着正报转。当我们的心清净，纯善无恶时，我们的环境也会清净庄严。随其心净，则国土净。所以保护生态环境，先要净化我们的身心，诸恶莫作，众善奉行。从自身做起，从身边的小事做起，庄严国土，利乐有情，构建和谐社会。

我们的师父净慧长老在讲到和谐的时候说：“和谐不仅仅是我们看得见的这种外在的和谐，因为看得见的和谐，是来自看不见的和谐，外在的和谐是来自内在的和谐。只要我们的生命在一定的时间、地点，也就是时空环境之下，觉得还有障碍，还和某一件事情有距离，有分歧，那都是不和谐。真正的和谐就是万物一体，生命共融，内外一致，自他不二。”因此，保护生态环境，从心开始。