暗夜微光

55、伊犁再乱

从1867年开始，北疆形势已经有了触底反弹的迹象。同治暴乱在中国近代史上留下大段空白，所以左宗棠收复新疆的功绩被拔的很高。事实上，从1868年开始，清政府已经逐步收复了除乌鲁木齐、伊犁以外的大部分北疆地区，这时候距离左宗棠进疆还有七年。没有时间解决不了的问题，以北疆抵抗力量当时的回血速度，收复北疆毫无悬念，把阿古柏赶出新疆也是迟早的问题。左宗棠进疆，只是加快了新疆回归的步伐。

绝对没有对左宗棠不敬的意思，左宗棠对新疆地缘政治的认识，超过了当时的绝大多数人。但具体到新疆回归，有一个更重要的人不该被忽略，她就是慈禧太后。慈禧把左宗棠召到北京商量收复新疆事宜，说明她对新疆问题的思考和决定已经成熟于心，她的决心才是新疆回归祖国的关键，是任何伟大的战略思想都替代不了的现实抉择。确定左宗棠主持西北大局后，慈禧颁布谕令，各地官员十年内不得弹劾左宗棠，等于在为左大人扫清舆论障碍。那时候，全国上下有多少人在嗡嗡叫喊，收复新疆不是主流观点，放弃新疆才是大部分人一致认为的政治正确。大一统王朝自古以来都不怕阿古柏、白彦虎之流的暴乱分子，怕的是自以为掌握了真理、天天讲经论道的知识分子们，就像今天在网络上叫骂全世界的这群人。

左宗棠进疆，重新定位了新疆在中国版图的地缘政治高度，奠定了今日中国西北边疆的基石，战略意义远大于军事意义，居功至伟。但我们也不该忘记那些被历史淹没掉的英雄，何琯，讷尔济，荣全，文麟，景廉，伊勒屯，徐学功，孔才，赵兴体，还有无数把鲜血洒在新疆大地上的人们，他们是清朝的耿恭和苏武，他们是那个时代的归义军节度使张议潮。天山巍峨，松柏含笑，新疆的山川河流一直在诉说他们的故事，历史或有取舍，人民永远牢记。

最早的转折是从伊犁开始的。那是一个黑暗永无止境、斗争永不停歇的地方，肖开特上位后，维匪集团又开始新一轮内讧。你方唱罢我登场的自相残杀，在伊犁一轮接着一轮上演，起因、过程、结果，差不多都是一种模式，多余叙述纯属浪费笔墨。但这一回的伊犁内讧，产生多个结果，回匪出局，塔城收复，沙俄进犯。

在整个暴乱盘面上，伊犁也算是妥明的势力范围。伊犁暴乱由妥明回匪最早发起，暴乱后被人多势众的维匪集团窃取成果，但回匪势力依然很大。艾拉汗铲除假和卓柯里，有宗教背景的肖开特上位，成为塔兰奇汗国新的苏丹，艾拉汗仍然是实际军事领导人。在后面一年，艾拉汗基本统一了伊犁全境，肖开特的板凳越坐越冷。

每次新主子上位以后，天生的搅屎棍阿赫迈德和卓总会出来捣乱。从伊犁暴乱到现在，阿赫迈德一直在粪坑里打滚，前面三个苏丹被杀，都有他在背后策划使坏。假和卓柯里死了，阿赫迈德又躲过清算，局势稍微稳定，他便出现在新任苏丹肖开特面前。阿赫迈德对肖开特说，艾拉汗在外面势力很大，正在联络维匪中的骨干分子，准备罢黜肖开特，自任苏丹。他怂恿肖开特罢免艾拉汗职务。

听说有人要拆自己的板凳，肖开特当然会从谏如流，宣布罢免艾拉汗职务。艾拉汗回到喀什河（伊宁县墩麻扎附近），那里是他的老领导迈孜木杂特的地盘，有群众基础，很快拉起了一支反叛队伍。

1867年6月，艾拉汗在喀什河畔宣布和肖开特决裂，自任苏丹。艾拉汗带领叛军向宁远城出发，旧部纷纷哗变，将肖开特抓获，等待他们的新主人。宁远城门户大开，迎接艾拉汗进城，叛乱就这么轻而易举完成，没有发生流血冲突。

艾拉汗对前苏丹肖开特还算善待，没有像过去的叛逆者那样割下苏丹们的头颅在宁远城游行，他把肖开特软禁在自己住所，看管起来。

艾拉汗是几任“苏丹”中一朵清新的白莲花，说话算数，而且不滥杀。艾拉汗是进攻锡伯营的暴匪首领，他答应过锡伯人不杀降、不改教，放下武器，一切如旧。惠远城沦陷后，肖开特为了挽回面子，不但屠戮惠远城，而且叫喊要杀光锡伯营。艾拉汗娶了锡伯姑娘素花，多少有一些保护锡伯人的意思，像他这样的人不缺老婆。这件事在不同立场有不同解读，锡伯人称“和亲”，历史定性为“强迫强娶”，维匪中的极端分子又骂艾拉汗是叛徒。因为这些原因，艾拉汗在维匪中的群众基础并不好，他能上位，主要依靠迈孜木杂特的政治遗产和他的旧部拥戴，其它维匪势力全部选边站队，冷眼旁观。

艾拉汗任命的维匪统领（埃米尔）托合提，是千年搅屎棍阿赫迈德的亲侄子。可见阿赫迈德手伸的有多长，他在各派势力中都安插了自己的人手。那一天，托合提从艾拉汗那里吃饭回来，胃疼腹泻。阿赫迈德戏精附体，四处散布消息，说艾拉汗给托合提下了毒药。

一次普通痢疾，引发了一场声势浩大的政变，阿赫迈德召集肖开特信徒和反艾拉汗力量，共一万多人，冲进宁远城，宣布要迎接肖开特苏丹归位。暴乱中的一些群体你无法同情，他们头脑中从来就没有过正义和对错，谁打架厉害他们跟谁干。宁远城周边的维民被煽动起来，数万人加入讨伐艾拉汗的阵营。

叛匪们把艾拉汗围困在住所，艾拉汗率领几十个亲信拼死抵抗。艾拉汗快要崩溃的时候，宁远城伯克噶依提带人过来救援，在外围喊杀，吸引了一部分暴匪，拖住时间，包围圈里的艾拉汗才没有被绞杀。关键时刻，一个叫萨里希的毛拉带领数千信徒加入混战，他的信徒把那个患了痢疾的托合提揪出来，大声叫喊，这是我们的埃米尔，艾拉汗没有下毒。

被阿赫迈德煽动起来的维民一哄而散，政变就这么结束了。阿赫迈德和卓见大势已去，带领乱匪劫持了肖开特毛拉，逃进宁远城西关回民清真寺。

56、维回争霸

伊犁暴乱起初，回匪一直是打头阵的杠把子。随着维匪接二连三内哄，回匪对维匪失去信心，跟着这样一群人怎么可能打下一个穆斯林江山？维匪第一任苏丹阿布都鲁苏勒被杀，是维回关系的转折点，在那以前，回匪首领马万信、汉志等人，还能信守他们的抱经宣誓，冲锋在前打头阵。到迈孜木杂特时期，双方关系开始冷淡，回匪只守好自己划分的三城，既不积极打战，也不参与维匪内斗。肖开特是跟随阿布都鲁苏勒发动伊犁暴乱的创业元老，马万信们抱经的时候，肖开特也是抱经团伙成员，追溯下来，他们才是一伙人。所以，肖开特上位后，努力笼络回匪打压艾拉汗。双方关系才恢复融洽，肖开特又被艾拉汗赶出牌桌。

伊犁的两个暴乱团伙，理想和目标从来就没有一致过。维匪只想分裂割据，做个“塔兰奇汗国”的土皇帝。回匪野心很大，这是他们心目中的“圣战”，他们想要的是一个横跨甘肃和新疆的哈里发世界。维匪看不起回匪，认为他们是一群念着《古兰经》的汉人，本质上还是异教徒。回匪也看不起维匪，觉得他们外战外行、内战内行，只会搞窝里斗，就像一群穿着衣服的禽兽。

阿赫迈德劫持肖开特投奔回匪，马万信没有拒绝。他已经受够了眼前这种看不见前途日子，他想和维匪做最后了断，让万能的真主来选择伊犁未来的主人。更何况，眼前这个人是伊犁的宗教首领，是天上掉下来的刘皇叔，如果肖开特能号召他的信徒们站出来，马万信认为自己还是有胜算的。

马万信给乌鲁木齐的妥明派送急信，承述伊犁形势，成败在此一举，请求妥明大老爷火速派人增援伊犁。马万信又给锡伯营发去敕令，说艾拉汗是叛逆，肖开特才是正朔，他要求锡伯营为自己效力，共同打倒叛徒艾拉汗。

真主选择了艾拉汗。被阿赫迈德带着一群没脑子的暴徒在宁远城里围殴以后，白莲花身上已经长出了毒刺，艾拉汗铁了心要铲除渗透在维匪队伍里的宗教势力。艾拉汗多次向马万信要人，被马万信拒绝。

1866年10月，妥明派五千回匪从乌鲁木齐出发，增援伊犁。才走到精河，伊犁维回争霸战已经爆发。就像当年的刘皇叔，扛着一杆“匡复汉室”的大旗，被曹操打的满世界跑。肖开特也一样，这个在伊犁混了几十年的大毛拉，居然没有一个信徒上手帮忙的。在不同族群面前，伊犁维匪无一例外选择了艾拉汗。没枪没炮没计谋的两支队伍互撕，人数便是决定胜负的主要因素，刘皇叔失效，马万信败局已定。

这是伊犁暴乱以来规模最大的一次战斗，惨烈程度不亚于惠宁、惠远两次围攻战，人数之多远远超过以往。双方激战到第三天，马万信阵亡，失去主心骨的回匪开始溃败，往乌鲁木齐方向逃窜。

老混混阿赫迈德抱着祖上传下来的搅屎棍再次逃遁。但这一回，他遇上了信教不信邪的艾拉汗，被全境通缉，在逃往阿拉斯坦（伊宁县境内）的路上被抓获处死。这位南疆来的和卓，至死都没人知道他的真实身份，只知道他有阿图什口音。伊犁暴乱后，他长期活跃在幕后，上窜下跳，出谋划策，祸害了四个“苏丹”，也祸害了成千上万的伊犁老百姓，最后被艾拉汗送上天堂。

肖开特是伊斯兰教神职人员，让他死需要一些智慧。艾拉汗敢冒犯真主，却不敢冒犯那些伊斯兰教信徒。他命令，把肖开特装进麻袋，投入伊犁河，剩下的事让真主决定。真主的决定来的很快，肖开特信徒们早早守候在下游打捞，最后捞上来一具尸体。

发生在伊犁的一幕幕荒诞剧，在黑暗和鲜血中落下帷幕，艾拉汗一统江湖，成为最后一个抢到权杖的暴匪首领，伊犁迎来一段难得的和平。两年以后，一个更大的强盗过来敲门，厄运临头，沙俄进犯，全面占领伊犁。

57、塔城回归

伊犁的硝烟结束不久，一个熟悉的身影在塔城出现，署理伊犁将军荣全回来了。

如果把新疆同治暴乱写成一本小说，或者拍成一部影视剧，荣全是最适合的故事人选。他的身上，浓缩了那段黑暗历史最悲惨的命运和最悲壮的坚持，他是同治新疆暴乱的历史缩影。

荣全出身显赫，祖上是乾隆时期征战蒙古、台湾、缅甸的名将额勒登保，位列紫光阁四十八功臣榜。他的爷爷是道光年间把张格尔押赴北京处死的八旗军都统哈朗阿。1861年，荣全以乾清门头等侍卫身份赐副都统衔，派放新疆，任塔尔巴哈台领队大臣，两年后改任喀喇沙尔（焉耆）办事大臣。这时候，乌鲁木齐已经暴乱，去南疆上任的路被阻断。荣全奉命逆行，一头扎进暴风雨来临的伊犁，任卫拉特领队大臣，统领在伊犁的蒙古兵。

荣全和明绪，都是在暴乱前夜送到伊犁前的牺牲品。荣全进入伊犁的时候，宁远城已经失陷，惠宁城正在鏊战。一对苦难兄弟自己做了分工，明绪主内，荣全主外。明绪派一百人炮队出城被围歼的那天，荣全外出调集锡伯营官兵，回来正好赶上炮队在惠远城外被团灭。荣全二话不说，带领三百锡伯骑兵冲进敌营，硬生生抢回三门大炮带回城里。不久后，明绪派荣全赴沙俄借兵，惠远城沦陷时，荣全在沙俄境内，躲过一劫，成了惠远城里唯一活下来的官员。他的家人在惠远城全部死难，惨遭灭门。

后面的两年，荣全滞留在沙俄境内，流离失所，无家可归。清政府从蒙古转来一份委任状，命令荣全署理伊犁将军，怀揣着国恨家仇，荣全接过了这个光杆司令职位。他在俄国境内收容溃逃出来的散兵游勇，两年时间居然拉起了四五百人，这些人本来就是军兵出身，武器装备一上手，马上成为清朝在境外的一支正规部队。好在，从北京到俄国七河区的道路是畅通的，荣全在俄国境内能收到朝廷调拨过来的给养费用，他在境外养兵、买粮、购置武器，想方设法，给棍噶札勒参、李云麟等北线据点提供支援。

盘踞塔城的苏玉得、石金斗回匪势力本来就小，回匪势力从伊犁出局后，塔城回匪失去依靠，孤掌难鸣。这时候，巴里坤一纸诉状，把棍噶札勒参从李云麟手里解放出来，藏族和尚带领三千蒙古兵从和布克赛尔草原冲向塔城，苏玉得和石金斗弃城南逃，投奔妥明。塔城命好，被棍噶札勒参一举收复，有这位佛爷保佑，从此再没有丢掉过。

妥明将伊犁、塔城溃逃出来的两路回匪全部安置在玛纳斯，准备防御伊犁维匪东进。伊犁维匪始终没有出来，玛纳斯却成为妥明回匪集团在暴乱中期最稳固的根据地，

1867年春天，荣全带领几百名境外收容的锡伯营、索伦营士兵返回中国领土。人虽然不多，意义却很重大，被称为土尔扈特后的“二次东归”。塔城回归，新疆西北部终于有了一个输血口，文报能出去了，钱粮能进来了。荣全回来以后，乌鲁木齐以西地区民团结束了各自为营、各自为战的局面，从此有了一个能沟通全局的清朝官员。

在此以前，北疆西线的徐学功、赵兴体民团，信息闭塞，孤军奋战。暴乱两年后，军机处和巴里坤清军一直不知道西面还有抵抗力量存在。

徐学功多次进攻乌鲁木齐，把妥明回匪从东部战场牵制回来，拯救了哈密和巴里坤，都是他的孤狼行动，事先并无联系和沟通。如果没有历史书写，徐学功自己也不知道他是东线战场的大救星。好在，西线民团有广泛纵深，南面是崇山峻岭的天山山脉，北面是广袤无垠的古尔班通古特沙漠，伸缩自如，进退有余，他们为自己赢得了生存空间。

孔才、张和的东线民团，有巴里坤通往朝廷的信息渠道，近水楼台先得月，早早被收编，领到了朝廷的五品官员顶戴。西线民团长期以游击队方式存在，后来东西两线一对接，就像中央红军进陕北，只有两三千人的孔才，成为西线民团总舵主徐学功的领导。好在革命不分高低，大家双手一握，各干各的活。新疆同治暴乱那十年，民团和民团、民团和官兵从来没有发生过摩擦，也是一道历史风景线。

一直到下一年，徐学功单人单马，出入万人之境，斩杀妥明的回匪总元帅马仲，这才惊动了清朝的军机处，这不就是我大清王朝的武圣人关云长吗？西线民团待遇骤然提升。其实到那个时候，徐学功已经干掉了妥明十大元帅中的五个，他家兄弟八人也牺牲了五个。

现在，荣全来了，已经和玛纳斯民团首领赵兴体取得联系。西线开始回血，妥明的好日子一去不复返了。

58、阿古柏北伐

这时的阿古柏，大半个南疆在握，但还没有到称雄称霸的时候，大清朝根本不知道这两年的南疆发生了什么，不知道南疆冒出来阿古柏这么个怪兽。南边统治印度的英国人，北边占领了七河地区的俄罗斯人，也看不出来这个浩罕国的混混能在新疆修炼成精，他还没有混到英俄两国争相宠幸的时候。

不被人注意的日子才是好日子，在中国的地盘上，老天爷如果不咬牙切齿给人间换命，谁来都是渣。过去发生在南疆的所有暴乱，只是一堆菜鸟在互啄，阿古柏不知道这些，他以为自己身功附体，天降大任于斯人。

接下来的几年，他被真主欺骗了。真主扔给他的下一块诱饵，是热西丁统治的库车。

过去的南疆，又叫“七城之地”，七城指的是喀什、英吉沙尔、叶尔羌、和田、阿克苏、乌什、库车。前面四个地方明明在南边，却被称“西四城”；后面三个地方靠北，一般叫“北三城”。“七城之地”是维吾尔人对南疆的惯称，乾隆收复南疆，把喀喇沙尔（焉耆）也归入南疆地区，称“南疆八城”。

从布素鲁克占领英吉沙尔起，喀什暴匪已经有了自己的“国号”，称“哲德沙尔汗国”，哲德沙尔据说就是七城的意思。到阿古柏时代，统治区域仍然在西四城，北三城还在库车热西丁的控制下，“哲德沙尔汗国”徒有虚名。

阿古柏打击同教中人从来不手软，更何况热西丁一直和阿古柏对抗，两次进犯喀什，两次进犯叶尔羌。在第一次叶尔羌之战中，谢赫纳扎尔丁在叶尔羌回城关门打狗，差一点要了阿古柏的命，这笔帐他一直记着。阿古柏从和田返回喀什，一面秣马厉兵，做进军库车的准备；一面派人南下，收集热西丁占领区的各种信息，为分化热西丁阵营做准备。

热西丁第四次南征失败，库车暴匪已经无力对外扩张，难得消停了一段时间。在这个时期内，热西丁统治区分裂为四个势力范围：伊斯哈克逃回喀喇沙尔（焉耆），控制了库尔勒周边地区；加玛里丁统治阿克苏，一直没挪过窝；乌什是赫提夫父子打下的地盘，从叶尔羌撤退回来，他们把乌什圈定成自己的地盘。

这一年春天，乌鲁木齐妥明回匪南征库尔勒，总元帅马仲带队，伊斯哈克组织库车暴匪在东线阻击。马仲是过来骚扰的，警告热西丁，不要打北面的主意。热西丁却认真了，把赫提夫的儿子哈木丁从库车派过来，监督伊斯哈克。哈木丁前面多次出现在叶尔羌，打战还行，脑子不够用，性情反复，极度暴虐，他过来的目的就是要恶心伊斯哈克，俩人矛盾频发。热西丁这种弱智而且多疑的用人方式，把他的手下一个又一个推送到阿古柏怀抱，他们最后都成了热西丁的掘墓人。

1867年4月，阿古柏宣布要和热西丁和卓划线而治，各管各的地盘。他派出一支一万两千人的暴匪进驻巴尔楚克（巴楚），说是要修筑城堡，稳固边防。这些人到了以后，确实拿起砍土曼，挖土筑墙，一本正经的干起了民工的活。

1867年5月8日，阿古柏到巴尔楚克视察城防建设，建筑工地的民工们全部休整，接受阿古柏检阅。第四天，阿古柏暴匪悄悄离开巴尔楚克，沿小路向阿克苏进发。在距离阿克苏城南一百多里萨依热克和雅依迪（今阿瓦提县英艾日克镇境内的两个自然村），阿古柏暴匪以迅雷不及掩耳盗铃之势突然出击，端掉了库车暴匪设在那里的两个台站，驻防暴匪二百多人被全歼。一个外出放马的暴匪侥幸逃脱，赶往阿克苏报信，加玛里丁得到消息的时候，阿古柏暴匪已经急行军抵达阿克苏城外二十多里的地方。

加玛里丁慌忙应战，派自己的大儿子叶海亚领暴匪三千，在阿克苏河（多浪河）东岸布防，试图凭借夏季丰沛河水把阿古柏暴匪阻挡在城外。没想到，阿古柏前行骑匪纵马入河，大队人马看到前面有人强渡，纷纷涉水过河。那一幕情景把阿克苏维匪彻底吓怂了，没有任何抵抗，就已经溃散，往城里逃窜。

过去的阿克苏回城在今天的多浪河东岸，二十多年前废弃成农田，旧城改造以后成为住宅区，有一条破败的步行街。阿古柏暴匪一过河，便长驱直入，冲进回城，加玛里丁连组织反击的时间都没有，全家出逃，躲进北面的帕哈尔丁麻扎，被阿古柏暴匪搜捕抓获，送到叶尔羌关押。

又是一次菜鸟互啄。阿古柏兵不血刃占领阿克苏，任命艾克木汗为阿克苏阿奇木伯克。这个人是和卓的后代，是七和卓之乱领头人卡塔条勒的儿子。阿古柏剥夺了和卓们的宗教权力后，艾克木汗成为阿古柏死心塌地的狗腿子，跟着阿古柏东征西战，最后跟随到乌鲁木齐。他的名字后面会多次出现。

阿古柏进军到阿瓦提的时候，派出一支三十九人队伍，由两个小头目纳扎尔和穆敏带队，前往乌什，招降赫提夫。

乌什是个穷地方，赫提夫曾经请求加玛里丁，把阿克苏和乌什之间一个叫阿克亚尔（今阿瓦提县塔木托格拉克镇境内）的地方划给他们，解决乌什的粮食问题。加玛里丁不同意，赫提夫那个二杆子儿子哈木丁直接把阿克亚尔占了。加玛里丁把哈木丁骗到阿克苏，捆绑起来，送到库车要求热西丁治罪，热西丁又和稀泥，把哈木丁打发到库尔勒和伊斯哈克搭伙。

这一来二去，热西丁把哪头的人都得罪了，赫提夫对加玛里丁苦大仇深，他感觉自己和儿子饱受排斥。阿古柏在喀什的时候，赫提夫已经给阿古柏写信，表示效忠，请求阿古柏出兵北伐。

阿古柏的小分队抵达乌什，赫提夫已经带人在城外迎候。双方办完交接，阿古柏暴匪仅留下穆敏带领十四人看守乌什。纳扎尔带领二十五人，押解赫提夫和他的小儿子买合木丁一行五人，到阿克苏报到。那时候，赫提夫的大儿子哈木丁还在库尔勒，阿古柏热情款待赫提夫，把他和家人送到喀什安置。

59、和卓灭亡

正常人看不懂宗教的世界，赫提夫全家投降阿古柏，库车的热西丁居然没有任何反应，他紧急召唤赫提夫的大儿子哈木丁，命令他从库尔勒带四千暴匪回防库车。

阿古柏不费一枪一弹拿下两城，志得意满，立刻就膨胀了。他派一个宗教事务官员塔什和卓带领二百人，前往拜城。他以为自己兵威所至，拜城会望风而降，没想到，派去的人被防守拜城的库车暴匪团灭。库车暴匪把抓获的两百个阿古柏暴匪捆绑到一起，堆积柴火，全部烧死。

一把大火把阿古柏脑洞烧开了，他终于面对现实，亲自统率一万两千暴匪，抵达拜城，安营扎寨，做进攻准备。就在阿古柏磨刀擦枪的时候，有人半夜敲门，库车暴匪的西线总指挥、赫提夫的儿子哈木丁派人过来，给阿古柏送信。阿古柏激动万分，给送信的人说，我迫不及待要和哈木丁见面，请他赶紧过来。当天晚上，哈木丁前往阿古柏营地。

《伊米德史》记载：

阿古柏：“尊贵的吐热，从今以后，还有敢和我作战的人吗”？

哈木丁：“敢和你作战的就是我。如今，我已经投效于阁下，此后不会再有人敢于和阁下作战了。也就是说，库车已经在您的支配之下了。我恭喜您”。

这就是被鼓吹成战神的阿古柏。他到现在为止连一场像样的战都没有打过，只是在一块豆腐中间来回划拉。等到马仲再找上门来，他才会知道，别说清朝正规军，他在回匪面前都是个渣渣。他能在新疆这块土地上左右逢源，只因为那个蒙昧的时代有一群奇葩的人民。阿古柏的能力被历史夸大，给今天不怀好意的人留下想象空间，等到扒完同治新疆暴乱这张皮，大家会知道，阿古柏从南疆混到北疆，一路都在行骗。关键是还有人相信，这才是悲剧。

哈木丁投降，库车已经没有悬念。热西丁组织最后的一千多暴匪，在黑孜尔（今天叫克孜尔，在千佛洞对面）进行自杀式阻击。在混乱不堪的战斗中，一颗流弹打中了阿古柏的儿子胡达胡里，真主帮助热西丁完成了最后一刻的复仇，临到末了拉上阿古柏一个儿子垫背，黄泉路上接着打。

热西丁被俘后，押到夏玛勒巴格（今库车市区）的阿古柏军营，阿古柏对他进行一番痛骂和羞辱，然后下令关押。对于这位嫡传的白山派和卓，阿古柏还没有想好，怎么让他死才能不受真主责备？

热西丁接下来的表现，《伊米德史》记载的有些扯淡，“阿古柏对他进行了一番冷嘲热讽，然后令人押送他回库车城。途中热西丁和卓手刃阿古柏派来的押送人员，他跑上城头，声嘶力竭地呼喊，我的巴图鲁在哪里？难道没有一个巴图鲁将这些乞卜察克安集延人赶出去吗？”且不说年迈的热西丁能不能杀掉押送人员，“巴图鲁”是蒙古语中勇士的意思，这三个字不可能从热西丁嘴里说出来。

但无论如何，热西丁在最后时刻表现出难得的勇敢。如果他选择投降，以阿古柏投机成性的习惯，他会把热西丁留在手上做道具。

热西丁是和卓的后裔，是白山派宗教领袖。按照伊斯兰教规，这样的人不能被砍头或者绞杀。但他必须死，怎么办？杀人的事难不住阿古柏。

1867年5月18日，喀什暴匪占领库车的第三天，阿古柏命令，把热西丁捆绑起来，推倒一截旧城墙，将热西丁活埋。热西丁的两个哥哥谢赫纳扎尔丁（征战叶尔羌领军人）、加玛里丁（占领阿克苏领军人），和他的两个弟弟帕合尔丁和卓、加拉里丁和卓，全部被处死。

清军收复南疆途中，命令本地人将热西丁的尸骨挖出来，安葬在库车阿尔西丁麻扎，那里是他祖辈们的坟墓。热西丁如果上了天堂，看见人间这一幕，他哭了还是笑了？

热西丁死了，他的阴魂一直没有散去。1918年，伊玛目玛赫穆德向库车县知事陈宗器举报，热西丁和卓后裔买买铁力汗，自称是伊斯兰教圣人马赫迪的转世，预谋在“油葫芦节”发动叛乱。消息泄露后，买买铁力汗提前暴乱，陈宗器派人镇压，暴匪溃败后逃往北部山区。陈宗器组织维吾尔民众大规模搜山，找到买买铁力汗躲藏窝点，乱枪击毙。

阿古柏占领库车，热西丁暴匪集团樯橹灰飞烟灭。阿古柏在这场奥特曼打怪兽的游戏中步步升级，成为新疆暴乱区最大的神兽。接下来的新疆，是阿古柏、妥明、艾拉汗的三国杀。

阿古柏库车精耕细作两个月，从库尔勒召回他在叶尔羌认识的老朋友伊斯哈克，任命伊斯哈克为库车阿奇木伯克，兑现了他在叶尔羌给伊斯哈克许下的承诺。在库车人选问题上，阿古柏有他的政治考虑，从秃黑鲁铁木尔皈依伊斯兰以来，谢赫家族在库车掌教已经三百多年，有广泛的信众基础。但他也不能把权力交到热西丁的直系亲属手上，毕竟热西丁还埋在城墙底下喘着粗气。伊斯哈克是热西丁家的亲戚，给白山派信徒交待的过去。伊斯哈克是库车暴匪中为数不多能打战的一个，也算是他派系中人，对比下来，伊斯哈克是阿古柏在库车最放心的人。

阿古柏在库车、阿克苏大肆搜刮和封赏，任命伪政府大小官吏，起获了热西丁、加玛里丁在库车和阿克苏囤积的资产，把北三城的富户们全部迁往叶尔羌，志得意满，前呼后拥，起驾回朝。

1867年10月23日，阿古柏回到喀什。喀什的暴匪头领们全部出动，守候在土曼河北岸迎驾。阿古柏没有进回城，他在一片敲锣打鼓声中，巡游回城一周，然后到克孜勒河南岸的恢武城，登上城头，接受头目和老百姓们恭贺。那一天的喀什是个阴天，乌云压上城头，成群结队的黑老鸦在天空翻飞，然后落下来，挂在城墙外面的树梢上。苍茫大地，秋风萧瑟，远处的古玛塔格山上传来阵阵狼叫。

几天后，阿古柏派人从英吉沙尔接回布素鲁克和卓，在喀什回城举行盛大仪式，欢送布素鲁克赴麦加朝觐，据说临行前给布素鲁克赠送了一万枚金币。

布素鲁克和卓从此在人间消失，既无下落，也无音信。

这一年冬天，从浩罕国回来的和卓后裔卡塔条勒、克奇克汗全部死亡，维吾尔人传言，他们是被阿古柏毒死的。没有证据，反正是死了。大和卓波罗尼都的子孙们折腾南疆上百年，到现在只活下来一个人，艾克木汗。他已经没有了和卓身份，他已经被阿古柏絭养成身边的一条狗。

60、暗夜微光

这一年到现在，应该是结束了。

夜半三更盼天明，寒冬腊月盼春风，若要盼得红军来，岭上开满映山红。这一年的新疆，琐碎，零乱，而且虐心，看不见人世间应该有的一点点道德和温度。这样的新疆，窒息到让人绝望。加个段落，给黑暗到没有边际的历史注入一丝星光般的光亮。

天山雪岭上没有映山红，但漫山遍野的马莲花已经破土。1867年的新疆，天山以北地区正在苏醒，革命游击队如雨后春笋，蓬勃发展。我们的队伍在路上。

东三县继孔才民团、张和民团后，奇台又出现邓生玉、张著、马进福三支民团。其中，马进福民团是一支与汉人并肩作战的回族民团，由不愿意被暴乱裹挟的回民组成。暴乱以后，回匪对拒不参与的当地回民百般凌辱，抢夺粮食和财物，强迫他们到乌鲁木齐为妥明修建清真王府。雪崩来临，留不下一片无辜的雪花，不堪凌辱的奇台回民奋起反抗，在马进福领导下，加入到抗击暴乱的队伍中，成为那个时代的最美逆行者。

呼图壁马桥子是甘肃民勤县汉族移民的屯垦地区。乌鲁木齐暴乱后，高四、李头、徐大旗、何世海等人组织乡民，团练自保。1867年，徐学功民团两次围攻迪化的消息传来，呼图壁民团倍受鼓舞，集体加入徐学功民团。通过高四等人介绍，徐学功知道了赵兴体民团在玛纳斯北部的活动情况，派人联系到赵兴体。这时候，昌吉又出现沈廷秀、张明两支民团，北疆西线民团联成一片，以徐学功为首，在与东线清军完全失去联系的情况下，相互策应、配合，把妥明势力牢牢牵制在乌鲁木齐周边地区。

北疆人民同仇敌忾，抗击暴乱的时候，回匪阵营却发生了与太平天国如出一辙的妥明版“天京事件”。回匪总元帅马升打战多，功劳大，居功自傲。马升几次东征哈密，每到关键时刻被徐学功捅漏后马勺，妥明召马升回来“勤王”，功亏一篑，有了怨言。马万信从伊犁报信过来，请求妥明派人支援，马升不同意，撂了挑子，回匪三元帅马泰带人前往伊犁。这件事，导致妥明与马升矛盾升级。马泰率主力外出，妥明从玛纳斯调元帅马官回迪化城防卫，看上去是一次正常调防，马升毫无防备，被马官抓捕，押送到清真王府。

妥明下令将马升点了天灯。“点天灯”是回匪惯用的一种极刑，把人捆绑在高杆上，破布缠绕，活活烧死，让众人围观，以敬效尤。马升死后，部下头领马如翼等十多名回匪骨干被处死。随着马升下线，回匪阵营分裂，人心各异，相互猜忌，为后来阿古柏进入北疆埋下伏笔。

第二年开春，文麟在甘州、凉州招募的乡勇编练成两个新兵营，共一千五百人，穿着清朝制式军服，绕过回匪马文禄占领的肃州，从金塔县（原名鼎新）到达哈密东部的塔尔纳沁，这里过去是清军开荒屯田的老根据地。

这支队伍，是同治暴乱以来，从东面方向到达新疆的第一支清朝正规军。方向非常重要，至少证明清政府还有从内地输送兵源进疆的能力，至少证明清政府的鲜明态度，国家决不会放弃新疆。这支部队的到来，对提振北疆军民的抗战信心作用巨大，是新疆十年暴乱中一个划时代的转折点。

巴里坤是传统称呼，清朝时期的行政地名是镇西府。与巴里坤临近的甘肃金塔县，清朝时期称鼎新县。与哈密邻近的瓜州县，过去叫安西县。今天的玉门市，清朝时期是一个县级散厅，叫靖逆厅。围绕着新疆东大门，回看那时候的旧地名，折射着满清王朝对新疆用心之深、之苦。