我感觉周围的人越来越少了，这指的不是数量，而是作为人应具备其定义属性的，也就是真正意义上的人，越来越少了。

那天在医院，我跟一个男人吵了起来。起因是他把车停在行车道上，理由是他要等旧楼大门口的位置，而那个位置已经违停了一辆车，就在“此处禁止停车”的指示牌那。我以及我身后的几辆车就这样被堵住了，“我要停在这个门口”男人理直气壮，像是一个要奶瓶的巨婴。随后他又把车堵在大楼的门口，让我从旁边挤过去，我看着朝外开的大门、还有来回进出的人以及一长串的违停柱，我问：“你开不开走？不开走我就报警了”他答：“是因为这个辆车不走我没法停，要找你找那辆车，你爱报警随便报！”他就像一条正在占地盘而随地撒尿的狗。我拨通了报警电话，详细的描述了现场情况，并请求警方立即出警。这龟孙子见状立刻挪了车，逃一样走掉了。

我理解的人，应该是有底线，存敬畏，分善恶。而心无敬畏、黑白不分、无底线无原则的东西，不就是畜生么？所以，我觉得人越来越少了，或者，畜生化的人类，越来越多了。

还有，我现在不敢随便跟别人吵架，因为我怕死，是真正的怕死。在死跟孙子中，我选择当孙子。

再说一件事，还是在医院。大家都在排队入院，一辆白色越野车插队，交警让他退回排队，他描述着他快要死了，所以必须插队去医院尽快接受治疗这件事，用伪劣的北京腔，好像是打碎了一整瓶假冒香水，熏的人想吐。结果他把车就扔在那，大摇大摆的走进医院，去治他快要死掉的病。因为离得近，我一直盯着他看，最后没忍住冷笑出了声音，他看着我问：“你笑什么”我说：“笑这泼天的不要脸。”

我接受利己主义的存在，也能理解损人利己，因为这些都会给本体、给个体带来收益，但这两种行为实在不值得鼓励。作出这样类选择的人必定内心力量及其弱小，所以他们只会像牲畜一样紧盯着眼前的食物，没有底线、没有道德，非常低级也异常丑陋。我没有用兽性这个词，你看豺狼虎豹，是何等英勇、洒脱，他们实在不配。

如果人类的进化就是为了培育更多这样的产品，那世界还是趁早毁灭了好。

从前，我觉得“不以善小而不为之，不以恶小而为之”是一种比较基本的道德标准，现在“不以恶为荣”甚至可以称之为某种美德，因为“真善美”实在太远了。这到底是社会的进步，还是文明的退步？品德被不断地呐喊，不正是因为社会缺失？契约精神的消逝，道德体系的逐渐沦丧，笑贫不笑娼的大肆复兴，人类愈发畜生化的演变，这真的是一个在高速进步的，时代么？

前阵子我见了几件事儿，都是小事儿，但足以见人品性。小事儿尚且如此，让人不寒而栗，唯有敬而远之。其实平时身边那些或明或暗的恶意，我们都能清晰的感知到，但大多数时候，实在是不想、不屑去计较，全当看了戏，也怪有意思的。《西游记》里有句话蛮好：“千千仔细，万万个小心，却莫要现出厚嘴脸来，露出马脚，走了风泛，就不斯文了。”

莫丢了斯文，莫丢了最后的体面。

《金刚经》中讲，末法时代有一万年，是斗诤坚固的反复循环。南怀瑾说：“到了人极聪明、人心却极坏的末法时代。”人类社会没有维持道德的心法约束，障深慧浅。简单的说，便是人没了敬畏之心，宽容之心，善良之心，豁达之心。这是一个长久的、可悲的时代。

有人说越是糟糕的时代，越是不要谈理想，可在糟糕的时代，如果连理想的火苗都无法点燃，这世界，将至黑至暗。所以我还是渴望理想，渴望炙热，渴望这世界，仍会如野草一般蓬勃向上。

看多了畜生化的人，碰到那些“当知是人”的人，便觉得异常珍贵，他们像是礼物，光，或者可以被称作是时代的希望。他们具备良知自觉、人格自觉和道德自觉，他们仍然认真的对待自己，对待这个世界，他们诚实、勤勉、念正，他们仍保持热爱、保持理想。每次见，我都会感叹自己的幸运，竟能遇上这般美好的人，让我可以生信心。

而绝大多数时间中，我们都是孤独的，并且我乐于接受这份孤独。日子越走下去，越会孤独，因为需要大量的时间思考、反省以及生悟。有一段时间我看了很多书，甚至副驾驶上也放了一本书，我利用一切碎片化的时间去阅读，好像一个饥饿了很久的人，需要进食很多食物。可书读的多了，我反倒对这个世界的包容度降低了，具体的说是对人的包容度降低了，对我自己的包容度也降低了，我的整体素质又下降了一大步，我忍不住审视自己，审视这个世界，变得尤为失望，我便停下了。空白了很久一段时间，那些思考也没有得到一个答案，问题现在还悬在脑子里，时而的撞击一下神经丛，提醒我它的存在。

我常常在梦中发呆。在梦里，有时候会在树下，有时候会在旷野中，有时候会在海边，有时候会在窗旁，我会一直盯着梦中的天空，它们时而昏黄，时而阴霾，时而乌云密布，时而霞光万里，我不知道我在看什么，我也不知道我在等什么。是等那月疏星稀的寒夜，还是那光芒万丈的明天。

为天下忧而忧，是有些宏大了。但持戒修福，显得会更客观一些，因为这福，是为自己修的。要心存敬畏，能变是非，可分黑白，并存善念。

不必成神，但要做人。

天地本苍茫，君子应如兰。

来源：我是王改改