这几日在家里练琴，偶有心得，和鸣之音必要弦中、木稳、心静、指净。琴木默而擅传，七弦松弛有度，心静则鼻息均匀，气不乱相，指无乱想，技不取巧，力不拙出，在大开大合中找到圆满天地。此处，无情琴、有情人、无常音于真空妙有里道法一如，浑然一体。青青翠竹，郁郁黄花就在《高山流水》里葱葱光明。以指拨弦，恰如雪覆竹叶，滑落瞬间，叶如弓发，音如泉涌，无念之力，无住之心，无根之音，无碍之道。人者，自抚于大象；琴者，自鸣成大音。

李白在《听蜀僧濬弹琴》中写道：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗中琴境很美，不仅音律中有季节万象，还洗涤了闻者的心灵，这位蜀僧抚琴修行，内有乾坤，外有无常，得法于自然。从修行的角度讲，念珠、毛笔、古琴、拂尘样样都是法器，万法归一，无外乎方寸直心。《金刚经》中言“法尚应舍，何况非法。”只要世间法如是观，行到处静心参，觉悟生命的本来面目，弹琴也能通明自性。

我的琴是连珠式的，物相很像串起来的珠子，灵动而不矫情，让我想起夏天荷花池中落入玉盘的大珠小珠。荷叶和水不产生浸润现象，琴、音与指也自性不同，苏轼曾在他著名的《琴诗》中问道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”着了假相就寻不到真音，琴说：“我本无音”。

2021.6.10