每隔一段时间我都会特别讨厌自己，觉得沉浸在劣根的海洋里，浑身都散发着恶臭，明明有着正确的知见，却还是深陷无明，修行的路上大漠孤烟，西风瘦马，总希望智慧的春风能吹度玉门关，可箫声起处，坐下客却反弹着琵琶。

当人有了更多的辨识就会生起分别。坐在那里打坐的自己是最完美的，随着音乐瑜伽的身体是最宁静的，被人打却能忍下是最无量的，语气温婉、举止轻柔是最慈悲的......于是我们带着完美手册规划着自己，约束着自己，甚至是恶心着自己。这样的经历让我们更加能发现人性的恶，对避之不及的肉身发出“法”的审判，自在被束缚，自由被管束，我们怎么也成不了“佛”讲述的样子，撕碎表面功夫的每一个灵魂都有不同程度的根性，精进修行的众生照见了自己，更能透穿别人，于是眼睛就有了怎么洗也干净不了的“脏”，心在这种“假知障”的误导下更添“烦恼障”。挣扎就在无意识中潜伏，其实每个细胞都在抵抗。争斗、辩论、矛盾不在外，在内。放不下也甩不开，如影随形。修行的功课就是做“和事佬”，每天劝架，告诫自己：“你不能这样，你应该那样。”这并不是在修行，这是在误导修行。

邢台大开元寺风光

修行不该是小学生改作业，每天忙着检讨，忙着修正。我理解的修行应该是发现，在探索寻找的路上每每有惊喜的发现。发现宇宙的规律，发现未来佛的自己，发现自性的那束光，修行者，即是发现者。宇宙的规律是探索发现的唯一线索。“缘”是万物万法的基本单位，世间一切皆在缘法中无常幻变。《心经》中的妙有非有，本体即空；真空不空，随缘妙有则告知我们一切唯心的根本。《楞严经》和《大乘起信论》中有“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的详述，宇宙万相生生灭灭皆因一念不觉而生波动，一时顿现，当处出生，随处灭尽，相似相续。这个线索让我们明了，念头无限，发现者不要做执念的剪树人，更不要标签对立的认知。在时空的外界面中，我们的一生恍若微尘，何况一念？《华严经》善财童子五十三参中，杀猪人和妓女都修成了菩萨，哪有善恶？又何为因果？佛是过来人，人是未来佛。我们无需分别自己与他人，无需分辨对错、短长、善恶、香臭、美丑，让念头自由，我们才能自由。

水在静止时，如同镜面，镜像倒影清清楚楚，那叫觉。八风一吹，起了波浪，无明成迷，这就是一念不觉。心若旁观，水会复静，事若春梦了无痕；心若紧了，波无穷尽，万缘无休。让心“如是观”是学不会的，要知道完全不想是不可能的，根本不拿起也不可能，马上就放下更不可能，干脆我们就在过程中放任自己。只要我们每天坚持守住一个法门静心至少半个小时，终将你会发现每一次止损念静的时间会越来越短。

子夫

2023.3.11