今天早上做了一个青菜摊鸡蛋，又急忙开车送孩子上幼儿园，回家时发现指甲被青菜染得乌黑，怎么洗也洗不彻底，看着脏脏的大拇指，突然让我想起了家里曾经请过的一位小时工。那个时候，妈妈生病在家，请了一个小时工帮忙，我总觉得她的大拇指指甲不干净，甚至每次吃她做的饭都反胃，虽然了解到她曾经给装修队帮过工，可能受到化学污染变色了，并非疾病或者没洗干净，但我还是把她辞退了。现在看看自己的手，不免苦笑，想来我要是去上班也会被同事嫌弃吧。

细细想来，嫌弃是我们经常会有的情绪。嫌弃老公太懒，嫌弃房子太小，嫌弃孩子太笨，嫌弃兜里钱太少，甚至嫌弃自己太胖........嫌弃来至于“贪嗔痴慢疑”的五毒，对他人的嫌弃更多地是由于傲慢，对事物的嫌弃可以归结为难以满足的欲望，对自己的嫌弃不是发至自省，而是分别比较心在作怪。通常说：“嫌弃的心态有损福报。”其实，根本无须究竟每个人的福报是否真的有本账簿，发现并根除习性带来的各种情绪、心念就是离苦得乐的了世间法。

邢台大开元寺风光

记得佛教里有个小故事：“佛陀每天都在舍卫大城挨家挨户的托钵乞食，其中有一户人家十分穷困，已经衣不蔽体，食不果腹，所有弟子都嫌弃的躲避，但佛陀没有放弃。当佛陀站在他家门口乞食时，这家人拿着针线，把佛陀僧衣的破损处补好了，同时哭着说自己没有可以施舍的食物，佛陀点头微笑，并给予了祝福。”这个故事告诉我们很多，其中最重要的就是，不要用分别嫌弃的心态看待众生，众生平等，虽然业力有别，福报因缘有异，在你眼中的“相”不同，但人人佛性具足。

《金刚经》中有二十处反复提到了“我相、人相、众生相和寿者相”这四相，嘱咐听法者要破除这四相。这“四相”属于集谛，是众生起烦恼、造有漏业、堕于生死轮回的根本，人们对这“四相”的执著很深。《圆觉经》对“四相”的解释非常透彻，总的来说“相”和“执”都始于“六根”。

《楞严经》中也有言：“善哉阿难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。唯汝六根。更无他物。”迷悟皆“六根”，我们之所以会常有嫌弃的情绪，就是因为通过“六根”之门，见到了门外之物缘，在因缘际会中有了色、受、想、行、识这“五蕴”的生命功能，并没有参悟到“五蕴皆空”的无常，把自己的印象，认知和感受误认为是真实存在的，所以，我们会认为指甲变色就是脏、早上闹钟叫不起来就是懒、500平米以上的房子就是大、120斤就是胖，而胖就是丑......于是，我们就开始对号入座，不断的生起嫌弃之心，还有嗔恨心等各种烦恼心。

《金刚经》中讲：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”这“无为法”就是专治嫌弃心等各种心的“药”，我们要从“眼、耳、鼻、身、意”的根本入手，养成洁净入微的观察习惯，常常内观和自省，清净六根，就不会迷于六尘，让心被“相”所染，被“执”所缚，如此这般，嫌弃等诸心不生，烦恼不再，无缚，又谈何解脱？

突然恍然大悟，原来我的自在禅就是这根染色的手指头啊！

子夫

2021.12.16